Eğitim Seyahatleri ve Yaptığı Faaliyetleri

Dayananda, kendisinin ve ailesinin tanıdıklarından kaçmak için yolculuk esnasında şehir merkezleri, şehir pazarları gibi yerlerde bulunmamaya özen göstermiştir. Az bir zaman sonra elindeki mal varlığı tükenmiş olan Dayananda, ilk olarak Ahmedabad’ın yakınındaki Kot Kangra’ya, oradan da Kota Nagar’a geçmiştir. Dayananda burada ailesini iyi bilen bir aziz ile karşılaşmıştır. Aziz onu evinden kaçışının sebeplerini ve gayelerini sormuş ve giydiği elbiselerle dalga geçmeye başlamıştır. Dayananda oradan Sidhapur’a gitmiş ve oradaki azizlerle fikir alışverişlerinde bulunmuştur.321

Bu arada Kota Nagar’da karşılaştığı aile dostu Dayananda’nın nerede olduğu ve ne istediği hakkında detaylı bir şekilde Dayanandanın babasına mektup yazmıştır. Dayananda’nın babası ise askerlerle birlikte Sidhapur’a gelmiş ve Dayananda’yı yakalamıştır. Yakalandığı gece Dayananda kaldığı odanın kapısında nöbetçi asker olmasına rağmen sabah olmadan oradan kaçmayı başarmıştır.322 _{Son olarak aileden}

ayrılan Dayananda, yaklaşık on beş yıl (1846-1860) boyunca Hindistan’ın farklı bölgelerine seyahat etmiştir. Ahmedabat’tan Baroda’ya giden Dayananda, orada Brahmananda ve diğer azizlerle ‘Vedanta’ eğitimine başlamıştır. Oradan yine Satchidanand Paramahamsa gibi değerli bilge adamlarla bilimsel ve metafizik konularda ilmî müzakerelerde bulunmuştur. 323

Bu esnada Dayananda’nın bir Brahmaçari olarak yemeklerini kendisinin hazırlaması gerekirdi. Bu durumun çalışmalarına engel olacağını düşünerek Sanyasin olmaya karar vermiştir. Sanyasin olan biri, kastını, evini, evlenmeyi, mal varlıklarını, mal ve ateşin kullanımını terk eder ve dilenerek geçindiği göçebe bir hayatı tercih ederdi. Ayrıca Dayananda, tanınmış bir mistik tarikata üye olduktan sonra, ailesinin

320 _{Dhanpati Pandey, Builders of Modern India; Swami Dayanand Sarasvati, Basin ve Yayin}

Bakanlığı, Yeni Delhi, s. 17-18.

321 _{Durga Prasad, English Translation of Satyartha Prakaş, s. 5.} 322 _{Dayanand Saraswati, Sermons Delivered by Dayananda, s. 208.}

ondan evlenmesini istemeyeceğini de hesaplamıştı. Sonunda Dayananda, Sanyasin kabul töreni için Sarasvati tarikatının önemli bir mistik şahsiyeti Parmanand’a başvurmuştur. İlk başta reddetse de, Dayananda’nın ısrarı üzerine Parmanand onun isteğini kabul etmiş ve Dayananda ismini ona vermiştir. Sarasvati tarikatının üyesi olan Dayananda, bundan sonra Dayananda Sarasvati olarak bilinmeye başlamıştır.324

Sanyasin olan Dayananda, et hariç sebze yemeklerini herhangi bir kasttaki, renkteki ve inançtaki insanlardan kabul edebilirdi. Dayananda saç ve sakal tıraşı olmuş ve su kuyusuna yedi defa dalmış ve böylece yeni bir hayata başlamış oldu. İlk olarak elindeki danda325_{yı Guru’ya teslim etmiş sonra Guru’dan geri aldığında Ganj}

nehrine fırlatmıştır. 326

Dayananda, Çanoda Karnalı’da advita felsefesi eğitimi için biraz kaldıktan sonra Narmada nehrinin kenarındaki Svami Yogyanand’ın Vyas Aşram’ına gitmiştir. 1848’te altı ay süreyle orada yoga eğitimi almıştır.327 _{Daha sonra 1854’te}

Haridwar’daki Kumb Mela328’ya katılmıştır. Hindistan’ın farklı bölgelerinden yüzbinlerce dindar Hindu’nun katıldığı âyin olan Kumbmela’ya Dayananda’nın katılmasının önemli nedeni ise, yoganın derin bilgilerini bilen Guruları aramaktı. Burada bazı azizlerle ve filozoflarla karşılaşsa da kendini tatmin edecek birini bulamamıştır.329

