3
0 1 . m adde b u g ü n T ü rk iy e’n in d ü şü n ce ve ifad e özgü rlü ğü yle ilg ili b ü tü n so ru n la rın ın k o d adı h a lin e g elm iş duru m d a. B u m adde kald ırıld ığ ı takd ird e d ü şü n cey le ilg ili yasal en g ellerim iz in de k a lk m ış olacağı d ü şü nü lü yor. O zam an m ille tçe d aha rah at d ü şü n e b ile ce k , d ü şü n d ü k lerim izi ço k d aha rah at ifad e ed e b ilece k m işiz gibi.
İlk b aşta b ü tü n Avrupa ü lk e le rin d e b u n a b en z e r yasaların b u lu n d u ğ u n d an h a re k e tle b ö y le b ir d ü z e n lem e n in y asaları
m ızda b u lu n m asın d a ısra r ed en h ü k ü m e t de işe k a n b u la şın ca m ad d en in tam am en kald ırılm azsa b ile y en id en tan zim in i kab u l n o k ta sın a g elm iş d uru m d a. A n cak bu ko n u d a atacağ ı h erh an g i b ir ad ım ın , C H P veya M H P tarafın d an h arek ete g e çirece ğ i şim d id en b e lli o lan “b u n la r T ü rk lü ğ e h a k a re ti serb e st b ıra k tıla r” p ro p agan d asın a k a rşı cid d i b ir en d işe k o n u su o ld u ğu da görü n ü yor. B u yüzd en siv il to p lu m ö rg ü tlerin i de işin iç in e çe k e re k on lard an y en i b ir yasa m e tn i tek lifi b e k le n tisi işi b ir tü r “to p lu m sal m u ta b a k a t” siy asetin e hav ale etm e isteğ in i gösteriyor. Top lu m sal m u tab ak at b aşö rtü sü so ru n u n u çö z e m ed i, am a b ir u m u t 3 0 1 . m ad d eyi çö zeb ilir. E n azın d an bu m ad d en in k a rşısın a d ik ilm esi m u h te m e l k u ru m sal d iren cin , b aşö rtü sü s o n u n u n k a rşısın a d ik ile n d e n d aha gevşek old uğu b e k le n tis i old uğu anlaşılıyor.
A slınd a bu n o k tad a k o n u y u tek rar b aşa sarm akta fayda var.
3 0 1 . m ad d en in k ald ırılm ası d ü şü n ce ve ifade so ru n larım ızı g e rçek ten ç ö z e b ile ce k m i? Bu m ad d en in işle tilm e si e sn a sın da karşılaştığ ım ız m an zaralar tek so ru n u m u zu n ifad e özgü r
lüğü o lm ad ığ ın ı y e terin ce g ö ste rm iy o r m u? Yargı sü recin d e ok u r-y azarlık la ilg ili cid d i so ru n la rı o lan , ok u d u ğ u n u y an lış anlayan ve d ü n y a-âlem gelse y an lışın d an sapm ayan ç o k sayıda in sa n ın b ir araya g eleb ilm esi gibi b ir so ru n u m u z 3 0 1 . m adde k ald ırılın ca çö z ü le b ile ce k m i m esela? D o stu n u d ü şm an ın d an ayırt ed em eyen , g özü nü kin ve n efret b ü rü m ü ş, y ü k sek m a
k am ları işgal e d en lerin zekâ ve ru h sev iyesiyle ilg ili soru nlar, b ıra k ın ız ceza k a n u n u n b ir m ad d esin i, b ü tü n k an u n u ilga e t
sen iz çö z ü le ce k tü rd en değil.
B aşb ak an E rd oğan “bu m adde b irço k Avrupa ü lk esin d e de var ve oralard a da u y g u lan ıy o r” d ed ik ten so n ra “bu m ad d e
de ısrarlı o lm a d ık la rın ı, d eğişikliğ e g id e b ile ce k le rin i” de sö y lem iş. A m a son ra b ir k o n u d a k i k aram sarlığ ın ı itir a f etm e k te n çe k in m em iş: “3 0 1 k alk sa b aşka m adde b u lu rla r.”
