Anadolu İmam Hatip Lisesi Meslek Dersleri
9 9
KAZANIM TESTİ
SI N IF
TEMEL DİNÎ BİLGİLER
3. ünite
sor u
44
T.C. Millî Eğitim Bakanlığı Din Öğretimi Genel Müdürlüğü
DİN ÖĞRETİMİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ
TEMEL DİNÎ BİLGİLER 1. “Muhakkak ki Allah, adaleti, iyiliği, akrabaya yardım
etmeyi emreder, çirkin işleri, fenalık ve azgınlığı da yasaklar. O, düşünüp tutasınız diye size öğüt veri- yor.”(Nahl Suresi, 90. ayet.)
Aşağıdakilerden hangisi ayette belirtilen ahlâki ilkelere uygun değildir?
A) Alışverişte tartıya dikkat etmek
B) Toplum yararına verilen idari emirlere uymak C) Komşularla ilişkilerde tutarlı olmak
D) Anlaşmazlıklarda akrabayı savunmak E) Toplumda huzuru bozacak işlerden kaçınmak
2. “Mümin erkeklere söyle, gözlerini haramdan sakın- sınlar, ırzlarını korusunlar. Bu davranış onlar için daha nezihtir. Şüphe yok ki, Allah onların yaptıklarından hakkıyla haberdardır. Mümin kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar.
(Yüz ve el gibi) görünen kısımlar müstesna, ziynet (yer)lerini göstermesinler. Başörtülerini ta yakala- rının üzerine kadar salsınlar…” ( Nûr suresi, 30-31.
ayetler.)
Ayetlerde emredilen ahlaki davranışı hangisidir?
A) Sabırlı olmak B) Riya yapmamak C) Mütevazı olmak D) Adil olmak
E) İffetli olmak
3. “Ey iman edenler! Allah için hakkı ayakta tutan, adaletle şahitlik eden kimseler olun. Bir topluluğa duyduğunuz kin, sizi adaletsizliğe itmesin. Adaletli olun; bu, Allah korkusuna daha çok yakışan (bir dav- ranış) tır. Allah'a isyandan sakının. Allah yaptıklarınızı hakkıyla bilmektedir.” (Mâide suresi, 8. ayet.) Ayette yasaklanan olumsuz davranış hangisidir?
A) Hırsızlık
B) Yalancılık C) Dedikodu D) Haset E) Gösteriş
4. “Rüşdüne erişinceye kadar yetimin malına ancak en güzel şekilde yaklaşın. Ölçüyü ve tartıyı adaletle tam yapın. Biz herkesi ancak gücünün yettiği kadarıyla sorumlu tutarız. (Birisi hakkında) konuştuğunuz zaman yakınınız bile olsa adil olun. Allah'a verdiğiniz sözü tutun. İşte bunları Allah size öğüt alasınız diye emretti.” (En’âm suresi, 152. ayet.)
Ayette ilk olarak ele alınan ahlaki kural aşağıdakilerden hangisidir?
A) Doğru sözlü olmak B) Merhametli olmak
C) Emanete riayet etmek D) Çalışkan olmak E) Saygılı olmak
5. Aşağıda verilen ayetlerden hangisi farklı bir ahlakî ilkeyi içermektedir?
A) “Akrabaya, yoksula ve yolda kalmış yolcuya haklarını ver, fakat saçıp savurma. Çünkü saçıp savuranlar şeytanların kardeşleridir. Şeytan ise Rabbine karşı çok nankörlük etmiştir.”(İsrâ suresi, 26-27. ayetler.)
B) “Antlaşma yaptığınız zaman, Allah’a karşı verdiğiniz sözü yerine getirin. Allah’ı kendinize kefil kılarak pekiştirdikten sonra yeminlerinizi bozmayın. Şüphesiz Allah yaptıklarınızı bilir.”
(Nahl suresi, 91. ayet.)
C) “Ey iman edenler! Yapmayacağınız şeyleri niçin söylüyorsunuz? Yapmayacağınız şeyleri söylemeniz, Allah katında büyük gazap gerektiren bir iştir.”(Saf suresi, 2-3. ayetler.) D) “Allah’a ve Resülüne iman edin ve sizi üzerinde
tasarrufa yetkili kıldığı maldan, (Allah yolunda) harcayın. İçinizden iman edip de (Allah yolunda) harcayanlar var ya; onlar için büyük bir mükâfat vardır.”(Hadîd suresi, 7. ayet.)
E) “Dilleriniz yalana alışageldiğinden dolayı, Allah’a karşı yalan uydurmak için, ‘Şu helâldir’,
‘Şu haramdır’ demeyin. Şüphesiz, Allah’a karşı yalan uyduranlar, kurtuluşa eremezler.”(Nahl suresi, 116. ayet.)
T.C. Millî Eğitim Bakanlığı Din Öğretimi Genel Müdürlüğü
DİN ÖĞRETİMİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ
TEMEL DİNÎ BİLGİLER 6. “Ey iman edenler! Bir topluluk bir diğerini alaya
almasın. Belki onlar kendilerinden daha iyidirler.
Kadınlar da diğer kadınları alaya almasın. Belki onlar kendilerinden daha iyidirler. Birbirinizi karalamayın, birbirinizi (kötü) lakaplarla çağırmayın. İmandan son- ra fasıklık ne kötü bir isimdir! Kim de tövbe etmezse, işte onlar zâlimlerin ta kendileridir.”(Hucurât suresi, 11. ayet.)