Haridwar’dan yine Ganj nehri kenarında bulunan Rişikeş’e gitmiştir. Orada karşılaştığı bazı azizlerin elinden aldığı Tantra330 _{kitapları okuyan Dayananda, bu}

kitapların içeriğiyle ilgili olarak:

324 _{Dhanpati Pandey, Builders of Modern India; Swami Dayanand Sarasvati, s. 22.}

325 _{Danda, Sanyasilerin elinde bulunan büyük değnektir. Bk. Karel Werner, The Popular Dictionary of} Hinduism, s. 38.

326 _{Dhanpati Pandey, Builders of Modern India; Swami Dayanand Sarasvati, s. 22.} 327 _{Dayanand Saraswati, Sermons Delivered by Dayananda, s. 209.}

328 _{Kumb Mela Festivali veya kısa adıyla Kumb Mela, Hindistan'da 12 yılda bir düzenlenen,}

Hinduizm geleneklerine göre yaşatılan toplumsal bir festivaldir. Dünyanın en büyük dinî

organizasyonu olarak kabul edilir. https://tr.wikipedia.org/wiki/Kumb_Mela, 25.01.2019 (Erişim Tarihi)

329 _{Durga Prasad, English Translation of Satyartha Prakaş, s. 8.}

330 _{Hinduizm ve Budizm’de esoterik bilgiler içeren dini kitaplara tantra denilmektedir.}

“Tantra kitaplarını okuduğum zaman ne kadar şaşırdığımı bilemiyorum. Kitapta oğlunun annesiyle, kızın babasıyla ve kız ve erkek kardeşlerin birbiriyle olan cinsel ilişkileri, içki içen, et ve balık yiyen, çıplak kadına tapanlar gibi tuhaf şeylerden bahsediliyordu. Bunlar mı mokşa’yı gösteren yollar! Kesinlikle bunu ahlaksız birinin yazdığı belli” demiştir.331

Dayananda her ne kadar Tantra kitaplarını suçlasa da, yoga ile diğer bazı konuları oradan almış ve uygulamaya koymuştur.332

Rişikeş’ten sonra birkaç yere uğrayan Dayananda, daha sonra Şikapuri Dağın’a gitmiş ve dört ay boyunca yoga eğitimini sürdürmüştür. Sonra Kedarnat yakınındaki Tungant tepesine gitmiştir. Putlarla tıka basa dolu bir tapınaktan ve kalabalık azizlerden hoşlanmadığı için oradan hemen uzaklaşan Dayananda, Guptakaşi’ye uğramıştır. Oradaki bir aziz, Dayananda’ya para vadederek onun mürit olmasını teklif etmiştir. Dayananda ise o teklifi reddetmiş ve şöyle demiştir: ‘ Eğer ben para isteseydim evimden ve arkadaşlarımdan ayrılmazdım. Ben hakîkî ilmi yani hakîkî yogayı ve onun aracılığıyla mokşa’yı arıyorum’333. Sonra Himalaya dağlarının yakınındaki köylere de seyahat gerçekleştiren Dayananda, birçok zorlukla karşı karşıya gelmiştir. Yorgunluk, açlık ve ayağındaki yarayla seyahat eden ve hayati tehlikeler atlatan Dayananda, nihayet Rampur şehrindeki bir yoginin evine sığınmıştır. 334

Rampur’dan Muratabad’a ilerleyen Dayananda, elde ettiği Hatayoga,

Hatayogapradipika ve Gheranda Samhita gibi kitapları okumaya devam etmiştir. Bu arada nehirde yüzen bir cesedi çıkararak incelemeye çalışan Dayananda, anatomi ile ilgili kitaptaki bilgilerin yanlış olduğunu anlamıştır. Sonra cesetle birlikte okuduğu kitapları da parçalayarak nehir e atmıştır.335

331 _{Durga Prasad, English Translation of Satyartha Prakaş, s. 9.}

332 _{Dhanpati Pandey, Builders of Modern India; Swami Dayanand Sarasvati, s. 25; Durga Prasad,} English Translation of Satyartha Prakaş, s. 9.

333 _{Dhanpati Pandey, Builders of Modern India; Swami Dayanand Sarasvati, s. 27} 334 _{Dhanpati Pandey, a.g.e, s. 27.}