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CATÓLICAS DA ARQUIDIOCESE DE PORTO ALEGRE.

5.1 NATUREZA DO ESTUDO E TIPIFICAÇAO DA PESQUISA  

A metodologia utilizada nesta pesquisa caracteriza-se como estudo exploratório (GIL,1999) por se fazer uma aproximação do fenômeno, buscando-se uma visão panorâmica sobre um tema ainda pouco explorado em estudos e pesquisas.

O processo de coleta de dados ocorreu em três momentos e de duas formas: dois momentos de entrevistas presenciais, com perguntas semiestruturadas, e um momento de entrevista via questionário on-line. O momento presencial de entrevistas ocorreu entre o período de setembro de 2012 a dezembro de 2013. As entrevistas foram realizadas no local de trabalho dos entrevistados, em seus gabinetes, em uma sala de atendimento do colégio. A entrevista presencial era seguida por uma visita às dependências da instituição. Ao final das entrevistas foram registradas como notas do pesquisador as impressões e informações sobre o ambiente e os elementos relativos ao contexto da entrevista. Foram realizadas 21 entrevistas, em 17 escolas e com três diretores de mantenedoras, uma das escolas foi visitada duas vezes porque houve troca de diretor.

O questionário eletrônico foi enviado para as 57 escolas católicas da Arquidiocese, entre o período de maio a dezembro de 2013. O questionário continha 20 questões: seis perguntas com respostas fechadas, com múltipla escolha; seis perguntas para respostas informativas, fornecimento de dados objetivos, e oito perguntas abertas para respostas subjetivas. O questionário foi enviado via ferramenta disponível, gratuitamente, pelo Google Docs. Fez-se contato telefônico, enviou-se uma mensagem, via correio eletrônico e, em seguida, foi enviado o questionário. O questionário foi planejado para não ocupar mais que dez ou quinze minutos para responder e enviar as respostas por meio do sistema on-line fornecido pela ferramenta eletrônica utilizada. Houve 23 respostas, portanto, 41% de devolução.

O objetivo do questionário e das perguntas objetivas não era o de se obter uma amostragem quantitativa, mas dados que pudessem complementar as entrevistas presenciais, a fim de aprofundar a análise sobre o perfil dos gestores e das escolas católicas.

Para que se obter informações precisas e atualizadas sobre os colégios foi utilizado o Guia Arquidiocesano de Porto Alegre, edição 2012. Como havia informações desatualizadas, utilizou-se também a extensa relação de escolas da Secretaria de Educação/RS, cruzando-se essas informações com alguns dados fornecidos pela ANEC/RS e pelo sítio eletrônico do SINEPE/RS. Com essas fontes Pode-se obter todos os dados desejados, endereço, ano de fundação, número de alunos, nome da mantenedora e, caso houvesse, da congregação religiosa.

Seguindo a metodologia de Moraes e Galiazzi (2007, p.13), o primeiro momento no processo de análise textual é o da "desconstrução e unitarização". Trata-se de desconstruir o conjunto de dados textuais, o "corpus" (2007, p. 16) que, no caso desta pesquisa, constitui-se de transcrições de entrevistas e registros de observação. Esse conjunto textual "constitui significante a partir dos quais são construídos significados relativos aos fenômenos investigados" (p. 16). Cabe ao pesquisador, portanto, a partir de suas teorias e categorias, interpretar e construir novas categorias a partir dos significados contidos nos dados textuais obtidos. Nessa etapa do processo de análise, o pesquisador delimita, no corpus dos dados textuais, o quê e como isso deve ser selecionado. Essa organização deverá possibilitar a produção de novos significados. Esse processo é o que Moraes e Galiazzi (2007, p.18) denominam desconstrução e unitarização. É a desmontagem, como que desempacotar, desdobrar o conjunto de dados "guardados" nas entrevistas e registros de observação. Concomitantemente, faz-se o trabalho de catalogar e organizar os dados. No caso desta pesquisa, a desconstrução ocorreu no momento em que as entrevistas foram selecionadas e codificadas de acordo com as semelhanças e afinidades semânticas. A seguir, nesse trabalho de desconstrução, inicia-se o processo de unitarização, ou seja, a identificação das unidades de análise, as quais “são elaboradas de acordo com o conhecimento tácito do autor" (p. 19), utilizando-se, muitas vezes, categorias a priori. Nesse processo foram utilizadas as categorias afins aos objetivos desta pesquisa, ou seja, a gestão, qualidade da educação, identidade confessional, entre outras. Cuidou-se, como alertam Moraes e Galiazzi (2007, p. 20), para não descontextualizar os dados

