6. konu
Din
11. hafta
• 11. ve 12. haftalar, din antropolojisi alt disiplinine giriş için ayrıldı. İlk hafta literatürde öne çıkan din tiplerine yer verilecek. Ayrıca, din ile toplumsal ilişkilenmeye dönük belli kavramlar ortaya
atılacak. İkinci hafta ise büyü, bilim ve din konusundaki temel argümanlar eşliğinde din antropolojisinin bilgi ürettiği temel bir konuya
giriş yapılacak. Ayrıca günümüz topluluklarının bu anlama biçimlerini ayrıştırma temayülüne karşı
toplumsal pratikte bunların içiçe geçmişliğine dair bir argüman formüle edilecek.
11. hafta
• 19. yüzyılın «ilkel» topluluk izlekli din düşüncesi birkaç dinsel inanış türünü ön plana çıkartmıştı.
Animizm, ilkellerin insanların ve doğanın ruhlarına dönük bir vurguya sahip olmalarına ve bu
doğrultudaki belirsizliklerden dinsel bir inanç üretmelerine karşılık geliyordu.
• Manateizm ise, doğada gizil güçlerin
egemenliğine vurgu yapıyordu. Dinsel inanç bu güçlerle ilişkilenmek ve bunları toplumsal çıkar için mobilize edebilmek üzerine kurgulanmıştı.
11. hafta
• Totemizm, topluluğun kendi fetişleri ve totemi etrafında karmaşık bir sınıflama kurmasını sağlıyordu. Topluluk, kendisini kozmolojik olarak diğer topluluklardan ayıran ve doğada kendilerine bir yer biçen kozmolojik bir
dizgeyi totemleri vasıtasıyla yaratıyorlardı.
• Bu dinsel tipler bir yana, bugün din antropolojisi
içerisinde dinin işlevlerine dair sorgulamalar üç işlevi ön plana çıkartıyor: Açıklama, gerçekleştirme ve
destekleme.
• Her biri dinin özel bir anlama ve bilme biçimi
olduğunun altını çizen bu özelliklerle, bugün dini herhangi başka bir bilme biçiminin altında veya üstünde konumlandırmıyoruz.
11. hafta
• On birinci hafta Malinowski’nin etnografisinin Erotik Düşler ve Fanteziler bölümünü okuyoruz.
• Bu bölümde Malinowski, büyü ile rüyanın
birbirlerine kanıt olarak görüldükleri bir inanç dizgesini ele alıyor.
11. hafta
• Zorunlu okuma:
• Bronislaw Malinowski. Vahşilerin Cinsel Yaşamı.
İstanbul: Kabalcı Yayınları. (Erotik Düşler ve Fanteziler bölümü)