Bu ayetten;
I. İnsanlara hoşlarına gitmeyen kusurları söylenme- melidir.
II. Bir kimseye hoşlanmayacağı şekilde hitap edilme- melidir.
III. İnsanlar bulundukları durumdan dolayı hor görül- memelidir.
ifadelerinden hangisine/hangilerine ulaşılır?
A) Yalnız II B) I ve II C) I ve III
D) II ve III E) I, II ve III
8. “Ey iman edenler! Zannın birçoğundan sakının.
Çünkü zannın bir kısmı günahtır. Birbirinizin kusur- larını ve mahremiyetlerini araştırmayın. Birbirinizin gıybetini yapmayın. Herhangi biriniz ölü kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı? İşte bundan tiksindi- niz! Allah’a karşı gelmekten sakının. Şüphesiz Allah tövbeyi çok kabul edendir, çok merhamet edendir.”(
Hucurât suresi, 12. ayet.)
Ayet mealinden aşağıdaki ifadelerden hangisine ulaşılamaz?
A) Kişiler hakkında her türlü suizan yasaklanmıştır.
B) İslam’da mahremiyetin gizliliğine önem verilmiştir.
C) Yapılan hatalar için tövbe edilmesi gerektiği bildirilmiştir.
D) Yenilmesi helal ve haram olan şeyler belirtilmiştir.
E) Gıybetin kötülüğü bir benzetmeyle açıklanmıştır.
7. “Ey iman edenler! Allah için hakkı titizlikle ayakta tutan, adalet ile şahitlik eden kimseler olun. Bir topluma olan kininiz sizi adaletsizliğe itmesin. Adil olun. Bu, Allah’a karşı gelmekten sakınmaya daha yakındır. Allah’a karşı gelmekten sakının. Şüphesiz Allah yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.”(Mâide suresi, 8. ayet.)
Ayet mealinden;
I. İnsanlara çeşitli ahlaki ilkeler emredilmiştir.
II. Yalancı şahitlik yasaklanmıştır.
III. Adaletin her şartta uygulanması gerektiği vurgu- lanmıştır.
ifadelerinden hangisine/hangilerine ulaşılabilir?
A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II D) II ve III
E) I, II ve III
9. Peygamber Efendimiz: “Bana en sevgili olanınız, kıyamet günü de bana mevkice en yakın bulunacak olanınız, ahlakça en güzel olanlarınızdır. Bana en uzak olanınız, kıyamet günü de mevkice benden en uzak bulunacak olanınız, gevezeler, boşboğazlar ve yüksekten atanlardır.” (Cemaatte bulunan bazıları):
“Ey Allah'ın Resulü! Yüksekten atanlar kimlerdir?”
diye sordular. “Onlar mütekebbir (büyüklük taslayan) kimselerdir!” cevabını verdi. (Tirmizi, Birr, 77.) Hadis-i şeriften;
I. Peygamberimiz insanları güzel ahlaklı olmaya teşvik etmiştir.
II. Güzel ahlakın ibadetlerden daha üstün olduğunu vurgulamıştır.
III. Kaçınılması gereken bazı davranışları haber ver- miştir.
yargılarından hangisine/hangilerine ulaşılabilir?
A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II
D) I ve III E) I, II ve III
T.C. Millî Eğitim Bakanlığı Din Öğretimi Genel Müdürlüğü
DİN ÖĞRETİMİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ
TEMEL DİNÎ BİLGİLER
11. Hz. Âişe (r.a.) Resûlullah’ın (s.a.v.) vefatından sonra gelip, “Onun ahlâkı nasıldı?” diye soran bir kimseye,
“Kur’an okumuyor musun?” demiş, “Evet” cevabı üzerine “Resûlullah’ın (s.a.v.) ahlâkı Kur’an’dı.” ceva- bını vermişti.(Müslim, Müsâfirîn, 139.)
Bu hadis-i şeriften aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?
A) Peygamberimizin davranışları vahiy kaynaklıdır.
B) Kur’an ve sünnet İslam ahlakının temel kaynağıdır.
C) Peygamberimiz Kur’an’ın emirleri dışına çıkmamıştır.
D) Sünnet Kur’an’daki emirlerin yaşanmış şeklidir.
E) Ahlaki ilkelere sünnete uymadan da ulaşılabilir.
13. “Hiçbir baba evladına güzel terbiyeden daha üstün bir hediye vermemiştir.”(Tirmizî, Birr, 33.)
Aşağıdakilerden hangisi hadisteki altı çizili kavrama uygun bir davranış değildir?
A) Adaletli olmak B) Mütevazı olmak C) Yardımsever olmak
D) Kindar olmak E) Merhametli olmak
12. Edep, insanlarla ilişkilerinden ibadetlerine kadar müminin günlük hayatında her alanı kuşatan, böylece bireysel ve toplumsal hayatın bütün de- taylarını tanzim eden bir işlev görür. Bu yüzden her davranışın, her ibadetin âdâbı vardır. Bu çerçevede edep kurallarına uymak ve onları uygulamak, aynı zamanda ahlâklı olmanın bir gereği olarak düşünül- müştür. Çünkü edep kurallarının temelinde de insanı ahlâken güzelleştirme, olgunlaştırma gayesi vardır.
