• Sonuç bulunamadı

Şair ve ideoloji

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Şair ve ideoloji"

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

AKŞAMDAN=

s==E AKSAMA i

Şair ve ideoloji

S i tedenberi, şairlerin ki- m i rom antik, kim i rea­ list, kim i fü tü rist sahanın padişahı olm ak istem iştir. B u hal, onların san at bün­ yelerinden gelir. F a k a t «sa­ n a t gaye içindir» nazariyesi revaç bulduktan sonra, dün­ yan ın her taralın d a olduğu gibi, bizde bir çok şairler, i- deoloji ülkelerini kendi a ra ­ larında keenne paylaştılar. Hece vezninin güzel eserleri­ ni yaratm akla çeyrek asırdır şöhret bulan Necip F azıl Kir saküreğe de m ü frit sağcı a- razi kaldı. D indarlarm , m is­ tiklerin, A tatü rk a leyh tarla­ rının b a yrak tarlığın ı yapan şair, «Büyük Doğu» mecmu- asiyle son zam an larda epey faaliyetteydi.

Gelgelelim ; insanlar, bir şaire, şairane âvareliği mü- bah görüyorlar da, bir fikir m iiheşşiri olandan «tavsiye ettiği gibi olmasını» behem e­ h al istiyorlar. Nitekim , Ne­ cip Fazıldan da m usalli ol­ m ası, zekât vermesi, evsafı M uham m ediye ile sıfatla n ­ m ası, beklenirken, gizli k u ­ m arhanede birdenbire bas­ k ın a uğram ası «Büyük D o­ ğu» okuyucuları arasında in kisar uyandırm ıştır.

Şair, kendini, hulâsaten şöyle m üdafaa ediyor:

— Ben. kum arbazlık a- leyhinde eser hazırladığım için verinde tetk ik at yapm ak m aksadiyle oraya ayak bas­ m ıştım . Yoksa, b akara k â ­ ğıtların a el sürmedim.

B iz onun m ücerret şiirle­ rin i sevenler, vaziyeti daim a iy i tarafın d an görüp ve yo­ rup kendisini m üşkül vazi­ yette bırakm ak istem eyiz a- m a, bakalun, istin tak süre­ sinde Nasreddin Hoca h ik â ­ yesinin m ah u t sualleri ve cevaplariyle sair bir çıkm a­ ca girm eyecek mi:

— Peki bu lâh an aları bu çu vala kim soktu?

— İşte ona sen de şaş, ben de şaşayım ! — .gibisine!

Herhalde: «Allah k u rta r­ sın!» demem iz lâ zım ...

Ah, Necip Fazıl üstad, sen »ıe iyi şairdin. Nene gerek sü tlü börek? Y'ine seni:

Ser m ay e i. şairan tükenmez Dünya tükenir, yalan tüken­

mez

B eytinin tasvir ettiği engin h ayaller dünyası or­ tasında, «sanat san at için ­ dir» deryasında yelken a ç­ m ış görm eği ne kadar arzu ederiz.

İnşallah bu bâdireyi de, bu (ille ideoloji) h astalığın ı da çabuk, kolay atlatırsın. G üzel m anzum elerini okur, güzel piyslerini seyrederiz.

S ü k û n ve selâm etin için okuyor ve ü flü yo ru m ...

Bizden âm in, senden töv­ b e’

(Vâ-Nû)

Kişisel Arşivlerde İstanbul Belleği Taha Toros Arşivi

Referanslar

Benzer Belgeler

Evvelce tüccardan kre- di ile çimento tedarik eden inşaat müteahhitleri, tüccarın elinde stok mal olmadığı için kendi namlarına ve bedelini peşinen ödemek suretile ve bir

Bunun için mimar; muntazam kereste kullana - mamış orman odununu yuvarlak şeklinde olduğu gibi bırakarak, güzel bir dağ başı evi gösterişi elde etmiştir.. Ev;

(iptidaî insan yoktur. İptidaî araçlar vardır. Fikir, başlangıçın- llk insan iptidaî bir matematik sahibidir, ölçü olarak dirseğini, ayağını, adımını., kullandı,

Iş.k ve tabiatın evi tamam- lamasına misal.. BrUnn'da bîr

İkinci Mahmut devrinde yapılan umumi bir tamirat esnasında harici kaplama ve bina- nın çatısı fotoğrafta görülen şekle konmuştur.. İstanbul merkezinde böyle klâsik bir evin

Orhanın karısı Nilüfer Hatunun yaptığı köprüden tutunuz da bugünkü mahallât arasında yaşıyan birçok âbidelerin (Hatun) ke- limesi ile nihayetlenen isimleri bu kuvvetli

En son milâdın XII inci asrında teessüse başlıyan ve yine hudutları ta mavi Tıma kaynaklarından Kora denizine kadar uzayan geniş ülkenin sahibi büyük Moğol dsvletini

[r]