I. BÖLÜM: İPEK YOLUNDA GEÇMİŞTEN VAR OLAN DİNLER
2- Taoizm’in İnanç Esasları ve İpek yolundaki Durumu
Outra tendência que, conforme os autores, e em conjunto com a da cultura Sensate, deu origem às outras foi a que compreendia uma elite burguesa, a qual imprimiu à sociedade características burocráticas, meritocráticas, democráticas e nacionalistas. Porém, como veremos, dentro da dinamicidade da tendência múltipa, a prosperidade e os desenvolvimentos que decorreriam da industrialização e da modernização poderiam levar a um colapso dos valores burgueses. Por burguês, os autores entendem a defesa de valores econômicos e ideologias que caracterizaram as novas classes médias, as quais emergiram do colapso da sociedade feudal. Esses valores eram os de conquistas pessoais ou familiares, de prudência financeira, do cálculo econômico, da previsão comercial e do sucesso nos negócios e profissional como um imperativo moral543.
Associada à burguesia, está a idéia de democracia. Dessa forma, a democracia burguesa tende a se assentar sobre o conceito de contrato social entre o povo e o seu governo. Assim, o povo pode “demitir ou contratar” seus governantes, e nenhum grupo específico possui direitos teocráticos (Ideational) ou aristocráticos (Idealistic) sobre o governo. Ou seja, o governo democrático é uma clara expressão da ideologia democrática, portanto, da idéia contratual e, logo, de consentimento dos governados. Significa, assim, uma base política popular, a qual pode ser totalitária ou tirânica, sem ser somente imposta por cima, e provém alguma mobilidade econômica e igualdade relativa no acesso às oportunidades. Essas
542 KAHN, H.; WIENER, A.J, 1967, ., p. 48. 543
KAHN, H.; WIENER, A.J., 1967, p. 48. Os autores entendem essa ascensão burguesa a partir das seguintes obras referenciadas por eles: Religião e o aparecimento do capitalismo, de R. H. Tawney; A ética protestante, de Max Weber e O manifesto comunista, de Marx e Engels
administrações modernas também se caracterizam por serem meritocráticas ou burocráticas, independente se capitalistas ou comunistas544.
Essa questão contratual é reconhecidamente baseada em Sorokin e se estende a toda sociedade Sensate. É o caso do casamento, por exemplo, pois se ambos os cônjuges acreditam que seja melhor acabar a união, a vontade deles se impõem à da Igreja ou à do governo545. Além disso, é perceptível, novamente, referência aos ciclos trabalhados no segundo capítulo. Os autores, aqui, estabelecem, diretamente, a relação das formas de governo com os sistemas culturais de Sorokin, o que não ficara muito claro anteriormente e, além disso, expõem aquela questão baseada em Spengler, sobre como a democracia é contratual e, assim, pode autorizar uma forma tirânica e totalitária.
A última característica burguesa seria o nacionalismo, que ascendeu junto à classe média, no mesmo processo pelo qual Spengler explica a ascensão da “classe”, como vimos nos ciclos. Ou seja, reis usaram o nacionalismo para ganhar apoio entre as classes médias contra os nobres, a Igreja, o imperador ou os Estados inimigos. A idéia nacionalista reconhece que o povo (a nação) possui o direito, por contrato, a um governo de (e por) seu próprio tipo e, eventualmente, o direito ao auto-governo, que pode ser por meio de um representante da verdade do povo. Para os futuristas, os governos de Stalin, Hitler e Mussolini, por exemplo, encontraram seu apoio nas classes médias. Porém, os futuristas afirmam que a tendência nacionalista, pensada em projeção, estava em decadência, principalmente na área da OTAN. Porém, esse nacionalismo poderia ganhar outras dimensões, em uma política de blocos, por exemplo546.
Outra tendência que decorre visivelmente das culturas Sensate e das elites burguesas, e que acompanha a industrialização e a modernização, é a urbanização. Assim, conforme os autores, as grandes cidades ao longo do mundo teriam alcançado condições similares de modernização. Isso seria um fenômeno do século XX que teria virtudes e problemas como: favelas, computadores, trabalhadores perdendo espaço para automação, grandes universidades, engenheiros peritos e cientistas, uma tendência em direção a ocupações terciárias e quaternárias, estruturas similares de preço para várias atividades e etc. E, então, conforme a dicotomia decorrente desse conjunto de processos, as áreas rurais poderiam ser consideradas como pertencentes ao século XVI modificado (pois havia luz elétrica, o transistor de rádio, o avião que espalhava inseticida, etc), mas largamente imutável ou
544
KAHN, H.; WIENER, A.J., 1967, p. 48-49. 545
KAHN, H.; WIENER, A.J., 1967, p. 49; Cf. SOROKIN, P.A., 1970, p. 436-473. 546 KAHN, H.; WIENER, A.J., 1967, p. 49-50.
entrando, rapidamente ou vagarosamente, nos séculos XVIII e XIX547. Esse crescimento urbano tenderia a aumentar, formando-se megalópoles nos EUA, Inglaterra e Japão. Todavia, até o ano 2000, a maioria dos habitantes do mundo continuaria a viver em áreas urbanas tradicionais, e a maioria da população do mundo desenvolvido, entre 80 e 90%, estaria urbanizada no fim do século XX. Esta tendência, então, deveria estagnar548.