Parçaya göre aşağıdaki davranışlardan hangisi İslamî edebe uygun bir davranış değildir?
A) Her işe Allah’ın (c.c.) adını anarak başlamak
B) İnsanların kusurlarını örten değil, araştıran olmak
C) Yemek yerken sağ elle ve önünden yemek D) Selâma daha güzeliyle veya aynı şekliyle
karşılık vermek
E) Başkasının evine izin almadan girmemek 10. Resulullah (s.a.v.) bazı ihtiyaçlarını temin etmek için
zaman zaman Medine pazarına gider, bu vesileyle gelip gidenlerden ve alınıp satılanlardan da ha- berdar olurdu. Yine bir gün pazarda dolaşırken bir buğday yığını dikkatini çekti. Hububatı satan adamın yanına gelerek buğday yığınına elini daldırdı. Ancak buğdayın altı göründüğü gibi çıkmamış, Efendimizin parmakları ıslanmıştı. Satıcıya ıslaklığın sebebini sorduğunda, yağmurdan kaynaklandığı cevabını almıştır. Bunun üzerine Resulullah (s.a.v.), “Öyley- se insanların görmeleri için ıslak olan kısmı üste koyman gerekmez miydi? Aldatan benden değildir.”
buyurmuştur.(Müslim, İman, 164.)
Hadis-i şeriften aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?
A) Alışverişte mala ait bir ayıbın belirtilmesi ahlakî bir erdemdir.
B) Ahlakî kuralların temeli Kur'an ve sünnete dayanmaktadır.
C) Kamil manada iman edebilmek için tüm işlerde doğru olmak gerekir.
D) Satıcı kendisinden kaynaklanmayan mal ayıplarından sorumlu değildir.
E) Peygamberimiz ihtiyaçlarını kendisi karşılar ve ticareti takip ederdi.
T.C. Millî Eğitim Bakanlığı Din Öğretimi Genel Müdürlüğü
DİN ÖĞRETİMİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ
TEMEL DİNÎ BİLGİLER 14. İslâm’da talim ve terbiyenin amacı inançlı, erdemli
ve faydalı insan yetiştirmektir. Bu ilke zamanla ve coğrafî bölgelerle sınırlı değildir. Zira ilk nâzil olan Kur’an ayeti; okumayı ve öğrenmeyi emretmektedir.
Hz. Peygamber’in uygulamaları da hep bu doğ- rultuda olmuştur. Kitap ve Sünnet’in bu konudaki bağlayıcı hükmünü göz önünde bulunduran Müslü- manlar daha İslâm’ın ilk yıllarından itibaren eğitim ve öğretime büyük önem vermiştir.
Bu paragraftan aşağıdaki sonuçlardan hangisi çıkarılamaz?
A) İslam terbiyesinde ahlak en önemli ilkedir.
B) Allah’ın birliğini kabullenmek terbiyenin temelidir.
C) İslam insanlara faydalı olmayı emretmektedir.
D) Ahlak ilkeleri sadece İslam’ın hakim olduğu yerlerde geçerlidir.
E) İslam insanlara gelişmeyi emreden bir dindir.
15. “(Ey Muhammed!) Kitaptan sana vahyolunanı oku, namazı da dosdoğru kıl. Çünkü namaz, insanı hayâsızlıktan ve kötülükten alıkoyar. Allah’ı anmak (olan namaz) elbette en büyük ibadettir. Allah (c.c.) yaptıklarınızı biliyor.” (Ankebût suresi, 45. ayet.) Ayete göre namaz ibadeti için aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A) İnsanın ahlakını güzelleştirir.
B) Kötülüklere karşı bir kalkandır.
C) Bireyi dolaysıyla toplumu kötülükten alıkoyar.
D) Bireyselleşmeyi teşvik eder.
E) İnsanı vicdanen rahatlatır.
16. İslam’da iman ibadet ve ahlak birbirinden ayrılmaz bir bütündür. Bu üç olguyu sacayağı olarak değerlen- dirdiğimizde birinin eksikliği diğerlerinin de yıkılma- sına sebep olmaktadır. Bu sebeple, insanların yaptığı davranışın ahlâki olabilmesi Allah’ın (c.c.) emrine uygun olmasına ve O’nun rızası için yapılmasına bağlıdır.
Buna göre aşağıda verilen güzel ahlak ve ibadet eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır?
A) Karşılaşılan sorunlar karşısında sabretmek – Oruç B) İhtiyaç sahibi insanlara yardım etmek – Zekât C) Beden ve ruh temizliğine riayet etmek – Namaz
D) Toplumsal dayanışmayı önemsemek – Hac E) Allah(c.c.) için tüm varlığını infak etmek – Cihad
17. “Erkek veya kadın, kim mü’min olarak iyi iş işlerse, elbette ona hoş bir hayat yaşatacağız ve onların mükâfatlarını yapmakta olduklarının en güzeli ile vereceğiz.” (Nahl suresi, 97. ayet.)
Ayet mealinden
I. Yapılan işlerin salih amel olması Allah’a (c.c.) imana bağlıdır.
II. Salih amel işleyenlere dünya ve ahiret mutluluğu vaad edilmektedir.
III. Kişi günlük hayatta yaptığı tüm işlerde Allah’ın (c.c.) rızasını gözetmelidir.
yargılarından hangisine/hangilerine ulaşılabilir?
