Doğumu ve Ailesi

Hildegard’ın yazmış olduğu birçok eser günümüze kadar ulaşmıştır. Bu sayede çağdaşı olan diğer mistiklere nazaran onun hakkında daha fazla bilgi sahibiyiz. Hayatı hakkında fikir veren eserlerin başında aziz biyografileri olarak bilinen vitalar gelmektedir. Ayrıca Hildegard’ın gönderdiği mektuplarda da onun hakkında bilgiler bulmak mümkündür. Bu kaynaklara göre, Hildegard 1098 yılında Mainz piskoposluğuna646 bağlı Bermersheim647

olarak bilinen yerde annesi Mechthild ve babası Hildebert’in onuncu çocuğu olarak doğmuştur. Bermersheim; Disibodenberg, Bingen ve Mainz gibi şehirlere yaklaşık 40 km uzaklıkta, kavşak sayılan bir noktadadır. (Bk. Ek-1). Bu bölgelerin Benedikten ve Sisteryan gibi farklı kuralları takip eden manastırlarla çevrili bir yer olduğu bilinmektedir.648

Hildegard’ın ailesinin soyunun üç asır önce Ren nehri boyuna göç eden Frankler’e dayandığı nakledilmektedir.649 Babası Hildebert’in, ailesinden kalan mirasa ek olarak hayvancılıktan ve ürettiği şaraplardan elde ettiği gelirlerle rahat bir hayat yaşadığı

645 Brunn-Burgard, Women Mystics in Medieval Europe, xxii.

646 Mainz piskoposluğu Latince’de Moguntina olarak bilinir ve ilk piskoposluk merkezliğinin VIII. yüzyılda kurulduğu ve ilk piskoposluk görevinin de 745-754 yılları arasında Aziz Bonifas tarafından yapıldığı bilinmektedir. Kilise’nin bugünkü Almanya dediğimiz bölgeler III. Henry (d.1017, ö.1056) zamanında, içinde Hildegard’ın bulunduğu manastırların da bağlı olduğu Mainz gibi altı başpiskoposluk merkezine ayrılmıştır. Bk. “Diocose”, erişim: 06.12.2017, http://www.catholic-hierarchy.org/diocese/dmain.html.

647 Günümüzde Almanya’nın batı tarafında kalan ve sınırları Ren nehri boyunca uzanan bir kasabadır. 648 Feiss, "Introduction". 9.

133

bilinmektedir.650 Mainz arşiv kayıtlarına göre Hildebert ve eşinin ailelerinden tevarüs eden soyluluk nişanesine sahip oldukları aktarılmaktadır.651 Hildegard’ın doğduğu dönemde de devam eden bu soyluluk unvanı, hem aileye siyasi ve ekonomik bir güç katmış hem de Hildegard’ın manastırlara kabulündeki aranan soyluluk şartını sağlamıştır.

Hildegard ismi eski Almanca'da savaş anlamına gelen “hild” kelimesi ile, “kapatma”, “çevrelemek” ve “korumak” anlamına gelen “gard” kelimesinin birleşiminden oluşmaktadır.652 Kaynaklarda “Hildegarde” ve “Hildegard von Bingen” (Bingenli) şeklinde yer alan isim, eski kaynaklarda Hildegardis olarak geçmektedir. İsmi ile özdeşleşen “Bingen” ise Hildegard’ın doğduğu yere değil, hayatını uzun süre sürdürdüğü Aziz Rupert manastırının kurulduğu Bingen bölgesine nispetle verilmiştir. Hakkında kaleme alınan yazılarda kullanılan diğer bir isim ise Ren Kâhini (Sybil of Rhine)’dir. Bu isim Hildegard’ın çocukluktan itibaren gördüğü vizyonlar ve birtakım hastalıkları tedavi etmesi nedeniyle verilmiştir.

Hildegard ailenin onuncu çocuğudur; ancak kaynaklarda sadece yedi kardeşi hakkında bilgi bulunmaktadır. Muhtemelen o dönemlerde sıklıkla görülen çocuk ölümleri nedeniyle kardeşlerinin bir zaman sonra öldüğü ve isimlerinin kayıtlarda belirtilmediği düşünülmektedir.653 Bunlardan Drutwin, Hildegard’ın en büyük kardeşidir. Hugo ise Mainz Katedrali koro şefi olup, Hildegard'ın sekreteri Volmar’ın ölümü üzerine kısa bir müddet onun sekreterlik görevinde bulunmuştur. Roricus ise Saar bölgesindeki Tholey katedrali rahibi olmuştur.654 Klemensia adlı kardeşinin Hildegard ile manastıra sığındığı bilinmekte ancak diğer kardeşleri olan Irmengard, Odilia ve Jutta hakkında fazlaca bilgi bulunmamaktadır.655

Hildegard daha çocukluk yıllarında ilginç ve tuhaf bazı deneyimler tecrübe etmeye başlamıştır. Beş yaşlarında henüz doğmamış bir buzağının rengini bilen Hildegard’ın bu

650 Akın, Orta Çağdan Bilge Bir Kadın Bingenli Azize Hildegard, 18. 651 Akın, Orta Çağdan Bilge Bir Kadın Bingenli Azize Hildegard, 18.

