※辨少陰病脈證并治-條文 24
少陰病，下利止而頭眩，時時自冒者，死。
〔註〕：
少陰病利止，若胃和能食，神清氣爽，是為欲愈也。今利止頭眩，時 時昏不省，是氣脫神去，故下利雖止，仍主死也。
〔集註〕：
方有執曰；頭眩，俗謂昏暈也。諸陽在頭，下利止而頭眩者，陽無依 附，浮越於外，神氣散亂，故時時自冒也，死可知矣。
張錫駒曰：此條死證，全在頭眩、自冒上看出，若利止而頭不眩、不 冒，此中已和矣，安能死乎。
張璐曰：人身陰陽，相為依附者也。陰亡於下，則諸陽之上聚於頭者，
紛然而動，所以頭眩、時時自冒，陽脫於上而主死也。可見陽回利止則 生，陰盡利止則死矣。
汪琥曰：下利止，則病當愈，今者反為死候，非陽回而利止，乃陽 脫而利盡也。
※辨少陰病脈證并治-條文 25
少陰病六、七日，息高者，死。
〔註〕：
少陰病但欲寐，息平氣和，順也。今息高氣促，逆也。凡病，臥而息 高氣促者，多死。
〔集註〕：
喻昌曰：「六、七日」字，辨證最細，蓋經傳少陰而息高，與二、三日 太陽作喘之表證迥殊也。
程知曰：腎為生氣之源，息高則真氣散走於胸中，不能復歸於氣海，
故主死也。
程應旄曰：夫肺主氣，而腎為生氣之源，蓋呼吸之門也，關係人之 死生者最鉅。息高者，生氣已絕於下，而不復納，故游息僅呼於上，而 無所吸也。死雖成於六、七日之後，而機自兆於六、七日之前，既值少陰
受病，何不豫為固護，預為提防，致今真陽渙散而無可復返乎？凡條 中首既諄諄禁汗，繼即急急重溫，無非見及此耳。
魏荔彤曰：七日之久，息高氣逆者，與時時自冒，同一上脫也。一眩 冒而陽升不返，一息高而氣根己剷，同一理而分見其證者也，故仲景 俱以死期之。
※辨少陰病脈證并治-條文 26
少陰病，脈細沈數，病為在裏，不可發汗。
〔註〕：
少陰病但欲寐，若脈細沈微，是邪從寒化也。今脈細沈數，乃邪從熱 化也，即有發熱，亦是將轉屬陽明，非若前所言，少陰病始得之反發 熱，脈沈不數，宜麻黃附子細辛湯發汗者可比也。故曰：病為在裏，不 可發汗。
〔集註〕：
程知曰：言熱邪在裏，有發汗之禁也。少陰之脈微細，其常也，乃沈 而加之以數，正為熱邪在裏之徵。發汗則動經而增燥熱，有奪血之變矣 鄭重光曰：脈細沈而數，裏有伏陽矣。故曰病為在裏，乃熱邪傳裏之 證，斷不可發汗，發汗則動經氣，而有亡血之變。少陰發熱脈沈，是病 為在表，以無裏證，故可發汗；若脈浮而遲，表熱裏寒，下利清穀，
是遲為無陽，病為在裏，又不得以浮為在表而發汗也。要知陰中有陽，
沈亦可汗；陽中有陰，浮亦當溫。此條脈細沈數，數則為熱，沈為在裏 此陽邪入裏，故以發汗而示戒也。
※辨少陰病脈證并治-條文 27
少陰病，但厥無汗，而強發之，必動其血，未知從 何道出，或從口鼻或從目出者，是名下厥上竭，為難 治。
〔註〕：
此條申明強發少陰熱邪之汗，則有動血之變也。
少陰病，脈細沈數，加之以厥，亦為熱厥。陰本無汗，即使無汗，亦 不宜發汗，若發其汗，是為強發少陰熱邪之汗也。不當發而強發之，益 助少陰之熱炎炎沸騰，必動其本經之血，或從口鼻或從目出，是名下 厥上竭。「下厥」者，少陰熱厥於下也；「上竭」者，少陰血竭於上也，
故為難治。
〔集註〕：
張璐曰：強責少陰汗，而動其血，勢必逆行而上出陽竅，以發汗皆 陽藥故也。
程應旄曰：五液皆主於腎，強發少陰之汗，周身之氣皆逆，血隨奔 氣之促逼而見，故不知從何道而出也。
沈明宗曰：少陰病但厥無汗，其病在裏，當以四逆散和陰散邪，其 病自退，而厥自愈矣，豈可強發其汗耶。
魏荔彤曰：厥而有汗，乃內寒迫陽外亡之象，故為寒化，陰邪。無汗 而厥，則熱邪伏於裏而不外越，邪熱內耗也，斯可議為熱化，陽邪無 疑矣。
※辨少陰病脈證并治-條文 28
少陰病，欬而下利，譫語者，被火氣劫故也，小便 必難，以強責少陰汗也。
〔註〕：
少陰屬腎，主水者也。少陰受邪，不能主水，上攻則欬，下攻則利，
邪從寒化，真武湯證也；邪從熱化，豬苓湯證也。今被火氣劫汗，則從 熱化而轉屬於胃，故發譫語；津液內竭，故小便難，是皆由強發少陰 之汗故也，欲救其陰，白虎、豬苓二湯，擇而用之可耳。
〔集註〕：
方有執曰：強責，謂過求也。小便與汗，皆血液也。少陰少血，劫汗 奪血，則小便為之涸竭，故難也。