Bu sözü d oğru d an te crü b e y le s ö y ley e b ilece k b e lk i en y e t
k in k işid ir sayın E rd oğan. K en d isi 1 6 3 . m adde k ald ırıld ık tan son ra gereğin d e h a tırla n a n ve o n u n y erin e, h atta o n d an daha ağır b ir şek ild e uy gu lan an 3 1 2 . m ad d enin m ağduru old u. O k u duğu b ir şiir y ü zü n d en , ü ste lik yine b ilirk iş in in asla b ir tah rik u n su ru g ö rm ed iğ in i b elirtm e sin e rağm en 3 1 2 . m ad d en in k ap sam ın a so k u la ra k hap is cezasın a çarp tırılm ad ı m ı? H epim iz şah it old u k . O n u n yarg ıland ığı sü recin p aralelin d e R efah ve F azile t p a rtile rin in k ap an m ası taleb iy le açılan davalarda, e l
d ek i k a n u n la r y etm iy o r diye A nayasa M a h k e m e si’n in yoru m u k an u n h a lin e g etirilip k ap atılm asın a k arar verild i.
D aha ö n ce T erörle M ü cad ele Y asası’n ın 8. m ad d esi ü z e rin de b en ze r b ir fırtın a k o p arılm ıştı. O k an u n isten ile n şek illerd e d eğiştirild i de n e old u?
R akam lara g ereğin d en fazla tak ılarak asıl so ru n u g ö rm ez d en g eliyoru z. S ay ılar a k lım ızı k arıştırıy o r. 1 4 1 -1 4 2 , 16 3.
m ad d elerle ilg ili tartışm alar, hesap lad ın ız m ı h iç , T ü rk iy e’nin k aç y ılın ı aldı? Son ra T M K ’n u n 8. m ad d esi, son ra 3 1 2 . m adde, son ra şim d i 3 0 1 . m ad d e. A rka arkaya h ep si u zu n sü reler Tür
kiye g ü n d em in i m eşg u l etti. İn sa n la r bu say ıların taraftarla
rı ve k arşıtları o larak ik iy e b ö lü n d ü . H rant D in k ’in c e n a z e sin de “k a til 3 0 1 ” diye p an k art taşın d ı. T ü rk iy e’n in N ob el öd ü llü e d e b iy atçısı b ile olay m ah allin d e olayın faili o larak b ir çırpıd a 3 0 1 . m ad d eyi ilan ediverdi.
Bu açık ça b ir “sayı fe tişizm id ir.” B iraz d aha ile ri gid elim , b u , b azı k ad im k ü ltü rle rd e k i rak am ta p ıcılığ ı g ib i b ir şey h a lin e geliyor. B ir n o k tad an so n ra yasa n u m arası tu h a f b içim d e m etafizik b ir an lam kazanıyor. O sayıya tap anlarla o sayıyı la- n e tle y e n le rin k u tsa l savaşı başlıyor. Y asanın içe riğ in in ne o l
duğu h iç ö n e m li değil.
G erçi daha ö n ce de b ir v esileyle sö yled iğim iz gib i T ü rk iy e’de b irile rin i m ah k û m e tm e k iç in yasaya ih tiy aç d uyu lm az. D iy e
ce k sin iz k i, o zam an niye y asa k çılar bu yalarda ısra r ed iyorlar?
Cevap b asit: Ç ü n k ü y asak çılar da b ir süre so n ra bu y asa
la rın rak am sal ö n e m in e alışm aya, b u n la rın ö n e m li old u ğu n u zan n e tm e y e b aşlıy orlar. A slınd a on lard ak i de b ir tü r k e n d in e g ü v en sizlik h ali. Yani biraz daha rah at olsalar, nasılsa k a ld ırı
lan yasaların y e rin e g erçek n iy etle rin i v arolan b aşk a y asalar ü ze rin d en u ygu lam aya devam ed eb ilirler. A m a sayılara k u tsa l
lık atfed en b ir k ü ltü r var ya! Sayılara yap ışan a şin alık , k o n fo r, m etafizik (siz b u n a k ısaca fe tişizm de d iy e b ilirsin iz) asla k o layca feda edilem ez.
B ü tü n fetişle r g ibi bu sayıya tak ılıp k alm ak da b iz i daha g erçek so ru n la rım ız a k arşı oyalıyor.