※藏府經絡先後病脈證

(1)

※藏府經絡先後病脈證

^第一⁰⁰⁹

師曰：病人脈，浮者在前，其病在表；浮者在後，

其病在裏。腰痛背強不能行，必短氣而極也。

〔註〕：

脈浮，虛風之候也。關前之寸脈浮者，病在表也。

關後之尺脈浮者，病在裏也。虛風在表，故主腰痛背強不能行也。虛風在裏，故主短氣而極也。

※藏府經絡先後病脈證

^第一⁰¹⁰

問曰：寸脈沈大而滑，沈則為實，滑則為氣，實氣相摶，血氣入藏即死，入府即愈，此為卒厥。何謂也？師曰：脣口青，身冷，為入藏，即死；如身和，

汗自出，為入腑，即愈。

〔按〕：

「寸脈沈大而滑，沈則為實，滑則為氣，實氣相摶」之十八字，文理不順，衍文也。血氣入藏之「血」字，當是「厥」字，始與卒厥相合，必傳寫之訛也。

〔註〕：

此詳申陽厥、陰厥生死之義也。厥氣者，逆氣也，即逆陽逆陰之氣也。

氣逆則亂於胸中，故忽然眩仆，名曰卒厥。若脣口青，身冷，是陰進陽退，則為入藏，即死也。若身溫、汗自出，是陰消陽長，則為入府，即愈也。

〔集註〕：

(2)

沈明宗曰：邪氣入藏，神明昏憒，卒倒無知，謂之卒厥。若脣口青，

身冷，神機不能出入，藏氣垂絕，所以主死。經曰：血氣並走於上，則為大厥、暴厥是也。若身和汗出，乃邪氣入府，不得出入，一時卒倒，

非藏絕之比，頃時陽機外達，邪氣隨之外洩，故知入府即愈。

※藏府經絡先後病脈證

^第一⁰¹¹

問曰：脈脫入藏即死，入府即愈，何謂也？師曰：

非為一病，百病皆然，譬如浸淫瘡，從口起流向四肢者，可治；從四肢流來入口者，不可治；病在外者，

可治；入裏者，即死。

〔註〕：

此詳申入藏即死，入府即愈之義也。

卒厥之病，多脈脫而不見，脈脫不見而死者，是正氣不反也；脈脫不見而生者，是邪氣閉而復通也。非為厥氣一病，百病入藏、入府皆然也。譬如浸淫、癘風等瘡，從口起流向四肢，可治；從四肢流來入口者，

不可治也。蓋以病向外者，可治；病人裏者，難醫，亦此義也。

〔集註〕：

趙良曰：脫者去也，經脈乃藏府之隧道，為邪氣所逼，故絕氣脫去其脈而入於內。五藏陰也，六府陽也，陰主死而陽主生，所以入藏即死入府即愈，而可治。非惟藏府之陰陽然也，凡內外陰陽之邪毒出入表裏者，皆然也。

徐彬曰：凡病邪能出陽為淺，故生；閉陰不出為深，故死。非止一病，百病皆然。復以浸淫瘡喻之，若從口起而流向四肢者，是邪從內發於外，洩而不進，故可治；若從四肢起，流入口者，是邪由外入於內，

