İslami ilimlerin hepsi ancak ona (Kur’an’a) hizmet için var oldu.

doğrultusunda yaşayan ve aynı zamanda mezhebi temsil eden bir topluluktur. Özellikle temsil boyutu mezhebin varlığı ve sürekliği için hayati önemi haizdir. Nitekim

ﺔﺠﻬﻠﻟ ةدﺎﻴﺴﻟا لﺎﻤﻜﺘﺳا و قوﺮﻓ ﻦﻣ تﺎﺠﻬﻠﻟا ﻩﺬﻫ ﲔﺑ ﺎﻣ ﺐﻳﺮﻘﺗ ﻰﻠﻋ نآﺮﻘﻟا َﻞِﻤَﻌﻓ ﺔﻴﺷﺮﻘﻟا.. Kur’an bu lehçeler arasındaki farkların

ﻦﻜﻟو ،ﺮﺧﻵا ﻖﺒﺳ ﺎﻤﻬﻳأ ﺮﻜﻔﻟاو ﺔﻐﻠﻟا ﺔﻴﻀﻗ ﺎﻀﻳأ اﻮﺣﺮﻃو ،ةرﺎﻀﳊا مأ ﻊﻤﺘا مأ ﺔﻐﻠﻟا ً ﺐﻌﺼﻳ ﻞﺣاﺮﻣ لﻮﺣ تﻻؤﺎﺴﺘﻟا ﻦﻣ ﺔﻏﺮﻔﳌا ةﺮﺋاﺪﻟا ﻩﺬﻫ ﻦﻋ ﺪﻌﺘﺒﻳ نأ لوﺎﳛ ﺚﻳﺪﳊا ﺚﺤﺒﻟا

60 Khan, Kur’an’ın dilsel sembollerinin manalarını tesis etmek için etimolojik inceleme, esbâb- ı nüzûl (Kur’an vahyinin nüzûl sebepleri) kullanımı, nâsih-mensûh

Türkçe ilk Kur’an çevirilerinde pänd turur (F.); ol Ķur’ān Ǿibret erür pārsālarġa yaǾnį pend erür (Ar.+F.); ögütlemek (T.); Ķurǿān naśįĥatdur (Ar.);

RESUL KUR’AN’NIN KUR’AN TEFSİRİ OLAN DİP NOTLARIN ALTINDAKİ İLAVE DİP NOTLAR, KUR’AN’DAKİ DİN İLE UYDURULAN DİN ARASINDAKİ O KONUDAKİ FARKIN SERGİLENMESİ

Ata arasında Büyük Günalı ve İman konuları çerçevesinde ortaya çıkan bir fikri ayrılığın ilk ayrışma ve kırılmaya dönüştüğünü ifade etmektedir.s

(Kur’qn’da yada Arapça’da sesli harf vardır. Arapça’nın bozukluğunu bir türlü anlayamadılar. Görünenle söyleneni bir türlü ayıramadılar. Arapça ‘da sesli harf yok