"Hem iki deniz eşit olmuyor. Şu tatlı, hararet keser, içerken (boğazdan) kayar;
şu da tuzlu, yakar kavurur. Bununla beraber her birinden taze bir et yersiniz ve bir
ziynet çıkarır, giyinirsiniz. Allah'ın lütfundan nasib arayasınız diye suyu yara yara giden gemileri de görürsün. Gerek ki şükredeceksiniz."560
"Bu, mümin ve kafir için verilmiş bir meseldir. Tatlı su susuzluğu giderir. Tatlılığı dolayısı ile yutması kolay olur. Acı ve tuzlu su tuzluluğu dolayısı ile yakıcıdır.561
Mümin ile kafir cesaret cömertlik gibi bazı güzel ahlakta beraber de olsalar aslında farklıdırlar. Çünkü mümin yaratıldığı fıtrat üzere devam etmekte, diğeri ise bunu bozmuş durumdadır.562
559 el-Beğavî, Meâlimü’t-Tenzîl, IV, s.305.
560 Fâtır 35/12
561 Ebu's-Suûd, İrşâd'ü Akli's-Selîm İlâ Mezâye'l-Kur'ân'i-l Kerîm, VII, s.147. 562 Eren, Kur'an'da Teşbih ve Temsiller, s.172.
126
SONUÇ
Su Allah'ın yarattığı en önemli maddelerden bir tanesidir. Allah bu önemli maddeyi kullanılabilecek özelliklerde yaratmıştır. Suyun kainattaki çevirimi hayata faydalı olacak şekilde yine Allah (c.c) tarafından yapılmaktadır. Su bu yönü ile Allah (c.c)'ın büyük lutfudur.
Su, Allah (c.c)'ın yaratma sıfatının tecelli ettiği maddelerden bir tanesidir. Ayrıca canlılar hayatlarını büyük oranda su ile devam ettirirler.
Önemli bir madde olması dolayısıyla Kur'an-ı Kerim'de birçok yerde, çeşitli konularla ilgili su bahisleri geçmektedir. Bütün bu bahislerde Allah (c.c), suyun önemini anlatmakta, insanların bu konuda nasıl davranmaları gerektiğini öğretmekte, bu büyük nimetin yaratıcısının ve değerinin farkında olunmasını istemektedir.
Dünyamızda su belirli bir miktarda bulunmaktadır. Sahip olduğumuz su devamlı bir dolaşım halindedir. Suyun bu dolaşımı dengeli olduğu zaman insanlar için fayda sağlamakta, aksi takdirde zararlara sebep olmaktadır. Bir kısım milletlerin yaşadığı helak mucizeleri suyun sebep olabileceği zararları göstermektedir. Su dolaşımının dengesini koruması ise insanların davranışlarına bağlı bir durumdur. Başta doğanın korunması olmak üzere birçok insan davranışı suyun dengesini olumlu veya olumsuz yönde etkilemektedir.
Günümüz insanlarının en büyük sorunlarından bir tanesi sağlık sorunudur. Vücudun büyük bir kısmını su oluşturmaktadır. Canlıların hücrelerinin büyük bir bölümü sudan meydana gelmektedir. Bu sebeple vücuttaki su dengesi ve kullanılan suyun özellikleri sağlık açısından büyük önem arz etmektedir. Ayrıca suyun vücuda teması da canlılar için büyük faydalar sağlamaktadır. Hz. Eyyub (a.s)'ın hastalıklarından suyu içerek ve yıkanarak kurtulması bu konuda insanlar için yol gösteren büyük delillerdendir.
Su insanların hayatlarında rol oynayan temel maddelerden biri olduğu için, onu kullanma konusunda yardımlaşmak, her işte olduğu gibi bu hususta da orta yolda kalarak israf sayılacak fiillerden uzak durmak Kur'an-ı Kerim tarafından öğütlenen güzel davranışlardandır.
127 Önemli bir ihtiyaç maddesi olduğundan dolayı, Allah (c.c) insanları bazen su ile imtihan etmiştir ve onları bununla eğitmeye çalışmıştır. Çünkü bu önemli ve hayati maddeye karşı sabredenler, hayatın diğer alanlarında kendilerini bekleyen zorluklarla mücadele etmesini bileceklerdir.
