İkonografi: Dinsel içerikli sanat yapıtlarında betimlenen dinsel olay ya da kişiyle ilgili tipleşmiş, hatta bir ölçüde standartlaşmış bicim düzenleri veya kalıplarını inceleyen bilimsel disiplin resmin,

eserlerin yalnızca konusuyla ilgilenen bir daldır. Resim, heykel ve diğer plastik sanatların meydana getirdikleri tasvirleri inceleyen bilim. 2. ünlü kişilerin portrelerinden meydana gelen koleksiyon. 3. belli bir konu ile ilgili tasvirlerin tamamı. (http://www.eksisozluk.com/show.asp?t=ikonografi)

Kâse aslında eski bir kadınlık sembolüdür. Kutsal Kâse dişiyi ve elbette şimdi tamamen yok edilmiş olan tanrıçayı temsil eder. Kadının gücü ve onun hayat verebilme yetisi bir zamanlar kutsaldı ama bu durum erkek egemen bir toplumda tehdit oluşturuyordu. Erkek egemen bir dönemin de yaşanması bir gereklilikti. İlk çağlardaki medeniyetlerde kadın tanrıçalar egemendi. Daha sonra erkek egemen bir dönem yaşandı. Şimdi ise bu karma karışık gibi gözüken bilgilerle ikinin bir edildiği yeni bir dönemin ilk temelleri atılıyor. Bu yüzden o dönemde kutsal dişi şeytanlaştırıldı ve ona günahkâr dendi. Havva’nın elmayı yiyerek insan ırkını çöküşe uğrattığı ‘ilk günah’ kavramı alegorik bir anlatımdı. Bir zamanlar hayat veren kutsal kadın artık düşman olmuştu.74

Gülhaç Tarikatı

Hermesçiler ve “filozof kimyacılar,” çağdaşlarının birçoğu gibi tüm dini, içtimai ve kültürel kurumlarda genel ve köklü bir reform beklentisi içindeydiler. Ve içlerinden bazıları hareketin ateşli hazırlayıcılarındandı. Bu evrensel yenilenmenin birinci ve en vazgeçilmez basamağı bilgi reformuydu. 1614’te yayımlanmış, yazarı belirsiz küçük bir kitap Fama Fraternitatis yeni bir eğitim modelini şart görüyordu. Yazar gizli bir cemiyetin, Gülhaç’ın varlığını açıklıyordu. Bu tarikatın efsanevi kurucusu Chistian Rosenkreutz’tur. Rosenkreutz “tıbbın gerçek sırlarına” ve buradan hareketle tüm ilimlerin sırlarına sahip olmuştu. Daha sonra belli sayıda kitap yazmıştı. Ama bu eserleri yalnızca bu tarikatın üyeleri okuyabiliyordu. Bilgi reformunu tamamlamak, başka bir ifadeyle Batı dünyasının yenilenmesini hızlandırmak için bu tarikata katılmalarını istiyordu. Bu çağrı büyük bir ilgi gördü ve on yıla yakın kısa bir zaman dilimi içerisinde esraengiz Gülhaç Tarikatı’nın sunduğu program yüzlerce kitap ve broşürle tartışıldı.75

Aslında başlangıçta “Gül ve Haç Kardeşliğinin” hedefi insanlığı kurtarmaktı. Hıristiyan inancına göre, Meryem İsa’yı, yeryüzündeki tüm kötülüklerin, acıların, ıstırapların ve eşitsizliğin sebebi olan bu “İlk günah” olmadan önceki hâline getirebilmek, dünyayı “arınmış” bir hâlde cennete dönebilmesi için “tabiatüstü” bir şekilde Dünyaya getirdi. Onun için Meryem “Gizemli Gül” idi. Yeryüzünde “Yeni Kudüs’ü” (geçmişte Aachen Kenti, günümüzde AB) kurarak ve önce ona inananları, sonra Yahudileri, en sonra da Hz. İbrahim’in çocukları oldukları için, bütün Müslümanları kurtararak “Yeni Kudüs’teki” kurtarılmış insanları cennete” taşıyacaktı. Bu misyon için bazı örgütler de kurulmuştur. Bunlardan en ilginç ve esrarengiz olanı ise, gizli diliyle okuyup anlaşan “Gülhaç” örgütüydü. “Gülhaç” denildiğinde “dinî, kültürel ve siyâsî ilişkilerin reforma tâbi tutulması” anlaşılıyordu. Aynı zamanda Max Heindel’e göre “dinin, bilimin ve felsefenin, hayatın gerçekleri ve gizemleri ile ilişkisi” olarak değerlendiriliyordu. Franz Hartmann’a göre ise, yeniden doğum ve

