• Sonuç bulunamadı

Siyaset Bilimi II

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Siyaset Bilimi II"

Copied!
11
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Siyaset Bilimi II

12. HAFTA: ÇEVRECILIK

(2)

Kökenler

◦ Doğa ekonomik ve toplumsal gelişme için sömürülecek bir kaynak mıdır?

◦ Egemen görüş insanı doğaya hakim olması gereken bir varlık olarak görür

◦ Çevrecilik, insan-doğa ilişkilerinin farklı şekilde kurgulanabileceğini iddiası ile doğdu

◦ Çevrecilik (ekolojizm)

◦ Çevreselcilik (environmentalism)

(3)

Toplumsal ve düşünsel bağlam

1950’lerle beraber sanayi faaliyetlerinin çevresel sonuçlarına dikkatler çevrildi

68 hareketleri teknolojik rasyonaliteye ve sanayileşmenin etkilerine karşı çıktı, doğaya dönüşü vurguladı

Çevre kirliliği ve doğal kaynakların tükenmesi

İklim sorunları

Yeşil hareketlerin örgütlenmesi ve siyasallaşması

(4)

Endüstriyelizm eleştirisi

◦ Sanayiye dayalı kalkınmanın eleştirisi

◦ Büyüme ve ilerleme uğruna doğanın ve insanın tahrip edilmesi

◦ Sınırları çizilmemiş ve istikrarsız büyümeye itiraz

◦ Genel bir toplumsal bunalım ifadesi olarak endüstriyelizm

(5)

İnsan-doğa çelişkisi

Aydınlanma eleştirisi

Ekolojik bozulmanın nedeni, insanın doğayı hakim olunacak bir şey olarak kavramasıdır

Doğal bir tür olan insan, doğa üzerinde yıkıcı etkiler yaratmaktadır

Bu bozulmanın kurbanı yine insan olacaktır – siyaset «yaşamsal çıkarlar» temelinde inşa edilmelidir

Kurtuluş arayışları ve yoksul çevreciliği

(6)

Eko-merkezcilik

◦ Ekolojik sürdürülebilirlik

◦ İnsan merkezli kavrayışa karşı doğa merkezli kavrayış

◦ Doğa insanın bir aracı olarak değil, içkin olarak değerlidir

◦ İnsan ve doğa ilişkisi karşılıklı bağımlılık ilişkisidir

(7)

Büyüme karşıtlığı

◦ Ekonomik büyümenin çevre kirliliği ve doğal kaynaklar gibi sınırları vardır

◦ Hedef üretimin azaltılması olmalıdır – bunun için nüfus da azalmalıdır

◦ Tüketim sektörlerinin küçülmesi ve üretimin niteliksel açıdan büyümesi gerekir

◦ Sürdürülebilir kalkınma vs. çevrecilik

◦ Küçük ölçekli, merkeziyetçi olmayan, topluluğun denetimindeki teknolojiler

(8)

Genişletilmiş demokrasi

Adem-i merkeziyetçi, denetime açık, ayrımcılığı reddeden bir yönetim

Yerellik, kendine yeterlik ve güven

Küresel adalet açısından kaynak transferi

Ekolojik döngülerle uyumlu ölçekte toplumsal örgütlenme

Yerel demokratik siyaset

Ekolojik varlıkları kim savunacak?

Demokratik katılımın önündeki engel nedir?

(9)

Kuşaklar ve türler arası adalet

◦ Ekolojik adalet ve toplumsal hakçalık

◦ Sermaye kesimlerinin etkinlikleri daralmalı, yoksul kesimlerin toplumsal ve ekolojik varlıktan pay alması sağlanmalı

◦ Gelecek kuşakların üzerine yıkılan ekolojik maliyet dikkate alınmalı

◦ Öbür türlerin ekolojik varlığını sürdürme hakkının savunulması

(10)

Çevreciliğin partileşmesi ve kurumsallaşması

Yeşil partiler

Sivil toplum örgütleri

Kent yönetimlerinde etkinlik

Yeşil siyasal taleplerde ılımlılaşma

«anti-parti parti» ve «ne sağda ne solda, önde»

Kurumsallaşmanın getirdiği tabandan kopukluk

(11)

Çevreci yurttaş bilinci

◦ Gelecek kuşakları düşünen, doğa için fedakarlık yapan yurttaşlar

◦ Yerel, bölgesel ve ulusal meclislerin forum alanlarına çevrilmesi hedef

◦ Ekolojik etiği benimsemiş yurttaş

◦ Devrimci dönüşüm yerine evrimci bir iyileşme

◦ Şiddet karşıtlığı

Referanslar

Benzer Belgeler

◦ Doğa insanın bir aracı olarak değil, içkin olarak değerlidir. ◦ İnsan ve doğa ilişkisi karşılıklı

Bu ders, bir disiplin olarak Siyaset Bilimi’nin sınırlarını tanıtmayı, diğer sosyal bilim disiplinleriyle ilişkisini anlatmayı hedeflemektedir.. Derste, politika, güç,

◦ Toplumu anlamak için devlete bakmak, toplumsal sınıfları görünmez kılar.. Feuerbach’a karşı:

◦ Bireyin kendi özgür iradesiyle yaptığı seçimlerin hem kendisi hem de tüm toplum için olumlu sonuçlar doğuracağını nasıl bilebiliriz. ◦ Bilginin sınırlılığı

◦ Yasal sistem, akılcı olduğu ve eşitlik sağladığı için değil, tarihsel devamlılığın göstergesi olduğu için önemlidir.. Özgürlük, eşitlik

◦ İdeolojiler, maddi üretim süreçlerinde kurulan maddi ilişkilerin yansımasıdır – maddi yaşamın çarpıklığını rasyonalize eder ve örterler. ◦ Önce bilinci

◦ Savaş ve şiddet, devletin varlığından kaynaklanır – devlet yoksa şiddet de yoktur. ◦ Anarşizmin ideal toplumunda silah olmayacağı için bireysel şiddet de

◦ Toplumsal cinsiyet rolleri kültürel olarak belirlenir, öğrenilir ve zaman içinde değişebilir. ◦ Toplumsal cinsiyete dayalı