Su, sağladığı bu faydaların yanında, göze hitap eden yönü ile de insanoğlunun hizmetindedir. Suyun bulunduğu yerler güzeldir, insanlar genellikle suyun bulunduğu yerlerde yaşamayı ve oralarda gezmeyi tercih etmektedirler. Su bulunduğu yerleri güzelleştirdiği için Allah (c.c), cennette sık sık müminlere mükafat olarak bahşedilecek olan sudan bahsetmektedir.
Neredeyse her alanda kullanıldığından dolayı, kirliliğe ve hastalıklara sebep olmaması için su kaynaklarının kirletilmemesi de dinimizin öğretileri arasındadır. Çünkü kirletilen su hastalıklara yapılmış bir davetiyedir.
İnsanların hayatta ihtiyaç duydukları en önemli işlerden birisi de temizlenmektir. Temizliğin ana maddesi ise sudur. Allah (c.c)'ın, suyu yaratma sebeplerinden bir tanesi de onun temizlikte kullanılmasıdır.
Su ve su vasıtası ile meydana gelen olaylar, insanlar için bir eğitim vasıtasıdır. Bu sayede tekrar yeşeren bitkiler bizlere yeniden dirilişi hatırlatmaktadır. Ayrıca Kur'an'da bu konuda anlatılan meseller iyi ve kötü davranışları ortaya koymaktadır.
Dünya'da hayatın her safhasında var olan su ahiret hayatında da olacaktır. Kıyametin kopması anında su Allah (c.c)'ın emriyle kontrolden çıkacak, bundan sonra cennette müminler için bir nimet ve cehennemde günahkarlar için bir azap maddesi olacaktır.
Su, insanların hayatlarının her alanında vardır, var olmaya devam edecektir. Suyun yerini hiçbir madde tutamayacaktır. Su her geçen gün değerini artıracaktır ve kendisinden daha da fazla söz ettirecektir. Bu sebeple onun önemini anlamak ve dünyamız için faydalı olmasını sağlamak için gereken tedbirleri almak, insanoğlunun yapması gereken en büyük işlerden bir tanesidir.
128
BİBLİYOGRAFYA
Özek Ali vdğr, Kur'an-ı Kerim Ve Türkçe Açıklamalı Meali, Medine, ts.
Ahmed b. Hanbel Ebû Abdullah Ahmed b. Muhammed eş-Şeybani, (241/855),
Müsned’ü Ahmed b. Hanbel, I-VI, Müesseset’ü Kurtuba, Kahire, ts.
Akdemir Salih, Cumhuriyet Dönemi Kur'an Tercümeleri, Akid yay, Ankara, 1989. Altay Süleyman, Kur'an-ı Kerim ve Fen Bilimleri, Ravza yay. İstanbul, 1993.
el-Âlûsî Ebü's-Sena Şehabeddin Mahmud b. Abdullah (1270/1854), Ruhu’l Meânî fî
Tefsîri'l- Kur'âni'l-Azîm ve’s-sebi'l- Mesânî, I-XXX, Dar’u İhyai't-Türasi'l-Arabi, Beyrut, ts.
Ateş Süleyman, Kur'an-ı Kerim Tefsiri, I-XII, Yeni Ufuklar Neşriyat, 1988. Atik M. Kemal, Kur'an ve Çevre, Erciyes Üniversitesi yay, Kayseri, 1992. Aydüz Davut, Kur'an-ı Kerim'de Besinler ve Şifa, Timaş yay, İstanbul, 1997.
el-Bağdâdî Ebû Muhammed Muvaffakuddin Abdüllatif Abdüllatif, (629/1231), et-Tıb
mine'l-kitâb ve's-sünne, Darü'l-Ma'rife, Beyrut,1986.
el-Bar M. Ali, Kur'an-ı Kerim ve Modern Tıbba Göre İnsanın Yaratılışı, (tr. Dr.
Abdülvehhâb Öztürk), TDV Yay, Ankara, 1991.