significantes selecionados no corpus de modo que o agrupamento categorial pudesse produzir significados coerentes e válidos.

Utilizou-se, nesta análise textual, no processo de categorização, tanto o método dedutivo quanto o indutivo (MORAES e GALEAZZI, 2007). A categorização dedutiva acontece antes mesmo de se examinar o "corpus", que nesse caso foram as categorias a priori e com afinidade aos objetivos. O método indutivo foram as novas categorias, elaboradas a partir da leitura e da análise das entrevistas degravadas. Na elaboração de categorias busca-se "aproximar o que é semelhante por meio de comparações entre os dados significantes" até que se possa agrupá-los e produzir "as descrições e interpretações que comporão o exercício de expressar as novas compreensões possibilitadas pela análise" (2007, p. 26).

O processo de categorização teve início após a degravação das entrevistas, quando, com base na bibliografia e significados a priori, identificou-se o que havia de semelhante e classificando-o segundo as categorias que pudessem ajudar na análise dos dados conforme as hipóteses da pesquisa. Desse modo optou-se por deduzir alguns conceitos com os quais se pudesse aproximar os dados obtidos nas entrevistas. Assim, estabeleceu-se, em um primeiro momento, a exposição dos dados organizados de acordo com o que se queria com as entrevistas. Os dados das entrevistas foram classificados conforme o modelo de gestão, a formação de gestores, o perfil desejado, a trajetória acadêmica, a rotina de trabalho, os principais desafios e o que se entende por qualidade da educação. Dentro de cada código de classificação, de forma indutiva, estabeleceram-se as categorias em um processo de "auto-organização", a fim de fazer "emergir uma nova ordem" de significados.

Com base nas entrevistas presenciais, no questionário e na pesquisa bibliográfica, optou-se por apresentar os dados seguindo algumas classificações de análise referentes aos objetivos da pesquisa que é relacionar o processo de formação do gestor com a qualidade da educação. Para tanto, formularam-se alguns campos de análise nos quais serão colocados os resultados obtidos nas entrevistas e questionários.

Muitas das escolas que responderam o questionário também foram visitadas para se obter os dados por meio de entrevista presencial. Somando as duas formas de coleta de dados pode-se reunir informações de 28 das 57 escolas da Arquidiocese.

No quadro a seguir listam-se as escolas católicas da Arquidiocese de Porto Alegre participantes da pesquisa. À frente do nome da escola consta "sim" ou "não" referindo-se à forma de participação da instituição em algumas das modalidades de coleta de dados para a pesquisa.

Escola Visita/

Entrevista

Questionário 1. Colégio Anchieta (jesuítas) Não sim 2. Colégio Palotti (palotinos) Não Sim 3. Colégio Salesiano Dom Bosco Sim Sim 4. Colégio La Salle Santo Antônio Sim Não

5. Colégio La Salle Dores Sim Sim

6. Colégio Marista Rosário Sim Sim

7. Colégio Marista Champagnat Sim Sim

8. Colégio Marista São Pedro Não Sim

9. C. Marista N. S. das Graças (Viamão) Sim Sim 10. Escola Santa Dorotéia (Irmãs de Santa Dorotéia) Não Sim 11. Colégio Santa Inês (Irmãs Escolares de N. Senhora) Sim Sim 12. Colégio N. S. Bom Conselho

