Cemil KOYUNCU1
1 Ahi Evran Üniversitesi, Türkiye
koyuncucemil@hotmail.com
Özet
Bu makalenin amacı, Cicero’nun Tusculanum Disputationes adlı yapıtındaki felsefi görüşlerini irdelemektir. Geç Roma Cumhuriyet dönemindeki siyasetin önemli kişilerinden birisi olarak Caesar’ın yönetimi sırasında avukatlık mesleğinden ve politik yaşamdan çekilmek zorunda kalan, Marcus Tullius Cicero, (MÖ 106-43) bilge adam olarak Tusculum’daki villasına çekilerek kendisini okumaya ve yazmaya adadı ve kısa zamanda çok üretken bir şekilde felsefi konularda eserler yarattı. Bu eserler içerisinde elimize kalan belki de en etkileyici ve önemlisi MÖ 44 yılında tamamladığı Tusculanum Disputationes’dir. Bunun nedeni belki de MÖ 45 yılının Şubat ayında, doğum yaptıktan kısa bir süre sonra kaybettiği biricik kızı Tullia’nın ölümünden dolayı hissettiği derin acıydı. Çünkü bu eserinde, kendini teselli etmek ve hayata yeniden tutunmak için felsefe eserlerine yoğunlaşıp kızının ölümünden duyduğu ruhsal acısını felsefe ile hafifletme isteği baskındı. Bu acıların tanımı, doğası ve tedavi yöntemleri kitabın önemli başlıklarıdır. Her ne kadar Sokratik diyaloglar tarzında olsa da yapıtın edebi yazım üslubu, narratio ya da soliloquimdur. Eserinde, doğruyu bulmak için kullandığı yöntem olarak Akademi Şüpheciliğini izlediği için hiçbir okulun düşüncesine kesin olarak bağlı kalmamıştır. Bu yapıt, sabahları konuşma sanatı üzerine, öğleden sonraları ise felsefi tartışmalar üzerine olmak üzere beş günlük bir süreyi kapsar. Diyalog şeklinde olan bu yapıt, öncelikle konuşmacının bölümün sonunda tam tersi kanıtlanacak olan bir savını ortaya atması ile açılır. Erdemli ve mutlu bir yaşama nasıl ulaşılacağının tartışıldığı birbirine bağlı düzende giden beş ayrı kitaptan oluşan bu eserin ilk kitabında ölümün kötü bir şey olmadığı, ikinci kitabında bedensel acıya katlanma, üçüncü kitabında ruhsal acılardan kurtulma, dördüncü kitabında ise aşırı sevinç ve korku gibi ruhun geri kalan düzensizlikleri ve duyguları son olarak da mutlu bir yaşam için erdemin tek başına yeterli olduğu konuları tartışılmıştır. Bu konular daha önceden Yunanlı filozofların özellikle de ahlak felsefesinin ilgi alanlarıydı. Cicero; Dört Büyük Felsefe Okulu, Stoa, Akademia, Epiküros ve Peripatosçu okullarının öğretilerini kavramada üstün yeteneklidir ve eserinde, bu ekollerin ilgili öğretilerini bölümlerde tartışmış ve bunları
1st International Cappadocia Congress of Philosophy and Social Sciences (CAPASS2019), Nevşehir / TURKEY
kendisinin benimsediği okulun düşüncelerini en yüksekte olan olmak üzere diğerlerini de sırasıyla açıklamıştır. Cicero’nun bu yapıttaki amacının, diğer birçok filozof gibi “insanları, ruh dinginliğini bozan korkulardan, endişelerden, ruhsal ve bedensel acılardan kurtarmak ve mutlu bir yasam sürmelerini sağlamak” olduğu görülmüştür. Tusculanum Disputationes’in en önemli özelliği,
Eskiçağın uygarlaşmış toplumlarını etkileyen Helenistik felsefe okullarının fikirlerini ve özellikle de Stoa felsefesinin duygular üzerine öğretilerini anlamamız için de değerli bir kaynak olmasıdır.
1st International Cappadocia Congress of Philosophy and Social Sciences (CAPASS2019), Nevşehir / TURKEY
Cicero’s Philosophical Views in Tusculanum Disputationes
Cemil KOYUNCU1
1Ahi Evran University, Türkiye
koyuncucemil@hotmail.com
Abstract
The purpose of this article is to examine the philosophical views of Cicero in
Tusculanum Disputationes. Marcus Tullius Cicero, (106-43 BC) one of the most important
figures of the politics of the late Roman Republic was forced to withdraw from the profession of lawyer and political life because of Caesar new regime and as a wise man he retreated to his villa in Tusculum devoting himself to reading and writing and created works on philosophical issues in a very productive way. Perhaps the most impressive and important one we had in these works is the Tusculanum Disputationes, which was completed in 44 BC. The reason was perhaps the deep pain in February 45 BC, due to the death of his only daughter, Tullia, who died shortly after giving birth. So, in this work, he planned to console himself and to hold on to life again. The definition, nature and treatment methods of these sufferings are important topics of the book. The literary style of writing is narratio or soliloquium, although they are in the form of Socratic dialogues. In his work he was not strictly committed to the doctrine of any school because he followed method of Academy Skepticism when finding truth. This book covers a five-day period in the mornings on rhetoric and in the afternoons on philosophical discussions. Every book, which is in the form of a dialogue, primarily, opens with a argument by speaker to be proved exact opposite at the end of the book. It consist of five books are connected to each other in which how to reach a virtuous and happy life were discussed: The first book is “death is not a bad thing”, second book “endureance to physical pain”, ithird book is “disposed of psychological pain,”, “other disturbances of soul like excessive joy and fear ” in the fourth book. and, finally, “the virtue is sufficient for a happy life.” These subjects were previously the interests of the Greek philosophers, especially topics of the moral philosophy. Cicero was highly capable of understanding the teachings of the four great schools, Stoicism, Academy, Epicuranism and Peripatetic, and he discussed the relevant teachings of these schools in the chapters and explained the thoughts of the school which he himself adopted, including the others, respectively. In this work, the purpose of Cicero has been seen that as many other philosophers, to relieve people of fear,anxiety and spiritual and bodily pains which disrupt the tranquility of soul in order to ensure to live a happy life The most importantce of Tusculanum
Disputationes is that is a valuable resource for understanding the doctrines of Hellenistic
philosophy which influenced the civilized societies of ancient times in particular the teachings of Stoa's philosophy on emotions.
1st International Cappadocia Congress of Philosophy and Social Sciences (CAPASS2019), Nevşehir / TURKEY
ID: 50