A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II D) II ve III
E) I, II ve III
T.C. Millî Eğitim Bakanlığı Din Öğretimi Genel Müdürlüğü
DİN ÖĞRETİMİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ
TEMEL DİNÎ BİLGİLER
22. “İnsanlardan kimileri vardır ki, Allah’tan başka bazı varlıkları Allah’a denk tanrılar sayar da bunları Allah’ı sever gibi severler. İman edenler ise en çok Allah’ı severler. Keşke zalimler -azapla yüz yüze geldikle- rinde anlayacakları gibi- şimdi de bütün kuvvetin Allah’a ait olduğunu ve Allah’ın azabının çok şiddetli olduğunu anlasalardı!” (Bakara suresi, 165. ayet.) Ayet-i kerimeden aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?
A) Allah (c.c.) sevgisi diğer varlıklara olan sevgiden üstün olmalıdır.
B) Yalnızca Allah’a (c.c.) iman edip O’na ibadet edilmelidir.
C) Allah’tan (c.c.) başka bir şeyin sevilmesi yasaklanmıştır.
D) İnsan Allah’a (c.c.) ibadet ederek O’na karşı sevgisini gösterir.
E) Allah (c.c.) kendisine ortak koşanları mutlaka cezalandıracaktır.
20. Aşağıdakilerden hangisi imanın ahlak üzerindeki etkilerinden biri değildir?
A) Birlik ve beraberlik gibi duyguların gelişmesine yardımcı olur.
B) Bireyin insanlar arasında saygın kimse olmasına yardımcı olur.
C) Kişiyi gurur ve kibirde uzaklaştırarak mütevazı yapar.
D) Bireyin dengeli bir kişilik yapısı kazanmasını sağlar.
E) Başkalarına faydalı olma bilincine sahip olmasını sağlar.
21. “Yapılması gereken işte budur. Kim Allah’ın koyduğu yasaklara saygı gösterirse bu, rabbi katında kendisi için çok hayırlı olur. Size vahiy ile (haramlığı) bildiri- lenlerin dışındaki hayvanları yemeniz helâl kılınmış- tır. Öyleyse pislikten yani putlardan uzak durun ve asılsız sözden de kaçının. Bunları, Allah’ın birliğine -şirke sapmadan- iman etmiş olarak yapın. Allah’a ortak koşan kişi, gökten düşüp parçalanan ve kuşla- rın kapıştığı yahut rüzgârın ücra bir yere sürüklediği nesnelerden farksızdır. Evet, bu böyledir. Kim Allah’a ait nişânelere saygılı davranırsa, bu kalplerin takvâlı olmasındandır.” (Hac suresi, 30-32. ayetler.)
Bu ayetlerden aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz?
A) Allah’ın(c.c.) dışındaki varlıklara itaat ve ibadet etmek yasaklanmıştır.
B) İnanlar için yenilmesi haram kılınan hayvanlar belirtilmiştir.
C) Tevhide bağlı kalınması ve Allah’ın(c.c.) şiarlarına tazim emredilmiştir.
D) Yalancı şahitlik ve fitne çıkaran ifadelerden kaçınılmalıdır.
E) Allah’ın(c.c.) emir ve yasaklarına uymak O’na karşı saygının ifadesidir.
18. “Ey iman edenler! Yapmayacağınız şeyleri niçin söylüyorsunuz? Yapmayacağınız şeyleri söylemeniz, Allah katında büyük bir nefretle karşılanır.” ( Saf suresi, 2-3. ayetler.)
Ayette emredilen ahlaki ilke aşağıdakilerden hangisidir?
A) Diğerkamlık B) İsar
C) Ahde vefa
D) İmece E) Mütevazılık
19. “Oruç kalkandır. Biriniz oruç tuttuğu zaman kötü söz söylemesin ve kavga etmesin. Şayet biri kendisine söver ya da kavga etmeye kalkarsa iki kere ‘Ben oruçluyum.’ desin. Nefsim elinde bulunan Allah’a yemin ederim ki oruçlunun ağız kokusu Allah katında misk kokusundan daha güzeldir... Oruç benim rızam için yapılan bir ibadettir. Her iyiliğin karşılığı on misli sevap olduğu halde orucun mükâfatını ben verece- ğim.”(Buhârî, Savm, 2.)
Hadis-i şeriften aşağıdaki sonuçlardan hangisi çıkarılamaz?
A) Oruç insanı kötülüklerden alıkoyar.
B) İbadetler kişiye güzel ahlakı öğretir.
C) Oruç gösterişten uzak yapılan ibadettir.
D) Allah (c.c.) katında en değerli ibadet oruçtur.
E) Oruçlunun sevabı Allah (c.c.) katında saklıdır.
T.C. Millî Eğitim Bakanlığı Din Öğretimi Genel Müdürlüğü
DİN ÖĞRETİMİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ
TEMEL DİNÎ BİLGİLER 23. Sinan öğretmen derste tevekkül konusunu anlat-
maktadır. Konunun öğrenciler tarafından daha iyi anlayabilmesi için sınıftan Ahmet isimli öğrenciyi örnek göstererek şunları söylemiştir: “Ahmet üniver- sitede İlahiyat Fakültesine gitmeyi hedeflemektedir.
