※辨太陽病脈證并治上篇-總論
太陽主表，為一身之外藩，總六經而統榮衛，凡 外因百病之襲人，必先於表，表氣壯，則衛固榮守，
邪由何入，經曰：雖有大風苛毒，勿之能害是也，若 表氣虛，則榮衛之氣不能禦外，故邪得而乘之，經曰：
虛邪不能獨傷人，必因身形之虛而後客之也，衛陽也，
榮陰也，風陽邪也，寒陰邪也，邪之害人，各從其類，
故中風則衛受之，傷寒則榮受之，衛分受邪，則有汗 為虛邪，桂枝證也。榮分受邪，則無汗為實邪，麻黃 證也。榮衛俱受邪，均無汗，皆為實邪，大青龍證也。
大綱三法，用之得當，其邪立解，用違其法，變病百 出，緣風為百病之長，故以風中衛列為上篇，寒傷榮 與風寒兩傷，列為中下二篇，其條目俱詳於本篇之下，
俾讀者開卷了然，有所遵循也。下，則大法微言，益 昭諸萬世矣。
※辨太陽病脈證并治上篇-條文 1
太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。
〔註〕：
太陽膀胱經也。太陽之為病，謂太陽膀胱經之所為病也。
太陽主表，表統榮衛，風邪中衛，寒邪傷榮，均表病也。脈浮表病 脈也。頭項強痛惡寒，表病證也。
太陽經脈，上額交巔，入絡腦，還出別下項，連風府，故邪客其經 ， 必令頭項強痛也。
惡寒者，因風寒所傷，故惡之也。
首揭此條，為太陽病之提綱。凡上中下三篇內，稱太陽病者，皆指此 脈證而言也。
〔按〕：
榮衛二者，皆胃中後天之穀氣所生，其氣之清者為榮，濁者為衛。
衛即氣中之慓悍者也，營即血中之精粹者也。以其定位之體而言，則曰 氣血。以其流行之用而言則曰：榮衛。榮行脈中，故屬於陰也，衛行脈 外，故屬於陽也，然榮衛之所以流行者，皆本乎腎中先天之一氣，故 又皆以氣言，曰榮氣、衛氣也。
〔集註〕：
滑壽曰：脈在肉上行，主表也。
方有執曰：表即皮膚，榮衛麗焉。故脈見尺寸俱浮，知病在太陽表也。
項，頸後也。惡寒者，該風而言也，風寒初襲而鬱於表，不能再勝風寒 之外忤，故畏惡之。
程應旄曰：太陽經之見證，莫確於頭痛惡寒，故首揭之。
吳人駒曰，頭為三陽之通位，項為太陽之專位，有所障礙，不得如 常之柔和，是為強痛。
※辨太陽病脈證并治上篇-條文 2
太陽為病，發熱、汗出、惡風，脈緩者，名為中風。
〔註〕：
太陽病，即首條脈浮、頭項強痛而惡寒之謂也。衛為表陽，風屬陽邪 ， 風邪中人，則衛受之，從其類也。
風中於衛，即發熱者，以風衛皆陽，其性本熱，故變熱甚捷，不似 傷寒，待其閉鬱而始熱也，衛病不能固表，又為陽邪所蒸，故腠理疏 而汗出也。汗出表虛，為風所忤，故惡風也。風性柔軟，故脈緩也。此承
上條言太陽病，又兼見此脈證者，名曰中風。以為中風病之提綱，後凡 稱中風者，皆指此脈證而言也。
〔集註〕：
方有執曰：脈緩即下文陽浮而陰弱之謂。言既有如首條所揭之太陽 病，加之發熱、汗出，惡風而脈緩者，則其病乃是觸犯於風所致，故名 中風。
汪琥曰：中風，非東垣所云中府、中藏、中血脈之謂。蓋中字與傷字 同義，仲景論中，不直言傷風者，恐後學不察，以咳嗽、鼻塞、聲重之 傷風，混同立論，故以中字別之也。
脈緩當作浮緩看，浮是太陽病脈，緩是中風脈。中篇緊脈，亦當倣此。
※辨太陽病脈證并治上篇-條文 3
太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發；陰弱者，
汗自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴乾嘔 者，桂枝湯主之。
〔註〕：
太陽中風，即上二條合而言之，又詳舉其證以出其治也。後凡稱太 陽中風者，皆指此脈此證也。陰陽，指營衛而言，非指尺寸浮沈也。陽 浮，即越人曰：三菽之浮，肺之浮也，肺主皮毛，取之而得者，即衛 分之浮也。六菽之浮，心之浮也，心主血脈，取之而得者，即榮分之浮 也，榮分之浮較之衛分之浮，則無力而弱，故曰陽浮而陰弱也。衛為風 客，則衛邪強而發熱矣，故曰：陽浮者熱自發。榮受邪蒸，則榮不固而 汗出矣，故曰：陰弱者汗自出。榮衛不和，則肌表疏緩，故有嗇嗇之惡 寒，淅淅之惡風，翕翕之發熱也。然在皮膚之表，非若傷寒之熱無汗，
惡寒雖近烈火而不減，惡風雖處密室而仍畏也。皮毛內合於肺，皮毛不 固，風邪侵肺，則氣壅而鼻鳴矣。胸中者陽氣之本，衛陽為風邪所干，
不能敷布，則氣上逆而為乾嘔矣，故宜桂枝湯，解肌固表，調和榮衛 也。
〔集註〕：
程應旄曰：嗇嗇惡寒者，肌被寒侵，怯而斂也。淅淅惡風者，肌因
風灑，疏難禦也。翕翕發熱者，肌得熱蒸，合欲揚也。嗇嗇、淅淅、翕翕 字，俱從皮毛上形容，較之傷寒之見證，自有浮沈、淺深之別。