Bayraklı Bayraktar, Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Tefsiri, I-XVII, Bayraklı yay,
İstanbul, 2004.
el-Beğavî Ebû Muhammed Muhyi’s-sünne Hüseyin b. Mesud, (516/1122), Meâlimü’t-
129
el-Beydâvî Ebû Saîd Nasırüddin Abdullah b. Ömer b. Muhammed, (685/1286),
Envarü't-tenzil ve esrarü't-te'vil, I-IV, (Hâşiyet-ü Şeyh Zâde Alâ Tefsîri'l-Kâdi Beyzâvî içinde), Hakikat Kitabevi, İstanbul, 1994.
el-Beyhakî, Ebû Bekr Ahmed b. el-Hüseyin b. Ali, (458/1066), Sünenü'l-Kübrâ, I-X,
Dâru'l-Baz, Mekke, 1994.
Bilimler Ansiklopedisi, I-IV, Arkın Kitabevi, İstanbul, 1976.
Bilimler Dizisi Bilgilik, I-XXX, Bilgilik Modern Araç ve Gereçleri, İstanbul, 1983.
Bolay Süleyman Hayri, “Adem” DİA, I, 361.
el-Buhârî, Muhammed b. İsmail Ebu Abdullah (256/870), el-Câmi’u’s-Sahîh 1-Vl,
Dar’u İbn Kesir, 3. Baskı, Beyrut, 1987.
Büyük Ansiklopedi, I-XII, Doğan Kitapçılık, 1999. Büyük Larousse, I-XXIV, Gelişim yay, İstanbul, ts.
Cerrahoğlu, İsmail, Tefsir Usulü, TDV Yay, 9. Baskı, Ankara, 1993. Cilacı Osman, “Dua” DİA, IX, 529.
Demirci Muhsin, Kur'an'ın Temel Konuları, MÜİF Vakfı yay, İstanbul, 2000.
ed-Dımaşkî Ebû Hafs Ömer b. Ali İbn Adil, el-Lübab fî ulumi’l-kitâb I-XX, (nşr. Adil
Ahmed Abdülmevcud, Ali Muhammed Muavviz), Darü’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1998.
Doğan, D. Mehmet, Büyük Türkçe Sözlük, Rehber Yay., Ankara 1990. Ebû Halil Şevki, Atlasu'l- Kur'an, Dâru'l Fikr, Dımeşk, 2003.
Ebu's-Suûd Muhammed b. Muhammed, b. Muhyiddin el-İmad, (982/1574), İrşâd'ü
Akli's-Selîm İlâ Mezâye'l-Kur'ân'i-l Kerîm, I-IX, Dâr'u İhyâi't-Türâsi'l-Arabi, Beyrut, ts.
130
el-Elbânî Muhammed Nâsıruddîn, (1914-1999), Silsiletü'l-ehadisi's-sahiha, 1-VII,
Mektebetü'l-Meârif, Riyad, ts.
Elmalılı, Muhammed Hamdi Yazır, (ö.1942), Hak Dini Kur'an Dili, I-X, Azim yay,
İstanbul, ts.
Eren Şadi, Kur'an'da Teşbih ve Temsiller, Işık yay, 2. baskı, İstanbul, 2001.
Erinç Sırrı, Öngör Sami, Genel Coğrafya (Tabiat Ve İnsan), Milli Eğitim Basımevi,
İstanbul, 1973.
Esed Muhammed, Kur'an Mesajı Meal-Tefsir, (ö.1992), I-III, (tr.Cahit Koytak, Ahmet
Ertürk), İşaret yay, İstanbul, 1999.
el-Ferra Ebû Zekeriyya Yahya b. Ziyad b. Abdullah ed-Deylemî, (207/822) Meani'l-
kur'an, Alemü'l-Kütüb, 3. baskı, Beyrut 1983.
el-Fîruzâbâdî, Ebü't-Tahir Mecdüddin Muhammed b. Yakub b. Muhammed, 817/1415,
el-Kamusü'l-muhit, Beyrut, Müessesetü'r-Risâle, 1986.
Gürbüz Faruk, Tercüme problemleri ve mealler, İnsan yay, İstanbul, 2004.
Hamîdullah Muhammed, (ö.2002), İslam Peygamberi, I-II, (tr. Salih Tuğ), Yeni Şafak
Gazetesi, Ankara 2003.
Han Fethullah, Kur'an ve Kainat Ayetleri, (tr. Safiye Gülen), İnkılab yay, İstanbul, ts.