Bu hedefine ulaşmak için sınavına zamanında gereği gibi çalışmıştır. Ancak sınav günü rahatsızlandığı için sınava girememiş ve hayallerini ertesi yıla ertele- miştir. Ahmet yaşadığı bu olayda elinden geleni yaptığını ancak Allah’ın (c.c.) takdirinin kendisi için hayırlı olduğunu düşünerek çalışmaya devam etmiş ve bir sonraki yıl istediği bölüme yerleşmiştir. İşte bu şekilde Ahmet’in iki durumda da elinden geleni yapması ve sonuçlarının Allah’tan (c.c.) olduğunu bilerek hareket etmesi tevekküldür.” diyerek dersi bitirmiştir.
Yukarıdaki örnek olayda tevekkülün hangi yönü vurgulanmıştır?
A) Tazim B) Tevbe C) Muhabbet D) Ubudiyet
E) Teslimiyet
24. “Onlar çirkin bir şey yaptıkları veya kendilerine kötülük ettikleri zaman Allah’ı hatırlarlar da hemen günahlarının bağışlanmasını dilerler. Zaten günahları Allah’tan başka kim bağışlayabilir ki? Onlar, yaptıkla- rında bile bile ısrar etmezler.” (Âl-i İmrân suresi, 135.
ayet.)
Ayet-i kerimeden;
I. Yapılan hatalardan dolayı Allah (c.c.) insanlara çıkış yolu göstermiştir.
II. Allah’a (c.c.) karşı yapılan hataların affı için tövbe etmek bir görevdir.
III. Tövbenin kabul olması için işlenen günaha tekrar dönülmemelidir.
yargılarından hangisine/hangilerine ulaşılabilir?
A) Yalnız I B) Yalnız III C) I ve II D) II ve III
E) I, II ve III
25. I. Allah’ın (c.c.) rızasını kazanmak için O’nun emirlerini içtenlikle yerine getirip yasaklarından kaçınmaktır.
II. Allah’ın (c.c.) rahmeti karşısında ümit içinde olmaktır.
III. Allah’ı (c.c.) gereği gibi bilip tanımaya çalışarak O’na bağlanmaktır.
IV. İstenmeyen bir durumun başa gelmesinden veya istenen bir şeye de kavuşamamaktan dolayı korkmaktır.
Öncüllerde verilen tanımların doğru sıralanışı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ubudiyet – Reca – Havf – Marifet B) Marifet – Havf – Reca – Ubudiyet C) Reca – Ubudiyet – Marifet – Havf D) Reca – Ubudiyet – Havf – Marifet
E) Ubudiyet – Reca – Marifet – Havf
26. “Yüzlerinizi doğuya ve batıya çevirmeniz erdemlilik değildir. Asıl erdemli kişi Allah’a, ahiret gününe, me- leklere, kitaba ve peygamberlere iman eden; sevdiği maldan yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kal- mışlara, yardım isteyenlere ve özgürlüğünü kaybet- miş olanlara harcayan; namazı kılıp zekâtı verendir.
Böyleleri anlaşma yaptıklarında sözlerini tutarlar;
darlıkta, hastalıkta ve savaş zamanında sabrederler.
İşte doğru olanlar bunlardır ve işte takva sahipleri bunlardır.” (Bakara suresi, 177. ayet.)
Ayet-i kerimede geçen takva sahipleri için aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A) Kamil manada iman etmişlerdir.
B) Güzel ahlaklı olmaya özen gösteren kimselerdir.
C) İbadetlerini hakkıyla yerine getiren kimselerdir.
D) Toplumda üstünlüklerinin farkındadırlar.
E) Her durumda Allah’a (c.c.) şükrederler.
T.C. Millî Eğitim Bakanlığı Din Öğretimi Genel Müdürlüğü
DİN ÖĞRETİMİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ
TEMEL DİNÎ BİLGİLER
30. ”Sizden biriniz, beni anasından-babasından, çoluk çocuğundan ve bütün insanlardan daha çok sevme- dikçe iman etmiş olamaz...” (Buhari, İman, 8.) Hadis-i şerife göre aşağıdakilerden hangisi Peygamberimize (s.a.v.) duyulan sevginin bir sonucu değildir?
A) Peygamberimizin (s.a.v.) getirdiği emir ve yasaklara teslim olmak
B) Yaşamın her kademesinde Peygamberimizi (s.a.v.) örnek almak
C) Peygamberimizin ismi anıldığında salâvat getirmek
D) Peygamber sevgisini imanî bir mesele olarak kabullenmek
E) Kur’an’ın sünnet olmadan akılla anlaşılacağını düşünmek
29. “(Resûlüm!) De ki: Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyunuz ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağış- lasın. Allah son derece bağışlayıcı ve esirgeyicidir.”
(Âl-i İmrân suresi, 31. ayet.)
Ayette altı çizili kısımda aşağıdakilerden hangisi emredilmektedir?
A) Peygamber sevgisi B) Peygamberlere iman C) Kur’an’a bağlılık D) İbadetlerde süreklilik
E) Sünnete ittiba
31. Bir gün Resûlullah (s.a.v.) ashâbı ile birlikte Mescid-i Nebevî’de otururken içeri bir adam girdi. Hadislerde adı belirtilmeyen bu zât yalnız başına namaz kıldık- tan sonra “Allahümmağfir lî verhamnî (Allah’ım, beni bağışla ve bana merhamet eyle!)” diye dua etmeye başladı. Bunun üzerine Allah Resûlü, “Bu adam acele etti.” buyurdu. Sonra adamı yanına çağırdı. Ona ve yanında oturan ashâbına şöyle buyurdu: “Biriniz dua edeceği zaman önce Yüce Rabbine hamd ve senâ etmekle başlasın, sonra Peygamber’e salât getirsin.