652 Behind the Name, “Hildegard”, erişim:10.12.2017, http://www.behindthename.com/name/hildegard. 653 Akın, Orta Çağdan Bilge Bir Kadın Bingenli Azize Hildegard, 20.

654 Flanagan, Secret of God-Writings of Hildegard of Bingen-, 171. 655 Akın, Orta Çağdan Bilge Bir Kadın Bingenli Azize Hildegard, 20.

134

yaşlardan itibaren çevresinde dikkat çeken birisi olduğu aktarılmaktadır.656 Hildegard’ın kendisi de bu dönemlerde parlak ışıklar ve tuhaf vizyonlar gibi olağanüstü imgeler gördüğünü ancak bunları izah edemediğini söylemiştir.657 Hildegard, manastırdaki öğretmeni Jutta ile tanışıncaya kadar bu gördükleri hakkında uzun süre sessiz kalmıştır. Bu sessizliği altındaki nedenler arasında benzer vizyonları yaşamayan insanların onun durumunu anlayamamaları endişesi de vardır. Ancak manastırda hem Jutta ile tanışması hem de gördüğü vizyonda Tanrı’nın ona gördüklerini yazma emri vermesiyle çocukluğundan beri sessiz kaldığı bu tecrübeler yazıya dökülecektir. Hildegard’ın hayatı boyunca yaşamak zorunda kalacağı hastalıklar onu küçük yaşlardan itibaren etkilemiştir. Bu dönemde başlayan migren ağrıları zamanla Hildegard’ın hayatını zorlaştırmış ancak diğer taraftan bu hastalığın Tanrı ile iletişimine vesile olduğuna inanmıştır.658

Hildegard’ın zamanında kadınlar için temelde annelik ve manastıra kapanmak arasında iki seçim vardır.659 Dindar bir aileye sahip olan Hildegard, ailesinin Eski Ahit metinlerinde geçen “İster toprağın ürünü ister ağacın meyvesi olsun, toprakta yetişen her şeyin ondalığı Rab’be aittir. Rab için kutsaldır.”660 emri gereği onuncu çocuk olduğundan bir şükür ifadesi olarak Tanrı yoluna adanmıştır. Tanrı yoluna adanacak bir hayat için en uygun mekân ise manastırdır. Hildegard’ın manastıra teslim edilme kararında ailesi kadar, ruhban sınıfından olan diğer aile üyeleri de etkin olmuştur. Çünkü ailesinin bu manastır kararını ruhban sınıfındaki aile dostlarına danışıp, onaylattıkları düşünülmektedir.661 Bunun yanında ailesinin Hildegard'ı manastıra teslim etmesinde bölgedeki aile olarak bağlı bulundukları Spanheim manastırının etkisi de vardır.662 Zira manastırdaki öğretmeni olacak Jutta, Spanheimli bir rahibedir ve Hildegard’ın ailesinin

656 Newman, Sister of Wisdom, 8; Aktaran Acta 7, PL 197: 136b. Newman’ın aktardığı bilgi Jacques-Paul Migne’nin Kilise Babalarının eserlerini derlediği Patrologia Latina (PL) adlı Latince kaynağın Hildegard ile ilgili bölümünde yer almaktadır. Migne Acta inqusitionis de virtutibus et miraculis sanctae Hildegardis olarak isimlendirdiği bölümde Hildegard’ın başrahibe olarak ününden ve mucizelerden detaylı olarak bahsetmektedir. Bk. J.P Migne, Patrologiae Cursus Completus Series Latina 197 (Paris, 1855). Söz konusu metinlere http://patristica.net/latina/ adresinden erişmek de mümkündür.

657 Mektup 1, Hildegard, The Letters of Hildegard of Bingen, 1: 27. 658 Newman, "Vision and Validation", Church History, 167. 659 Dickens, The Female Mystic, 25.

660 Levililer 27/30.

661 Akın, Orta Çağdan Bilge Bir Kadın Bingenli Azize Hildegard, 21. 662 Feiss, "Introduction". 9

135

tanıdığı bir kişidir. Hildegard’ın daha küçük yaşlarda tuhaf davranışları ve kırılgan yapısı gereği ailesinin onun normal bir evlilik için uygun görmemesi de manastır tercihlerinde etkili olmuş olabilir.663 Böylece Hildegard için mistik düşüncelerini şekillendireceği iki manastırdan ilki olan Aziz Disibod dönemi başlamıştır.