İbn Kayyim el-Cevziyye Ebû Abdullah Şemseddin Muhammed, (751/1350), Hadi'l-
ervah ila biladi'l-efrah, Dâru'l-Kütübü'l-İlmiyye, Beyrut, ts.
İbn Kesîr Ebü'l-Fida İmadüddin İsmail b. Ömer, (774/1373), El-Bidâye ve’n-Nihâye, 1- lX, Mektebetü’l-Meârif, Beyrut, tsz. Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azîm, 1-Vlll, Dar Tibe, 2. baskı, 1999.
131
İbn Manzûr, Ebü'l-Fazl Muhammed b. Mükerrem b. Ali el-Ensari (711/1311),
Lisânu’l-Arab, 1-15, Dâr Sâdır, 1. Baskı, Beyrut, ts.
İbn Sina Ebu Ali Hüseyin b. Abdillah b. Ali Belhi, (428/1037), el-Kanun fi’t-tıbb (tr. Esin Kahya), Atatürk Kültür Merkezi, Ankara, 2000.
İbnü’l-Cevzi, Ebü'l-Ferec Cemaleddin Abdurrahman b. Ali, (597/1201), Zâdu'l-Mesîr fî İlmi't-Tefsîr, I-IV, el-Mektebü'l-İslâmiyye, Beyrut, 1404.
İbnü'l-Mülakkın Ebû Hafs Siraceddin Ömer b. Ali b. Ahmed, (804/1401), Tefsir’u
Garibi'l-Kur'an, (nşr. Semir Taha Meczub), Alemü'l-Kütüb, Beyrut, 1987.
el-Îcî Muhammed b. Abdurrahman b. Muhammed b. Abdullah, (905/1500) Camiü’l-
beyan fî tefsiri’l-Kur’an, I-IV, (nşr. Abdülhamid Handavi), Darü’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 2004.
İslami İlimlerde Metodoloji / Usul Meselesi Serisi I, Ensar Neşriyat, İstanbul, ts.
Karaman Hayreddin vdğr, Kur'an Yolu, Türkçe Meal ve Tefsir, l-V, DİB yay, Ankara,
2004.
Karlığa H. Bekir “Anasır-ı Erbaa” DİA, III,
Kaya Süleyman, Kur'an'da İmtihan, İnsan yay. İstanbul, ts.
el-Kazvînî, Ebû Abdullah Muhammed b. Yezid er-Rebei İbn Mace, (273/887), Sünen'ü
İbn Mâce, I-II, Dâru'l-Fikr, Beyrut, ts.
Kırca Celal, Kur'an-ı Kerim'de Fen Bilimleri, Marifet yay. İstanbul, 3. baskı, 1994.
Kitab-ı Mukaddes, Kitab-ı Mukaddes Şirketi, İstanbul, 1993.
132
Köksal, M. Asım, (ö.1998), Peygamberler Tarihi, I-II, TDV yay, 8. Baskı, Ankara,
2004.
el-Kurtubî Ebu Abdullah, Ebû Abdullah Muhammed b. Ahmed b. Ebî Bekr (671/1273)
el-Câmi'li Ahkâmi'l-Kur'ân, 1-XX, Dâr'u-l Kütübü'l- İlmiye, ts.
Kutluer İlhan, “İnsan” DİA, XXII, 322.
Kutub Muhammed, İslam İnancı, (tr. Nureddin Yıldız), 2. baskı, Risale, İstanbul,
2005.
Kutup Seyyid, (ö.1966), fî Zilâ'l-Kur'ân, I-XVI, (tr. M. Emin Saraç vdğr), Hikmet yay,
İstanbul, ts.
el-Mahallî, Celâleddîn Muhammed b. Ahmed. b. Muhammed, (864/1459), es-Suyûtî
Ebü'l-Fazl Celaleddin Abdurrahmân b. Ebi Bekr, (911/1505), Tefsîru'l-Celâleyn, Dâru'l- Hadis, 1. Baskı, Beyrut, ts.
Maurice Bucaille, Kitab-ı Mukaddes-Kur'an ve Bilim, (tr. Suat Yıldırım), T.Ö.V yay.
İzmir, ts.
el-Mâverdî Ebü'l-Hasan Ali b. Muhammed b. Habib, (450/1058) en-Nüket ve'l-uyun, I-
VI, Darü'l-Kütübi'l-İlmiyye, Beyrut 1992.
