Çalışmaları
Öznur BAYRAK TEKİN1
1Sivas Cumhuriyet Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Felsefe Bölümü, Türkiye,
oznurbayrak06@gmail.com Özet
Aklın hâkim olduğu, bilginin güç olarak kabul edildiği yüzyılda bir bilim adamı, bir filozof ve tüm bunların ötesinde bir Tanrı aşığı olan Blaise Pascal döneminin genç dâhisi olarak kabul edilmektedir. Bilim alanında yaptığı çığır açıcı buluşları ve her bir buluşa ayrı yöntem uygulamasındaki farklılığı ile dikkat çekmektedir. Tanrı' ya olan aşkı bilim alanındaki başarısının da önüne geçen Pascal, Tanrı’sız evren düşüncesine karşı çıkarak Tanrı' ya ulaşmada aklın değil imanın tercih edilmesi gerektiğini dile getirmektedir. Aklın acizliğine, duyuların hakikate ulaşmadaki yetersizliğine vurgu yapan Pascal, on yedinci yüzyılda hâkim olan rasyonel inanç anlayışını reddeder. Bu anlamda aklı imana boyun eğdirme üzerine düşünceleri ile ismi ılımlı fideistlerin içinde anılmaktadır. Ilımlı fideizme göre; akıl ve iman, birbirine zıt değil, aksine birlikte bir bütündür; çünkü biz inanıyorken düşünen, düşünürken de inanan varlıklarız. Onun için de fideizm; aklı inkâr edip, ona sırtını dönmek değil; aklın sınırlarını belirlemesi, onu dinin hizmetine, imanın hizmetine sunarak imanı ilk, aklı ikinci sıraya atmaktadır.(Pascal,1966)
Matematik alanındaki ilk çalışmasına on bir yaşında iken başlayan Pascal' ın çalışmaları aralıksız devam etmiştir. İlk olarak sesler üzerine çalışan Pascal daha sonra Pythagoras teoremini çalışmış, on altı yaşında iken konik kesitlere merak salmış ve akabinde de yine birçok matematiksel başarıya imza atmıştır. İhtiyaç üzerine icat ettiği hesap makinesi günümüzün bilgisayarlarının atası olarak görülmektedir. Sağlık problemlerini çalışmaları ile unutmaya çalışan Pascal yine ağrılarının olduğu bir gece sikloit eğrisi üzerine çalışmış ve matematik felsefesinin ana yapıtı olan The Geometrical Mind adlı eserini vermiştir. Çalışmaları bunlarla bitmemiş yirmi üç yaşında iken boşluk üzerine yaptığı çalışma ile o zamana kadar genel kabul gören doğa boşluktan nefret eder düşüncesinin sağlam bir temele oturmadığını ispat ederek yeni bir başarıya daha imza atmıştır. Pascal' ın bilim alanındaki ününün temelinde yatan
1st International Cappadocia Congress of Philosophy and Social Sciences (CAPASS2019), Nevşehir / TURKEY
çalışmalarından birisi de Pascal Üçgeni olmuştur. Bu aritmetik üçgen formunu içeren çalışması günümüzdeki matematik ve geometrik çalışmaların olmazsa olmazı olmuştur.(Adamson, 1995)
O, hem bir matematikçi hem bir filozof hem de itaatkâr bir Hıristiyan’dır. Matematik çalışmaları onu hiç bir vakit Tanrı ile olmaktan uzaklaştıramamış, ilimden kopmamış fakat ona kâfi gelmemiştir. Pascal bilimi Tanrı’ ya ulaşmada araç haline getirmiştir. ( Tüzer, 2006)
Anahtar sözcükler: Pascal, ılımlı fideizm, Tanrı, bilim Kaynaklar
Adamson D. (1995).Pascal Blaise; Matematician, Physicist And Thinker About God. London: Macmillian Press.
Pascal, B.(1966). Pensees. KRAİLSHEİMER A.J (Çev.). England: Penguin Books.
Tüzer, A.(2006).Bir Varoluşçunun İman Savunusu, Pascal 'da Fideizm Ve Gazali Açısından Bir Değerlendirme. İstanbul: İz Yayıncılık.
1st International Cappadocia Congress of Philosophy and Social Sciences (CAPASS2019), Nevşehir / TURKEY
Blaise Pascal as A Moderate Fideist and His Works of Science
Öznur BAYRAK TEKİN1
1Sivas Cumhuriyet University, Faculty of Arts, Department of Philosophy, Turkey,
oznurbayrak06@gmail.com Abstract
In the century when the mind was dominant, knowledge was accepted as a power, a scientist, Blaise Pascal was accepted as a philosopher, the young genius of the time, above all, a lover of God. He is noted for his groundbreaking inventions in the field of science and his difference in the application of separate methods to each invention. Pascal’s love of God get ahead his success in science. He opposes the idea of Godless universe, because faith must be preferred to reach God not to reason. Emphasizing the inability of the mind and the inability of the senses to reach the truth, Pascal rejects the sense of rational belief that prevailed in the seventeenth century. In this sense, mind is called in moderate seedlings with thoughts on subjugation to faith. According to moderate seedling; reason and faith are not opposite to each other, but are a whole. For, when we think we believe in and when we believe in we think. Fideism for him; not deny the mind, and turn its back on it; determining the boundaries of reason, putting it in the service of faith, to the service of faith, puts the first faith and mind to second place. (Pascal,1988)
Pascal, who started his first study in the field of mathematics at the age of eleven, continued uninterruptedly. Pascal, who started his first study in the field of mathematics at the age of eleven, continued uninterruptedly. Pascal, who first worked on the sounds, then studied the Pythagoras theorem, at the age of sixteen, he became interested in conic sections and subsequently he achieved many mathematical achievements. The calculator he devised is seen as the ancestor of today's computers. Pascal, who tries to forget his health problems with his studies, worked on a nightly cycloitic curve with pains and gave the main work of the philosophy of mathematics, The Geometrical Mind. His work, when he was twenty-three years old unfinished, put his signature on a new achievement by proving that the idea of hating nature, which was generally accepted by then, did not have a solid foundation. Pascal's triangle was one of Pascal's work in science. His arithmetical triangle form work has become a sine qua non of today's mathematical and geometric studies.(Adamson, 1995)
1st International Cappadocia Congress of Philosophy and Social Sciences (CAPASS2019), Nevşehir / TURKEY
He is both a mathematician and a philosopher as well as an obedient Christian. His mathematical work never ceased to be from God, and science was always significant for him but never enought. Pascal has made science a tool to reach God. ( Tüzer, 2006)
Key Words: Pascal, moderate seedling, God, science References
Adamson D. (1995).Pascal Blaise; Matematician, Physicist And Thinker About God. London: Macmillian Press.
Pascal, B.(1966). Pensees. KRAİLSHEİMER A.J (Çev.). England: Penguin Books.
Tüzer, A.(2006).Bir Varoluşçunun İman Savunusu, Pascal 'da Fideizm Ve Gazali Açısından Bir Değerlendirme. İstanbul: İz Yayıncılık.
1st International Cappadocia Congress of Philosophy and Social Sciences (CAPASS2019), Nevşehir / TURKEY
ID: 187