※辨太陽病脈證并治中篇-條文 8
發汗病不解，反惡寒者，虛故也，芍藥甘草附子湯 主之。
〔按〕：
發汗病不解之「不」字，當是衍文。蓋發汗病不解，則當惡寒，今曰反 惡寒者，正所謂病解之義也，病解惡寒，始謂之虛。
〔註〕：
傷寒，發汗病不解，則當惡寒，非表虛也，是表邪猶在不解，仍當 汗也。今發汗，汗出，病已解，不當惡寒矣，反惡寒者，非表邪也，乃 陽虛不能衛外所致，故以芍藥甘草附子湯主之。蓋用附子以扶陽，芍藥 以補陰，甘草佐附、芍補陰陽而調榮衛也。
〔集註〕：
方有執曰：未汗而惡寒，邪盛而表實；已汗而惡寒，邪退而表虛；
汗出之後，大邪退散，榮氣衰微，衛氣疏慢，而但惡寒，故曰虛。
※辨太陽病脈證并治中篇-條文 9
發汗後惡寒者，虛故也。不惡寒但熱者，實也，當 和胃氣與調胃承氣湯。
〔註〕：
傷寒發汗，汗出病解，必不惡寒，亦不惡熱，始可為愈。若發汗後 惡寒者，是陽虛也，宜用芍藥甘草附子湯主之。今發汗後不惡寒，但惡 熱，則是胃實也，故與調胃承氣湯，瀉熱以和胃也。
〔集註〕：
方有執曰：發汗後不惡寒，其人表氣強也。但熱，亡津液而胃中乾，
故曰實也。當和胃氣，以乾在胃而實也，故曰與調胃承氣湯，所以瀉實 而甘草則有瀉中調和之義。
程知曰：汗後惡寒，則為榮衛俱虛；汗後不惡寒，但發熱，則為津 乾胃實，故有調胃通津之法，然曰當、曰與，則似深有酌量，而不肯妄 下，以重虛其津者。《調承氣湯方：見陽明篇》
※辨太陽病脈證并治中篇-條文 10
脈浮緊者，法當身疼痛，宜以汗解之。假令尺中遲 者，不可發汗。何以知之然，以榮氣不足、血少故也。
〔註〕：
脈浮緊者，寒傷榮之脈也。身痛者，寒傷榮之證也。脈、證皆表實邪 ， 則當發汗，宜麻黃湯。設若寸關脈浮緊，惟尺中遲者，則又不可發汗。
何也？以其人平素榮氣不足，血少故也。由此可知脈陰陽不俱緊，不可 輕汗也。
〔集註〕：
方有執曰：尺以候陰，遲為不足，榮主血，汗者血之液，尺遲不宜 汗者，嫌奪血也。
張璐曰：尺中脈遲，不可用麻黃發汗，當頻與小建中湯和之，和之 而邪解，不須發汗。設不解，不妨多與之，覆而汗之可也。
※辨太陽病脈證并治中篇-條文 11
發汗後，身疼痛，脈沈遲者，桂枝加芍藥生薑各一 兩，人參三兩，新加湯主之。
〔註〕：
發汗後，身疼痛，脈浮緊或浮數，乃發汗未徹，表邪未盡也。仍當 汗之，宜桂枝湯。今發汗後，身雖疼痛，脈見沈遲，是榮衛虛寒，故宜 桂枝新加湯，以溫補其榮衛也。
〔集註〕：
成無己曰：表邪盛則身疼，血虛亦身疼。其脈浮緊者，邪盛也。脈沈
遲者，血虛也。盛者，損之則安；虛者，益之則愈。
喻昌曰：脈沈遲者，六部皆然，與尺遲大異。尺遲乃素虛，此為發 汗新虛，故於桂枝方中，倍加芍藥、生薑各一兩以去邪，加人參三兩以 補正，名曰新加湯者，明非桂枝湯中之舊法也。
汪琥曰：身疼痛，脈沈遲，焉知非中寒證，要知此證，乃太陽傷寒 發汗後，身疼不止，脈變沈遲，非中寒比也。
※辨太陽病脈證并治中篇-條文 12
病發熱、頭痛，脈反沈，若不差，身體疼痛，當溫 其裏，宜四逆湯。
〔按〕：
身體疼痛之下，當有「下利清穀」四字，方合當溫其裏之文。觀太陰 篇云：傷寒醫下之，續得下利清穀不止，身痛者，急當救裏，宜四逆 湯。此雖未下，但脈反沈，可知裏寒，必是脫簡。
〔註〕：
病發熱、頭疼，太陽表證也。脈當浮，今反沈，是太陽表證，而得少 陰裏脈也。凡太陽、少陰表裏皆寒，無汗之病，均直以麻黃附子細辛湯 發汗。若不差，不下利者，更以麻黃附子甘草湯和之。
若下利清穀，即有身體疼痛之表未解，不可更汗，當溫其裏，宜四 逆湯。防其陽從陰化，變厥惕亡陽之逆，斷不可謂病在太陽，無 可溫之理也。《四逆湯方：見少陰篇》