Mehmed Vehbi Efendi, (1369/1949), Hulasatü'l-beyan fi tefsiri'l-kur'an, I-XVI, Üçdal
Neşriyat, İstanbul, ts.
el-Mevdûdî Ebu'l A'la, (1399/1979), Tefhîmu'l-Kur'ân, (1-Vll), (tr.M. Han Kayânî vdğr), İnsan yay, 2. Baskı, İstanbul, 1991.
el-Mevsılî Ahmed b. Ali b. el-Müsenna Ebû Ya'la (307/919) Müsned’ü Ebî ya'la el-
mevsıli, l-Xlll, Darü'l-Me'mun li't-Türas, Dımaşk, 1984.
Muhammed Mahmud Abdullah, et-Tıbbü'l-Kur'ani Beyne'd-Deva' ve'l-ğiza, Darü'ş-
133
Muhammed Reşid Rıza, (1354/1935), Tefsirü'l-kur'ani'l-hakim (Tefsirü'l-menar), I-
XII, Mektebetü'l-Kahire, Kahire, ts.
en-Nesâî, Ahmed b. Şuayb Ebu Abdurranman, (303/915), el-Müctebâ Mine's-Sünen, I-
VIII, Mektebü'l-Matbûâti'l-İslâmî, Haleb, 1986. Sünenü’l-Kübrâ, I-VI, Dâru’l-Kütübü’l- İlmiyye, Beyrut, 1991.
en-Nesefî, Ebu'l-Berekât Abdullah b. Ahmed b. Mahmud, (710/1310), Tefsîru'n-Nesefî,
I-IV, Eda Neşriyat, İstanbul, ts.
en-Nisâbûrî, Ebü'l-Hüseyin el-Kuşeyri en-Nisaburi Müslim b. el-Haccac, (261/875)
Sahîh'u Müslim, I-V, Dar'u İhyau't-Turas el-Arabî, Beyrut, ts.
Nurbaki Haluk, (ö.1997), Kur’an-ı Kerim’den Ayetler ve İlmi Gerçekler, TDV, 5.
Baskı, Ankara 1993.
Özsoy Ömer, Güler İlhami, Konularına Göre Kur'an, Fecr yay, Ankara, 2005.
er-Râgıp el-İsfahânî, Ebü'l-Kasım Hüseyin b. Muhammed b. Mufaddal (425 civarı) El-
Müfredât fî Garîbi'l- Kur'ân, Dâru'l- Ma'rife, Beyrut, 2001.
er-Râzî Fahreddin, (606/1209), Tefsîr-i Kebîr (Mefâtihu'l-Gayb), I-XXII, (tr. Suat
Yıldırım vdğr), Akçağ, Ankara, 1990.
er-Râzî Zeynüddin Nuhammed b. Ebi Bekr b. Abdulkadir, (666 h.), Muhtarü's-sıhah,
Müessesetü'r-Risâle, Beyrut 1994.
es-Sa’lebi Ebû İshak Ahmed b. Muhammed b. İbrahim Nisaburi, (427/1035), el-Keşf
ve’l-beyan fî tefsiri’l-Kur’an, I-VI, (nşr. Seyyid Kesrevi Hasan), Darü’l-Kütübi’l- İlmiyye, Beyrut, 2004.
es-Sâbûnî, Muhammed Ali, Safvetü't-Tefâsîr, I-III, Dâru'l- Kur'ân-i'l-Kerîm, 1. Baskı,
134
es-Seâlibî, Abdurrahman b. Muhammed b. Mahlûf, (875/1470) el- Cevâhiru'l-Hisân fî
Tefsîri'l-Kur'ân, I-IV, Müessesetü'l-Âlemî, Beyrut, ts.
es-Semerkandî, Ebü'l-Leys İmamü’l-hüda Nasr b. Muhammed b. Ahmed (373/983),
Tefsirü's-Semerkandi, I-III, Darü'l-Kütübi'l-İlmiyye, 1993.
es-Sicistânî, Süleyman b. Eş’as b. İshak el-Ezdi Ebû Davud, (275/889), Sünen’ü Ebi
Dâvud, I-IV, Dâru’l-Fikr, ts.