74 http://www.hanemiz.com/gizli-gercekler/73631-magdalali-meryem8217e-ne-oldu.html

75 Eliade, Mircea; Dinsel İnançlar ve Düşünceler Tarihi Muhammed’den Reform Çağına III, Kabalcı Yayınevi:201,Çev. Ali Berktay 2003, 2. Baskı İstanbul 2009, s.285–286.

kurtuluş bu simgeler ile anlam bulmaktadır.

76 _{Bu konuda daha geniş bilgi için Aytunç}

Altındal’ın Alfa yayınlarında çıkan “Gül ve Haç Kardeşliği” adlı kitabına bakılabilir.77

Bu felsefe zamanla hedefinden saptırılmış ve gizli masonik bir yapıya bürünmüştür.

Hz Meryem ve Ters lale

Ters Lale, İslamiyet ve Hıristiyanlık gibi iki semavi dinin birçok kutsal motifini yapraklarında saklamaktadır. Ters Lale birçok din ve kültür için hüznün sembolü kabul edilmiş ve efsaneleştirilmiştir. O, Bir efsanede anlatıldığına göre, Hz. İsa çarmıha gerildiğinde, Hz. Meryem’in mübarek gözyaşlarının toprakla buluşmasının ve toprağın duyduğu üzüntünün bir eseridir. 78

Ters Lale sadece batı Hıristiyan dünyasında değil Anadolu Kültüründe de önemli bir tutar. Bir rivayete göre Ters Lale; Hz. Hasan ve Hüseyin’in Kerbelâ’da şehit edilişine tutulan yasın simgesidir. Belki de bu sebeple Van ve çevresinde Müslüman mezar taşlarına ters lale motifi işlenmiştir. Mezarlıkların çevresi onla süslenmiş her kaybın erken olduğu hüzne tercüman olmuştur.

O, Ferhat ile Şirin’in hazin hikâyesine de misafir olmuştur. Şirin’in ölüm haberini alan kara sevdalı Ferhat, elinde tuttuğu baltayı savurarak başını yarar ve akan kanlarından laleler filizlenir. Kader bu ya Ters Lale’den yana hüzünden yansıyan güzellik düşmüştür. Ters Lale âdeta insanlığın hüznüne paratoner olmuştur. Hüzünler ve sevgililer onda yaşatılmıştır. İnsanlığa Peygamber Efendimizin sevgili torunları ve kutsal yadigârları olan Hz. Hasan ile Hüseyin ne ise, Hz. Meryem için de biricik oğlu İsa (a.s) da öylece onda yaşamaktadırlar.79 _{Ters Lale biyolojik}

yaratılışı gereği her sabah göbeğinden su çıkarır. Bu su Hıristiyan inanışına göre Hz. Meryem’in Hz. İsa çarmıha gerildiği sırada döktüğü gözyaşlarına benzetilir. Hatta o çiçek O’nun gözlerinden yere akan gözyaşı damlalarıyla sulanmıştır. O laleler Onun gözyaşlarıyla yetişmiştir. Bundan dolayı Ters Laleler, Hıristiyan âleminin kutsal çiçeği olarak da kabul edilir.80

Manisa Lalesi olarak da bilinen bu çiçek, Diyarbakır’da Kulp ilçesinde, Karacadağ’da, Çermik ve Çüngüş ilçelerinde yaygın olarak yetişir. Ters lale Dünya’nın en değerli çiçeklerinden biridir. Dünyada bu cinse ait 100 tür vardır.

76 http://forum.memurlar.net/konu/702333

77 Altındal, Aytunç; Gül ve Haç Kardeşliği Avrupa Birliğinin Gizli Masonik Yapısı, Alfa Yayınları