جاﺮﺴﻟا ﻦﺑا ىﲑﻓ ،ﲑﻜﻨﺘﻟا ﰲ ﲔﻘﺑﺎﻄﺘﻣ ﱪﳋاو أﺪﺘﺒﳌا ﰐﺄﻳ ﺪﻗوِ ﱠﱠ غﻮﺴﻤﻟا نأ َ ﱢَ ُْ ّ ﺔﻘﺑﺎﻄﳌا ﻩﺬﳍ ﺎﻨﻟﻮﻘﻛ ؛ةﺪﺋﺎﻔﻟا ﻲﻫ : ﻢﺋﺎﻗ ﺪﺣأ ﺎﻣٌ ٌ . أﺪﺘﺒﳌﺎﻓ " ﺪﺣأٌ " ﱪﳋاو " ﻢﺋﺎﻗٌ " غﻮﺳ يﺬﻟاو ،ةﺮﻜﻧ ﺎﳘﻼﻛَ ﱢُ ٌ ةﺮﻜﻧ أﺪﺘﺒﳌا ءﻲﺠﻤﻟ ً ِ ِ َِ : ﻬﻔﺘﺳﻻا وأ ﻲﻔﻨﻟا ﻰﻠﻋ ﻩدﺎﻤﺘﻋاُُ مﺎ . ) ﻦﻣ فﺮﺼﺘﺑْ ِ ٍ ﱡ ََ " ﺔﻴﻔﺻو ﺔﺳارد ،ﻲﻠﻫﺎﺒﻟا ﺮﲪَأ ﻦﺑ وﺮﻤﻋ ﺮﻌﺷ ﰲ ﺔﻳﻮﺤﱠﻨﻟا ﺔﻘـﺑﺎﻄﻤﻟا ٌﱠِْ ٌََ َِ ﱢِِ َْ َ َْ ِ ْ ِ ِ ِ ِ َُْ ْ ﱠَِ َ ُ َََ َُْ " ﺪﺒﻋ ءﻼﻋ رﻮﺘﻛﺪﻟ ﺪﻴﻬﺷ ﲑﻣﻷا ( تادﺮﻔﻤْﻟاُ : ةﺪﻳﺪﻋ ٌ َ ِ َ ) د د ع ( bir çok ﻮﺤﱠﻨﻟا ةﺄﺸﻧ ﺬﻨﻣ ِ ْ َِْ َ ُُْ ) ر ـﻫ ظَ (
nahvin doğuşundan itibaren
مﺪﻗَأ ُ َْ ) م د ق ( en eski ﻴﻨﺑْ ﻪﺘُُ) أ ن ب ( yapısı. oluşumu اﺮﺻﺎﻗ ﻞﻈﻳ ً ِ ﱡ َ َ ) ل ل ظ ( hâlâ eksik. Yetersi لوأوّ ﻦﻣ ﱪﻋّ ﻪﻨﻋ ﺐﺋﺎﻨﺑ ﻞﻋﺎﻔﻟا ondan ilk kez Nâibulfâil diye bahseden
ﺮﺼﺘﻗا ﻰﻠﻋ e, a ile yetindi ةﺮﻫﺎﻇوَُِ َ " ﺔﻘـﺑﺎﻄﻤﻟا ََِ َ َُْ " ﻞﺻﻷا ُ: ) ر ـﻫ ظَ ( و ) ق ب ط ( uyum olgusu ءﺎﻣﺪﻘﻟا ةﺎﺤﱡﻨﻟا ﻞﻠﻋ ﺪﻗو ُ ََُ ُ َ َ ﱠَ ََْ ): ل ل ع (
eski nahivciler yorum yapmışlar – sebep
bildirmişlerdir
يﻮﺤﱠﻨﻟا ثاﱰﻟا ﺐﺘﻛ ﺎ ﺖﺿﺎﻓَأﱢ ِ َ ِ ﱡ ُ ُُ ِ ْ َ )
ض ي ف (
bu husus, eski nahiv dilbilgisi kitapları
tarafından, geniş bir şekilde ele almıştır
ﲔﺠﺘﳏَ ﱢ َُْ ) ج ج ح ( delil getirerek ﺔﻏﺎﻴﺼﻟا ﻩﺬﻫ حﺮﻄﻟ ﻊﻓاﺪﻟا نﺎﻴﺑ ﻦﻤﻀﺘـﻳ ﺎﲟَِ ﱢ َِِ َِْ ِ ﱠ َ َِ ِ ُ ﱠ َ َ َِ ) ن م ض ) ( ع ف د ) ( ح ر ط ) ( غ و ص ( bu
formülasyonun tartışılmasını gerektiren dürtülerin (nedenlerin) açıklamasını içeren ﺎﻣ ﻪﻧأوُﱠ َ ةﺎﺤﱡﻨﻠﻟ ﻒﱠﺸﻜﺗ ِ ِ َ َ َ ) ك ش ف (
nahivcilere ilham olunan (şey)
ﲔـﺘﻴﻫﺎﻣ ﲔـﺑِْ َََِْ َ ) م ه ي (
iki öz arasında, künhü arasında
ﺪﺣّ َ ) ح د د ( tarif ﻓ ﺎﻤﻬـﻨﻣ ﻞﻜﻟ ﻒﻨﺼﻤﻟا دﺮـﻓﺄَُِْ ﱟ ُ ِ ُ ﱢ ْ َََْ ُ َ اﺪﺣّ ) د ر ف (
musannif, her biri için ayrı, ayrı tarif verdi
ا ﻢﺳﻻاُ ْ ِ ﻪﻴﻟإ ﺪﻨﺴﻤﻟَِِْ َُْ ُْ kendisine bir şeyler dayandırılan
ﺺﻨـﻳﱡ َُ vurguluyor- haber veriyor- delil ileri sürüyor delalet ediyor
نَأ ﻦﻜﳝ ﻻوْ ُِ ُْ َ ﻵا ﻦﻋ ﺎﳘﺪﺣَأ ﲏﻐـﺘﺴﻳَِ ُ ُ َ َ ْ َِْ َ
ﺮﺧَِ
biri,diğeri olmadan yapamaz; ikisi birden
olacak
ﺬﻟﺎﺑ ﺺﺧﺄﺳوﱢ ِ ﱡ ُ ََ َ ﺎﻨﻬﻫ ﺮﻛُ َ ِ ْ
burada özel olarak zikredeceğim