※辨厥陰病脈證并治-條文 29
發熱而厥七日，下利者，為難治。
〔註〕：
此詳申上條發熱而厥之義也。發熱而厥至七日，若厥回利止，則可以 自解矣。今發熱而厥至七日，下利不止者，為難治也。蓋上條有陰無陽 故主死。此條陰盛而陽不復，故為難治也。
〔集註〕：
方有執曰：厥七日而下利，陰盛而陽不復也。
張璐曰：厥利與熱不兩存之勢也。發熱而厥七日，是熱者自熱，厥利 者自厥利，陰陽兩造其偏，漫無相協之期，故雖未見煩躁，已為難治。
蓋治其熱則愈厥愈利，治其厥利則愈熱，不至陰陽兩絕不止耳。
※辨厥陰病脈證并治-條文 30
下利，脈沈而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清 穀者，必鬱冒汗出而解，病人必微厥，所以然者，其 面戴陽，下虛故也。
〔註〕：
脈沈而遲，下利清穀，是裏有陰寒也。若其人面有少赤色，身有微熱 ， 又屬表有陽熱也。夫內有裏陰之寒，外有表陽之熱，則陰得陽化而解者 有之，但其未解之先，病人必鬱冒汗出而後解。所以然者，面戴之虛陽 與下利之虛陰，兩相和順，故作解也。此非在下之陰格在上之陽，所以 病人雖冒而厥必微，必不似不解之冒厥而甚也。
〔集註〕：
喻昌曰：下利脈沈遲，裏寒也。面少赤有微熱，是仍兼外邪，必從汗 解。但戴陽之證，必見微厥，此中大伏危機，其用法當迴異常法矣。六 經皆有下利之證，惟少陰、厥陰為難治。蓋邪氣入裏，利深則必致厥，
厥深亦必致利，故下利一證，終於少陰、厥陰皆詳言之。蓋以傷寒下利，
則無論少陰、厥陰，其治法皆可會通也。
汪琥曰：鬱冒者，頭目之際鬱然昏冒，乃陽氣能勝寒邪，裏陽回而 表和順，故解。汗出而解，是陽回裏寒散而榮衛和，故汗出，非攻表而 使之汗出也。
※辨厥陰病脈證并治-條文 31
下利清穀，裏寒外熱，汗出而厥者，通脈四逆湯主 之。
〔註〕：
此承上條互詳其義，以出其治也。下利清穀，裏寒也。身有微熱，外 熱也。上條有無汗怫鬱面赤之表，尚可期其冒汗而解；此條汗出而厥，
則己露亡陽之變矣。故主以通脈四逆湯，救陽以勝陰也。
〔集註〕：
方有執曰：下利故曰裏寒，陰不守也：外熱故汗出，陽不固也。通脈 四逆救表裏、通血氣，而復陰陽者也。
喻昌曰：上條辨證，此條用藥，互相發明。然不但此也，少陰病下利 清穀，面色赤者，已用此法矣。
吳人駒曰：有脅熱下利者，亦完穀不化，乃邪熱不殺穀，其別在脈 之陰陽、虛實之不同。
※辨厥陰病脈證并治-條文 32
大汗出，熱不去，內拘急，四肢疼，又下利、厥逆 而惡寒者，四逆湯主之。
〔註〕：
通身大汗出，熱當去矣。熱仍不去，而無他證，則為邪未盡而不解也 。 今大汗出，熱不去，而更見拘急肢疼，且下利、厥逆而惡寒，是陽亡於 表，寒盛於裏也，故主四逆湯，溫經以勝寒，回陽以斂汗也。
〔集註〕：
方有執曰：大汗出，陽虛而表不固也；熱不去，言邪不除也。內拘急、
四肢疼者，亡津液而骨氣不利也。
下利厥逆，惡寒亡陽，而陰寒內甚也。
程知曰：言大汗後下利、厥逆，急宜回陽也。大汗出而熱不去，正恐 真陽飛越，若內拘急，四肢痛，更加下利，厥逆惡寒，則在裏，純是 陰寒矣。
程應旄曰：此證大汗出，熱不去，何為不在亡陽、死證之列？不知亡 陽由於汗不止而陽亡，此證內拘急，四肢疼，是汗已止，陽未亡而惡 寒，故可行溫法也。
※辨厥陰病脈證并治-條文 33
大汗，若大下利而厥冷者，四逆湯主之。
〔註〕：
大汗出，汗不收者，桂枝加附子湯證也。大下利，利不止者，理中加 附子湯證也。今大汗出，又大下利不止，而更見厥冷，乃陽亡於外，寒 盛於中，非桂枝、理中之所能治矣，當與四逆湯急回其陽，以勝其陰，
使汗、利止而厥冷還，則猶可生也。以上三條皆厥陰、少陰同病，因少陰 寒甚，故俱從少陰主治也。
〔集註〕：
喻昌曰：此證無外熱相錯，其為陰寒易明，然既云大汗、大下，則陰 津亦亡，但此際不得不以救陽為急，陽回方可徐救其陰也。
