Duyum Anlayışı

Com o crescimento de adeptos a sua mensagem, houve a necessidade de uma nova estruturação no que diz respeito ao seu convívio social (diretamente influenciado pela crença espiritual) com os clãs ou tribos ao seu redor. Isto porque mesmo tendo novos adeptos, os ataques a

76 Maomé e seu grupo não cessaram. Exemplo de perseguição a ser tomado é o do líder do clã Abdu Shams dos coraixitas, Abu Sufyan Ibn Harb, que embora não fosse um homem muito religioso combatia a mensagem de Maomé, e seus seguidores.

Como mencionado acima, Maomé e os muslimin (que significa submetidos, origem da palavra muçulmanos, que eram seus seguidores), começaram a guerrear contra as tribos que os atacavam. “E combatei-os até que não haja mais idolatria e que a religião pertença exclusivamente a

Deus. Se desistirem, Deus observa o que fazem.”146 _{É neste contexto histórico}

que surge o termo jihad islâmica. Sendo que os sinônimos mais próximos

dessa palavra é esforço, batalha, empenho, combate.147

Existem duas interpretações que separam nos dias atuais os muçulmanos quanTo a idealização dessa palavra e a realidade que ela traz consigo. Uma das interpretações diz que a palavra jihad significa guerra armada contra os infiéis e existem textos do alcorão que corroboram tal interpretação como o acima citado.

A outra interpretação geralmente mais utilizada pelos muçulmanos que vivem em países ocidentais é a de que a palavra jihad deve ser entendida como uma batalha interna contra o pecado, contra a imoralidade, contra a injustiça e não uma guerra armada contra outro ser humano. E para corroborar tal afirmação também existem textos do alcorão que dão base de sustentação para tal interpretação.

“Em verdade, o teu Senhor sabe que tu te levantas para rezar, algumas vezes mais do que dois terços da noite, outras, metade, e outras, ainda, um terço, assim como (o faz) uma boa parte dos teus; mas Allah mede a noite e o dia, e bem sabe que não

146 _{Sura 8:39}

77 podeis precisar (as horas), pelo que vos absolve. Recitai, pois, o que puderdes do Alcorão! Ele sabe que, entre vós, há enfermos, e outros que viajam pela terra, à procura da graça de Allah, e outros que combatem pela causa de Allah. Recitai, pois dele (Alcorão) o que puderdes, e observai a oração, pagai o zakat e concedei a Allah um bom empréstimo. E todo o bem que fizerdes, será em favor às vossas almas, e achareis a sua recompensa

em Allah, o Qual é preferível e mais

recompensador. Implorai, pois, o perdão de Allah,

porque Allah é Indulgente, Misericordioso.”148

Seguindo a ideologia da guerra armada os muçulmanos começaram a ganhar sucessivas batalhas, e acabaram por impor uma superioridade militar em Medina. Com tais conquistas foi possível então que Maomé pudesse organizar Medina como sendo a primeira comunidade a viver sob o regime de leis muçulmanas.

Durante todo esse período Maomé continuou a recitar textos que formavam uma ideologia que influenciava todos os aspectos da vida do homem. Essa ideologia orientava tanto as relações de casamento, quanto familiares, quanto a maneira de convívio social, como com quem se relacionar ou deixar de relacionar, e outra série de ensinamentos.

“E se receardes não poder tratar os órfãos com equidade, desposai tantas mulheres quantas quiserdes: duas, três ou quatro. Contudo, se não puderdes manter igualdade entre elas, então desposai uma só ou limitai-vos às cativas que por direito possuís. Assim ser-vos-á mais fácil evitar as injustiças.”149

148 _{Sura 73:20} 149 _{Sura 4:3}

78 Dessa forma Maomé passa a ser não somente mais um pregador perseguido, mas naquele momento torna-se um líder espiritual e político. Em determinado momento aos moradores de Medina e seus arredores restou somente à opção ou de se tornarem muçulmanos, ou serem expulsos dali,

ou ainda de serem exterminados.150 _{Tais fatos são justificados pela}

necessidade de impor sua ordem normativa ou caso contrário Maomé conjuntamente com seus seguidores estariam em eminente risco de sujeição ou ainda de morte.

Em seus últimos 9 (nove) anos de vida, Maomé planejou 38 batalhas, liderando 25 destas, que eram precedidas em grande parte por ataques a

caravanas.151 _{Maomé, porém mesmo depois de conquistar Medina não}

havia esquecido-se de Meca, e não havia deixado de lado o desejo de levar a mensagem ate aquela cidade. O alcorão possui mais de uma passagem em que Maomé relata ter recebido o Corão como mensagem divina para a cidade de Meca. “Assim te inspiramos um Alcorão árabe, para que advirtas a mãe das cidades (Meca) e o povo que habita em suas cercanias.” 152

Porém nesses 9 (nove) anos Maomé se inclinou a tentar estabelecer relações de paz com alguns líderes de Meca. Na cidade de Hudaibiya, no ano de 628, Maomé organizou uma peregrinação pacífica, e entrou em contato com líderes mecanos tentando instituir um tratado de paz que duraria 10 (dez) anos. Porém como um processo natural de desconfiança em meio a períodos de hostilidade, Maomé junto com seus seguidores somente conseguiram consentimento dos líderes de Meca para ingressar na mesma no ano de 629. “Deus abençoou os crentes que te juraram fidelidade sob a árvore. Ele sabia o que havia nos seus corações e fez

150 _{LAWRENCE, Bruno. O corão (uma biografia). cit, p. 49} 151 _{LAWRENCE, Bruno. O corão (uma biografia). cit, p. 45} 152 _{Sura 42:7; cf 20:113; 12:2}

79 descer a tranqüilidade sobre eles e os recompensou com uma vitória imediata.”153

A viagem que levou Maomé de volta a sua terra natal concretizou-se no ano de 630, no mês de janeiro. Nos dois anos seguintes Maomé continuou a viver em Medina, realizando, contudo peregrinações a cidade de Meca. No ano 632, na véspera da preparação para uma campanha muçulmana na Síria, Maomé começou a sentir muitas dores físicas, que

acabaram por levá-lo a morte nesse mesmo ano.154

2.3 O ISLÃ APÓS A MORTE DE MAOMÉ