進而不洩，此藏氣傷敗，故不可治。

※藏府經絡先後病脈證

※藏府經絡先後病脈證

師曰：病人脈，浮者在前，其病在表；浮者在後，

其病在裏。腰痛背強不能行，必短氣而極也。

〔註〕：

脈浮，虛風之候也。關前之寸脈浮者，病在表也。

關後之尺脈浮者，病在裏也。虛風在表，故主腰痛背強不能行也。虛風 在裏，故主短氣而極也。

※藏府經絡先後病脈證

問曰：寸脈沈大而滑，沈則為實，滑則為氣，實 氣相摶，血氣入藏即死，入府即愈，此為卒厥。何謂 也？師曰：脣口青，身冷，為入藏，即死；如身和，

汗自出，為入腑，即愈。

〔按〕：

「寸脈沈大而滑，沈則為實，滑則為氣，實氣相摶」之十八字，文理 不順，衍文也。血氣入藏之「血」字，當是「厥」字，始與卒厥相合，必 傳寫之訛也。

〔註〕：

此詳申陽厥、陰厥生死之義也。厥氣者，逆氣也，即逆陽逆陰之氣也。

氣逆則亂於胸中，故忽然眩仆，名曰卒厥。若脣口青，身冷，是陰進陽 退，則為入藏，即死也。若身溫、汗自出，是陰消陽長，則為入府，即 愈也。

〔集註〕：

沈明宗曰：邪氣入藏，神明昏憒，卒倒無知，謂之卒厥。若脣口青，

身冷，神機不能出入，藏氣垂絕，所以主死。經曰：血氣並走於上，則 為大厥、暴厥是也。若身和汗出，乃邪氣入府，不得出入，一時卒倒，

非藏絕之比，頃時陽機外達，邪氣隨之外洩，故知入府即愈。

※藏府經絡先後病脈證

問曰：脈脫入藏即死，入府即愈，何謂也？師曰：

非為一病，百病皆然，譬如浸淫瘡，從口起流向四肢 者，可治；從四肢流來入口者，不可治；病在外者，

可治；入裏者，即死。

〔註〕：

此詳申入藏即死，入府即愈之義也。

卒厥之病，多脈脫而不見，脈脫不見而死者，是正氣不反也；脈脫 不見而生者，是邪氣閉而復通也。非為厥氣一病，百病入藏、入府皆然 也。譬如浸淫、癘風等瘡，從口起流向四肢，可治；從四肢流來入口者，

不可治也。蓋以病向外者，可治；病人裏者，難醫，亦此義也。

〔集註〕：

趙良曰：脫者去也，經脈乃藏府之隧道，為邪氣所逼，故絕氣脫去 其脈而入於內。五藏陰也，六府陽也，陰主死而陽主生，所以入藏即死 入府即愈，而可治。非惟藏府之陰陽然也，凡內外陰陽之邪毒出入表裏 者，皆然也。

徐彬曰：凡病邪能出陽為淺，故生；閉陰不出為深，故死。非止一 病，百病皆然。復以浸淫瘡喻之，若從口起而流向四肢者，是邪從內發 於外，洩而不進，故可治；若從四肢起，流入口者，是邪由外入於內，

進而不洩，此藏氣傷敗，故不可治。

關後之尺脈浮者，病在裏也。虛風在表，故主腰痛背強不能行也。虛風在裏，故主短氣而極也。

問曰：寸脈沈大而滑，沈則為實，滑則為氣，實氣相摶，血氣入藏即死，入府即愈，此為卒厥。何謂也？師曰：脣口青，身冷，為入藏，即死；如身和，

「寸脈沈大而滑，沈則為實，滑則為氣，實氣相摶」之十八字，文理不順，衍文也。血氣入藏之「血」字，當是「厥」字，始與卒厥相合，必傳寫之訛也。

氣逆則亂於胸中，故忽然眩仆，名曰卒厥。若脣口青，身冷，是陰進陽退，則為入藏，即死也。若身溫、汗自出，是陰消陽長，則為入府，即愈也。

身冷，神機不能出入，藏氣垂絕，所以主死。經曰：血氣並走於上，則為大厥、暴厥是也。若身和汗出，乃邪氣入府，不得出入，一時卒倒，

非為一病，百病皆然，譬如浸淫瘡，從口起流向四肢者，可治；從四肢流來入口者，不可治；病在外者，

卒厥之病，多脈脫而不見，脈脫不見而死者，是正氣不反也；脈脫不見而生者，是邪氣閉而復通也。非為厥氣一病，百病入藏、入府皆然也。譬如浸淫、癘風等瘡，從口起流向四肢，可治；從四肢流來入口者，

趙良曰：脫者去也，經脈乃藏府之隧道，為邪氣所逼，故絕氣脫去其脈而入於內。五藏陰也，六府陽也，陰主死而陽主生，所以入藏即死入府即愈，而可治。非惟藏府之陰陽然也，凡內外陰陽之邪毒出入表裏者，皆然也。

徐彬曰：凡病邪能出陽為淺，故生；閉陰不出為深，故死。非止一病，百病皆然。復以浸淫瘡喻之，若從口起而流向四肢者，是邪從內發於外，洩而不進，故可治；若從四肢起，流入口者，是邪由外入於內，