Daha sonra da dilediği şekilde dua etsin.” Bu tavsi- yelerden sonra, dua âdâbına uyarak Allah’a şükredip O’nu yücelten, Hz. Peygamber’e (s.a.v.) salavât geti- ren başka bir sahâbîyi gördü. Onun bu hâlini takdir ederek, “Dua et kabul edilir; iste, verilir.” buyurdu.
(Nesâî, Sehiv, 48.)
Verilen hadis-i şeriften aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?
A) Her iş gibi dua etmenin de bir adabı bulunmaktadır.
B) Salâvat getirmek duanın kabul olmasına vesiledir.
C) Yapılan dualar belli zamanlarda kabul edilmektedir.
D) Salâvat Peygamberimize bağlılığın bir göstergesidir.
E) Peygamberimiz ashabına dua etmeyi öğretmiştir.
27. Aşağıdaki ayet-i kerimelerden hangisi
Peygamberimize (s.a.v.) itaati emretmektedir?
A) “…Allah’a karşı gelmekten sakının ve bana itaat edin. Kuşkusuz Allah benim de rabbimdir, sizin de rabbinizdir.” (Âl-i İmrân suresi, 51. ayet.) B) “De ki: ‘Ben, yalnızca sizin gibi bir insanım. Şu
var ki bana, ilâhınızın, sadece bir ilâh olduğu vahyolunuyor’…" (Kehf suresi, 110. ayet.) C) “De ki: Ben sizi ancak vahiy ile uyarıyorum."
Fakat (vicdanı) sağır olanlar, uyarılsalar da bu çağrıyı duymazlar.”(Enbiyâ suresi, 45. ayet.) D) “Artık sana vahyolunan kitaba sımsıkı
sarıl; şüphesiz sen dosdoğru yolun üzerindesin.”(Zuhruf suresi, 43. ayet.) E) “… Size, ben meleğim de demiyorum. Ben
sadece bana vahyolunana uyarım…” (En'âm suresi, 50. ayet.)
28. "İslam’da Sünnete Tabi Olmanın Önemi"ni anlatan bir sunum yapmak üzere görevlendirilen bir öğrenci,
I. “…Peygamber size ne vermişse onu alın ve size neyi yasaklamışsa ondan kaçının. Allah’a karşı say- gısızlık etmekten sakının…”(Haşr suresi, 7. ayet.) II. “Kim Allah’ı, peygamberini ve iman edenleri velî edinirse bilsin ki Allah’tan yana olanlar mutlaka galip geleceklerdir.”(Mâide suresi, 56. ayet.) III. “Kişisel arzularına göre de konuşmamaktadır. O,
kendisine indirilmiş vahiyden başka bir şey değil- dir.”( Necm suresi, 3-4. ayetler.)
bu ayetlerden hangisini/hangilerini delil olarak kullanmalıdır?
A) Yalnız I B) I ve II
C) I ve III D) II ve III E) I, II ve III
T.C. Millî Eğitim Bakanlığı Din Öğretimi Genel Müdürlüğü
DİN ÖĞRETİMİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ
TEMEL DİNÎ BİLGİLER 32. “Übey bin Kâb (r.a.) diyor ki:
Hz. Peygamber’e:
– Ya Resulallah! Ben sana çok salavât-ı şerîfe getiri- yorum. Acaba bunu ne kadar yapmam gerekir? diye sordum.
– Dilediğin kadar yap. buyurdu.
– Dualarımın dörtte birini salavât-ı şerîfeye ayırsam uygun olur mu? diye sordum.
– Dilediğin kadarını ayır. Ama daha fazla yaparsan senin için hayırlı olur. buyurdu.
– Öyleyse duamın yarısını salavât-ı şerîfeye ayırayım.
dedim.
– Dilediğin kadar yap. Ama daha fazla yaparsan senin için hayırlı olur. buyurdu.
Ben yine:
– Şu hâlde üçte ikisi yeter mi? diye sordum.
– İstediğin kadar. Ama artırırsan senin için iyi olur.
buyurdu.
– Öyleyse duaya ayırdığım zamanın hepsinde sana salavât-ı şerîfe getirsem nasıl olur? deyince:
– O takdirde Allah bütün sıkıntılarını giderir ve gü- nahlarını bağışlar. buyurdu.”
(Tirmizî, Kıyâmet, 23.)
Verilen hadis-i şeriften aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?
A) Salâvat-ı şerife için belli bir sınırlama getirilmemiştir.
B) Dualarda salâvatı artırmak kabul olmasına vesiledir.
C) Salâvat-ı şerife kişinin dünya ahiret sıkıntılarını giderir.
D) Peygamberimiz çokça salâvat getirmeye teşvik etmiştir.
E) Dualarda salâvat-ı şerife okumak farz kılınmıştır.
33. “Kur’an okuyan müminin misali portakal gibidir.
Kokusu güzel tadı hoştur. Kur’an okumayan müminin misali hurma gibidir. Tadı hoştur fakat kokusu yoktur.
Kur’an okuyan fâcirin misali reyhan otu gibidir.