(Irmãs Franciscanas da Penitência e Caridade Cristã)

Sim Sim 13. Escola Rainha do Brasil (Irmãs de N. S. Aparecida) Sim Não 14. Escola N. S. do Brasil (Irmãs de N. S. Aparecida) Sim Sim 15. Colégio N. S. da Glória

(Irmãs do Imaculado Coração de Maria)

Sim Não

16. Colégio Mãe de Deus

(Irmãs do Imaculado Coração de Maria)

Sim Sim 17. Colégio Bom Jesus Sévigné

(Rede Bom Jesus - Franciscanos)

Sim Sim 28. Colégio Santa Teresa de Jesus (Irmãs Teresianas) Não Sim 19. Colégio Vicentino Santa Cecília (Irmãs Vicentinas) Não Sim 20. Instituto São Francisco (Rede de Escolas S. Francisco) Sim Sim 21. Escola São Francisco. – Santa Fé Não Sim 22. Inst. São Francisco. – Cachoeirinha Não Sim 23. Inst. São Francisco. – Santa Família Não Sim

24. Colégio Romano Bom Jesus Sim Sim

25. Colégio Romano São Mateus Sim Não 26. Colégio Romano Santa Marta Sim Não 27. Escola N. S. do Cenáculo (Irmãs Palotinas) Não Sim 28. Colégio Maria Imaculada (Irmãs Franciscanas

Bernardinas)

Sim Sim

Quadro 8 - Escolas que participaram da pesquisa Fonte: MARIUCCI, pesquisa, 2014.

5.2 APRESENTAÇÃO DOS DADOS  

Do questionário, em relação às perguntas com respostas fechadas, obtiveram-se informações sobre o perfil sociológico do gestor nas escolas católicas da Arquidiocese de Porto Alegre. De acordo com as respostas, os gestores são relativamente jovens, majoritariamente do sexo feminino, católicos e com algum vínculo matrimonial. Os dados quanto à idade, gênero e estado civil foram solicitados para ser possível traçar um perfil sociológico dos gestores. Viu-se que era relevante, também, levantar um perfil sociorreligioso e propuseram-se as perguntas quanto ao estado civil e à opção religiosa. Quanto à opção religiosa abriu- se a possibilidade de especificar se o respondente era membro de alguma congregação religiosa ― Irmã, Irmão ou Padre ― ou se estava na categoria de Leigo.

De acordo com as respostas pode-se estabelecer o seguinte perfil dos gestores:

A maioria, 70% dos entrevistados, são do sexo feminino, com idade entre 40 a 60 anos. Quanto à opção religiosa apenas um(a) não se declarou católico(a); 56% dos gestores, em termos de estado de vida na Igreja Católica, são Leigos. Dentre os leigos, 46% são casados e 14% são solteiros. Dos respondentes, 41% pertencem a alguma congregação religiosa, ou seja, é uma Irmã, Irmão ou Padre. Ainda quanto ao perfil dos gestores, a exclusividade de trabalho ao colégio mostra-se predominante entre os entrevistados, pois apenas um disse ter atividade remunerada fora do colégio onde é gestor.

Em relação ao número de religiosos e religiosas existente nos colégios, o resultado obtido nos questionários precisa ser comparado com os dados obtidos nas visitas e entrevistas. Embora a maioria (56%) dos respondentes do questionário fosse de leigos, isso oculta a informação de que, em muitos colégios, onde há um diretor leigo há também uma Irmã, Padre ou Irmão que acompanha o trabalho da direção e ocupa funções de representante da mantenedora, vice-diretor ou diretor de pastoral.

Os colégios católicos da Arquidiocese de Porto Alegre são predominantemente dirigidos, ainda, por Padres, Irmãos ou Irmãs. Dentre os 57