Essas aglomerações urbanas produziriam, conforme os futuristas, uma diminuição da importância dos setores primários e secundários e o aumento da importância dos setores terciário e quarternário, tal como o item 9 da tendência múltipla aponta. Os autores definem o setor terciário como o conjunto de serviços prestados às ocupações primárias e secundárias. O quaternário, por sua vez, como o que presta serviço ao terciário ou entre si. Existiria, ainda, na opinião dos autores, uma mudança grande no setor quaternário, já que tal setor concentrar-se- ia fortemente em vários níveis e agências governamentais, em grupos profissionais, em grupos privados sem fins lucrativos e etc. Isso, então, tornaria, junto com outros fatores, a empresa comercial privada a principal fonte de inovação, proeminência e remuneração na sociedade. Essa diminuição da importância do setor primário seria acompanhada, ainda, por uma diminuição na dependência ao acesso a matérias-primas caras ou inconvenientes, o que tornaria a geografia e a localização questões menos cruciais549. Ou seja, é novamente uma referência à atividade planejadora e especulativa, pois o planejamento, como setor comercial, inserir-se-ia no setor quaternário.
Os autores afirmam que a distinção entre setor quaternário e terciário pode parecer descabida, já que tudo é indústria de prestação de serviço. Porém, defendem a distinção, pois acreditam que ela evidencia como pessoas acabam tendo ganhos a partir da atividade das outras ao invés da simples prestação de serviços ao setor primário e secundário, mostrando o extraordinário grau do setor de serviço da economia moderna. Assim, o extremo dessa visão seria: todos bens materiais são fornecidos automaticamente e sem taxas, e todas as atividades econômicas são serviços oferecidos para outros nas indústrias de serviços. Essa seria, portanto, uma economia puramente quaternária. Conforme os futuristas, se, no futuro, a importância do setor quaternário aumentasse, seria provável que as pessoas mais produtivas e criadoras estivessem neste setor550.
547 KAHN, H.; WIENER, A.J, 1967, p. 59. 548
Ibid., p. 61-62. 549
Ibid., p. 62-63 550 Ibid., p. 63.
Esses desenvolvimentos da tendência múltipla, aliados com as mudanças tecnológicas, também afetariam a alfabetização e a educação. Os autores, afirmando a interatividade entre os elementos da tendência, argumentam que o aumento da alfabetização e da educação tem uma óbvia relação com todas as outras tendências, especialmente com a institucionalização da inovação e a ênfase nas funções quaternárias na estrutura ocupacional pós-industrial. Como resultado isso, a escolaridade suposta socialmente tenderia a crescer551.
No entanto, para os autores, tal processo poderia apresentar dois caminhos: poderia abrir as possibilidades para o aumento da realização e da criatividade pessoal, contribuir com a continuidade do crescimento econômico, e, talvez, até mais importante, tornar a maioria das vocações interessantes, intelectualmente necessárias e recompensadas não só monetariamente. Por outro lado, poderia haver problemas sérios, pois uma ênfase exagerada na educação poderia resultar em um intelectualismo desinteressado, assim como em uma atenção demasiada ao mundo conceitual e à informação documentada, em detrimento do mundo existencial e oralmente percebido. Poderia haver, também, o problema da expansão e do prolongamento da sub-cultura adolescente, da meritocracia, do paroquialismo excessivo – tanto teórico, quanto intelectual – da alienação de sua própria cultura ou sub-cultura e da alienação do mundo prático. Por fim, os futuristas acreditavam que nem todos esses problemas poderiam ocorrer simultaneamente ou na mesma cultura ou sub-cultura, mas todos eles poderiam ocorrer e vários deles inclusive já ocorriam552.
Temos, então, todas as tendências delineadas, as quais, conforme os autores, conduziriam à sociedade pós-industrial. Ou seja, a partir de grandes mudanças culturais, inerentes ao próprio processo histórico, os antigos valores burgueses, sobre o qual a sociedade se baseava, passaram a ser questionados. Os principais causadores desse questionamento foram a modernização e a industrialização das sociedades, que resultariam, na continuidade do processo, em mudanças tecnológicas constantes, no crescimento das cidades, na mudança da estrutura econômica e em uma sociedade com alta produtividade e que disponibilizaria bastante tempo para dedicar ao lazer e ao aperfeiçoamento pessoal e intelectual. Essa seria, então, a sociedade pós-industrial.
551
KAHN, H.; WIENER, A.J, 1967, p. 63-64. 552 Ibid., p. 64.