Kokusu güzeldir tadı acıdır. Kur’an okumayan fâcirin misali Ebu Cehil karpuzu gibidir tadı acıdır kokusu da yoktur.” (Ebu Davud, Edeb, 19.)
Hadis-i şeriften;
I. Müslümanlar çokça Kur’an okumaya teşvik edilmiştir.
II. Herkesin Kur’an’dan hüküm çıkarabileceği belir- tilmiştir.
III. Benzetmelerle Kur’an okumanın fazileti anlatılmıştır.
yargılarından hangisine/hangilerine ulaşılabilir?
A) Yalnız I B) Yalnız II
C) I ve III D) II ve III
34. ...
İnmemiştir hele Kur’ân, bunu hakkıyle bilin, Ne mezarlıkta okunmak, ne de fal bakmak için!
Bu havâlîdekiler pek yaya kalmış dince;
Öyle Kur’ân okuyorlar ki: Sanırsın Çince!
Bütün âdetleri âyîn-i mecûsîye karîb ; Bir şehâdet getirirler, o da oldukça garîb.
...
Mehmet Akif Ersoy Verilen şiirden aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?
A) Kur’an’ın asıl gönderiliş amacı onu anlamak ve ondan ibretler almaktır.
B) Kur’an’a sadece törenlerde ihtiyaç duyulması eleştirilmiştir.
C) Kur'an-ı Kerim'i okuyanlar da hakkını vererek okuyamamaktadırlar.
D) Kur’an’a saygının toplumda yanlış anlaşıldığı ifade edilmiştir.
E) Kur’an’ın vefat edenler için okunmasının fayda vermeyeceği belirtilmiştir.
35. “Bir cemaat Allah’ın evlerinden bir evde toplanır, Allah’ın kitabını okur ve aralarında müzakere eder- lerse, üzerlerine sekînet iner, onları rahmet kaplar ve melekler etraflarını kuşatır. Allah Teâlâ da o kimsele- ri kendi nezdinde bulunanların arasında anar.”(Müs- lim, Zikr, 38.)
Verilen hadis-i şerifte altı çizili kelime hangi manaya gelmektedir?
A) Cesaret B) Bereket C) İmtihan
D) Huzur
E) Yorgunluk
T.C. Millî Eğitim Bakanlığı Din Öğretimi Genel Müdürlüğü
DİN ÖĞRETİMİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ
TEMEL DİNÎ BİLGİLER
37. Kur’an-ı Kerim, “Hz. Peygamber'e indirilen, Mushaf- larda yazılı, Peygamberimizden bize kadar tevâtür yoluyla nakledilmiş, okunmasıyla ibadet edilen, insanlığın benzerini getirmekten âciz kaldığı ilâhî kelâmdır.” diye tarif edilmektedir.
Yapılan bu tariften
I. Kaynağının Allah(c.c.) olduğu kesindir.
II. Bütün ibadetlerde okunmalıdır.
III. Vahiy yoluyla gelmiştir.
yargılarından hangisine/hangilerine ulaşılabilir?
A) Yalnız I B) Yalnız III
C) I ve III D) II ve III E) I, II ve III
38. Aşağıda verilenlerden hangisi Kur’an-ı Kerim’e karşı görevlerimizden değildir?
A) Abdestli okumaya özen göstermek B) Anlamak için gayret göstermek
C) Tecvit kurallarına uygun olarak okumaya çalışmak
D) Ayetlerin doğruluğunu araştırmak E) Başkalarına öğretmeye çalışmak
39. Bir lisede Spor Kulübü tarafından “Sınıflar Arası Futbol Turnuvası” düzenlenmiştir. Beden Eğitimi öğretmeni Fatih Bey öncülüğünde kulüp üyelerinden oluşan komisyon, müsabakalar başlamadan öğrenci- ler arasından kura yöntemiyle hakemler belirlemiş- tir. Öğrenciler arasındaki turnuva büyük ilgi görmüş ve finale 11-C sınıfı ile 10-A sınıfı kalmıştır. Bu maçı da kura sonucuna göre 10-A sınıf öğrencilerinden Ersin yönetecektir. 11-C sınıfı öğrencileri bu maçta hakemin taraf tutacağını düşünerek hakemin değiş- tirilmesi için komisyona başvuruda bulunmuşlarsa da istekleri olumlu sonuçlanmamıştır. Ersin kendi sınıfının şampiyon olması istemektedir fakat hakem olduğu içinde vereceği kararların hakkaniyetli olması gerektiğini bilmektedir. Nitekim maç içerisinde yaşanan bir pozisyonda kendi sınıfı aleyhinde penaltı kararı vermiş ve 10-A sınıfından Ali’yi kırmızı kartla oyun dışına çıkarmıştır. Bu olaydan sonra 10-A sınıfı oyundan düşmüş ve 11-C sınıf şampiyon olmuştur.
Sınıf arkadaşları Ersin’in maç içerisinde yaşanan pozisyonu görmezden gelmesi gerektiğini düşünerek Ersin’e karşı sınıfça tepki göstererek dışlamışlardır.
Ersin ise yönetmiş olduğu maçtan dolayı komisyon tarafından en başarılı hakem olarak ödüllendirilmiş- tir.
Anlatılan olayda yaşanan durumlar ve bunların karşılığı olan kavramlar ile ilgili olarak aşağıda yapılan eşleştirmede hangisi yanlıştır?