Yeni Ufuklara, (Bilim ve Teknik Kasım 2005 Sayısı Eki), Tübitak, 2005.
es-Suyûtî, Abdurrahmân b. Kemâl Celaleddîn, (911/1505) ed-Dürrü’l-Mensûr, I-VIII,
Dâru’l-Fikr, Beyrut, 1993. el-İtkân fî Ulûmi'l-Kur'ân, I-II, ts.
Şahin M. Süreyya, “Cennet” DİA, VII, s.374.
eş-Şâtıbî, Ebu İshak İbrahim b. Musa b. Muhammed (790/1388), el-Muvafakat, I,IV,
(tr. Mehmet Erdoğan), İz Yay, İstanbul, 1993.
eş-Şevkânî, Ebû Abdullah Muhammed b. Ali, b. Muhammed (1250/1834), Fethu’l-
Kadir el-Câmi’ Beyne Fenneyi’r-Rivâyeti Ve’d-Dirâyeti Min İlmi’t-Tefsir, ts.
Şeyh Zâde, Hâşiyet-ü Şeyh Zâde Alâ Tefsîri'l-Kâdi Beyzâvî, Hakikat Kitabevi, İstanbul, 1994.
eş-Şirâzî Nâsır Mekârim, el-Emsal fî Tefsiri Kitâbillahi'l-Münzel, I-XX, Müessesetü'l-
Ba'se, Beyrut, 1992.
et-Taberânî, Ebü'l-Kasım Süleyman b. Ahmet b. Eyyub, (360/971), Mu'cemu'l-Kebîr,
I-XX, Mektebetü'l-Ulûm Ve'l-Hikem, 2, Baskı, Musul, 1983.
et-Taberî Ebû Cafer İbn Cerir Muhammed b. Cerir b. Yezid, 310/923, Câmiu'l-Beyân fî
Te'vîli'l-Kur'ân, 1-XX1V, (nşr. Ahmed Muhammed Şakir), Müessesetü'r-risale, 1. baskı, 2000. Târîhu'l-Ümem Ve'l-Mülûk, I-V, Dâru'l-Kütübü'l-İlmiyye, I-V, Beyrut, 1407.
135
et-Tancî Muhammed, el-Mu’cemü’l-mufassal fî tefsiri garibi’l-Kur’ani’l-Kerim,
Darü’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut, 2003.
et-Tirmîzî, Ebû İsa Muhammed b. İsa b. Sevre es-Sülemi, (279/892) el-Câmiu's-Sahîh,
Sünenü't-Tirmîzî, I-V, Dâru İhyâi't-Türâsi'l-Arabi, Beyrut, ts.
Topaloğlu Bekir, “Cehennem” DİA, VII, s. 228.
el-Vâhidî Ebü'l-Hasan Ali b. Ahmed b. Muhammed en-Nisaburi 468/1075, el-Vecîz fî
Tefsîri’l-Kitâbi’l-Azîz, ts.
Yeni Hayat Ansiklopedisi, I-VI, Doğan Kardeş yay, İstanbul, ts.
Yeniçeri Celal, Uzay Ayetleri Tefsiri, Erkam yay, İstanbul, 1995.
ez-Zebîdî Zeynüddin Ahmed b. Ahmed b. Abdüllâtif, (893/1488), Sahîh-i Buhârî Muhtasar-ı, Tecrîd-i Sarih Terceme ve Şerhi, I-XII, (tr. Ahmet Nâim-Kamil Miras), DİB yay, Ankara, 1983.
ez-Zeccâc Ebû İshak İbrahim b. es-Seri b. Sehl, (311/923), Meani'l-Kur'an ve İ'rabuhu
I-V, (nşr. Abdülcelil Abduh Şelebi), Alemü'l-Kütüb, Beyrut, 1988.
ez-Zer'i, Muhammed b. Ebi Bekr, el-Emsâl fi'l- Kur'âni'l- Kerîm, Mektebetü's-Sahâbe,
1. baskı, 1986.
ez-Zerkeşî Ebû Abdullah Bedreddin Muhammed b.Bahadır b.Abdullah (794/1392), el-
Burhân fi Ulûmu'l-Kur'ân, I-IV, Dâru'l-Mâ'rife, Beyrut, 1391.
ez-Zindânî Abdülmecid, Kur'an'da İlmi Mucizeler, (tr. Resul Tosun), Kayıhan yay, 2.