A) Ali’nin yaptığı faulden sonra kırmızı kart görmesi - Mağduriyet
B) 11-C sınıfın maçtan önce hakem hakkındaki olumsuz düşüncesi - Suizan
C) Ersin’in taraf tutmaksızın yapmış olduğu hakemlik - Adalet
D) 10-A sınıfının Ersin’den maçı yönetirken taraf tutmasını beklemesi - Kul hakkı
E) Komisyonun Ersin’in hakemliğini olumlu değerlendirmesi - Mükâfat
40. “Aranızda birbirinizin mallarını haksız yere yemeyin.
İnsanların mallarından bir kısmını bile bile günaha girerek yemek için onları hâkimlere (rüşvet olarak) vermeyin.”( Bakara suresi, 188. ayet.)
Ayette yasaklanan davranış aşağıdakilerden hangisidir?
A) Dedikodu yapmak B) Yalan söylemek
C) Kul hakkı yemek D) Kumar oynamak E) Savaştan kaçmak 36. “O, elbette değerli bir Kur'an'dır. Korunmuş bir
kitaptadır. Ona, ancak tertemiz olanlar dokunabilir.
Âlemlerin Rabb'inden indirilmedir. (Vâkıa suresi, 77- 80. ayetler.)
Ayet-i kerimeden aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?
A) İlahi kaynaklı bir kitaptır.
B) Abdestli okumak gerekmektedir.
C) Saygı gösterilmesi emredilmiştir.
D) İndirildiği topluma ve zamana hitap eder.
E) Allah (c.c.) tarafından korunmaktadır.
T.C. Millî Eğitim Bakanlığı Din Öğretimi Genel Müdürlüğü
DİN ÖĞRETİMİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ
TEMEL DİNÎ BİLGİLER 41. “Hani, Birbirinizin kanını dökmeyeceksiniz, birbirinizi
yurtlarınızdan çıkarmayacaksınız diye de sizden kesin söz almıştık. Sonra bunu böylece kabul etmiştiniz.
Kendiniz de buna hâlâ şahitlik etmektesiniz. Ama siz, birbirinizi öldüren, içinizden bir kesime karşı kötülük ve zulümde yardımlaşarak; size haram olduğu halde onları yurtlarından çıkaran, size esir olarak geldikle- rinde ise, fidye verip kendilerini kurtaran kimselersi- niz…”( Bakara suresi, 84-85. ayetler.)
Ayet-i kerimelerde I. Can güvenliği II. Namus emniyeti III. Mal güvenliği
gibi hususlardan hangisinin/hangilerinin korunması emredilmiştir?
A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II D) II ve III E) I, II ve III
42. “Ey iman edenler! Allah’ın (koyduğu din) nişanele- rine, haram aya, hac kurbanına, (bu kurbanlıklara takılı) gerdanlıklara ve de Rab’lerinden bol nimet ve hoşnutluk isteyerek Kâbe’ye gelenlere sakın say- gısızlık etmeyin. İhramdan çıktığınızda (isterseniz) avlanın. Sizi Mescid-i Haram’dan alıkoydular diye bir takımlarına beslediğiniz kin, sakın ha sizi, haddi aşmaya sürüklemesin. İyilik ve takva (Allah’a karşı gelmekten sakınma) üzere yardımlaşın. Ama günah ve düşmanlık üzere yardımlaşmayın. Allah’a karşı gelmekten sakının. Çünkü Allah’ın cezası çok şiddet- lidir.” ( Mâide suresi, 2. ayet.)
Aşağıdakilerden hangisi ayette kaçınılması emredilen fillerden değildir?
A) Kötülüklerden sakınmak B) Sabırlı olmak
C) İtidalli olmak D) İyiliği emretmek
E) Sadece Müslümanlara karşı iyi davranmak
43. “Müminler, birbirlerini sevmekte, birbirlerine acı- makta ve biri diğerini koruma konusunda bir vücut gibidir. Vücudun herhangi bir organı rahatsız olunca diğer organları da bu yüzden rahatsız olur.” (Buharî, Edeb, 2.)
Aşağıda verilen davranışlardan hangisi bu hadise aykırı bir davranıştır?
A) Hastalara iyileşmeleri için dua etmek
B) Birinin iyiliği için yalan söylemek C) Bayramlarda büyükleri ziyaret etmek D) Yolda kalmışlara yardım etmek E) Sıkıntıya düşenlere destek olmak
44. İslam dini sosyal hayata büyük önem vermiş birlik ve beraberlik içinde yaşamaya teşvik etmiştir. İslam’da bu birlik ve beraberlik cemaat kavramıyla ifade edilmiştir. Bazı ibadetlerin cemaatle yapılması em- redilmiş toplumda sevinç ve üzüntünün paylaşılması hedeflenmiştir. Cenaze namazının ve bayram namaz- larının cemaatle kılınması bunun örneklerindendir.
Verilen parçaya uygun atasözü aşağıdakilerden hangisidir?
A) Damdan düşen damdan düşenin hâlinden (hâlini) bilir.
B) Fare deliğe sığmamış, bir de kuyruğuna kabak bağlamış.
C) Çam ağacından ağıl olmaz, el çocuğundan oğul olmaz.
D) Ağaca dayanma kurur, adama (insana) dayanma ölür.
E) Adam adama gerek olmasa, her biri bir dağ başında olurdu.
Cevap anahtarı
