• Sonuç bulunamadı

Prof. Dr. Ümit Fafo TELATAR Prof. Dr. Ümit Fafo TELATAR

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Prof. Dr. Ümit Fafo TELATAR Prof. Dr. Ümit Fafo TELATAR"

Copied!
4
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Prof. Dr. Ümit Fafo TELATAR Prof. Dr. Ümit Fafo TELATAR

(2)

Video meliora, deteriora sequor (Daha iyileri biliyorum ama daha kötüleri izliyorum)

 Doğru yolu bilecek ölçüde bilgi sahibi olunsa da doğru yoldan gitme gücüne sahip olmak kolay değildir

 Doğru yolu görme, anlama bilgiye ; doğru yolu izleme ise iradeye bağlıdır

 İradeyi kontrol etmek var olan bilgileri doğru kullanabilmeyle sağlanır

(3)

 İnsanın iradesi kontrol edebilmesi bilir olmaya değil bilge olmaya bağlıdır

 Klasik eserler bilge olmada en etkili araçtır

 Uzun bir çalışmanın ürünü oldukları için estetik yönü çok iyi olan klasik eserlerle çocukluk döneminde tanışmanın insana katkısı

 Erdemin alışkanlık haline dönüşmesi

 Kendiliğinden iyiye ve güzele yönelenin ‘Video meliora, deteriora sequor’ ifadesini kullanması mümkün değildir

(4)

 Genel Değerlendirme

Referanslar

Benzer Belgeler

Denizden uzak yerlerde yerleşen halk doğa ile iç içe yaşamış, tarımla ve hayvancılıkla uğraşmıştır. Tarihçi Herodotos’un verdiği bilgilere göre bölgede on iki

- Doğu toplumumda oluşan Gılgamış destanın özellikleri -Yunan toplumunda oluşan İlyada, Odysseia

 Medeni toplumlar da bilmeyi, düşünmeyi, öğrenmeyi isteyen alıcılar olduğu için verici de onların isteklerini karşılamak. yönünde kendinde çaba gösterme

Klasik edebiyatın temelinde hümanitas vardır Konusu bedeni ve ruhu ile insandır.

 Yunaca philos ve logos sözcüklerinden türetilmiş olan filoloji sözcüğü Türkçeye ‘bilgi severlik’

 Neden, niçin, nasıl, ne zaman sorularının yanıtları aranmıştır. Hellenistik dönemde filolojik

 Metnin her bakımdan düzenli olmasını sağlamak için metni dikkatle incelemek ve gerekli düzenlemeyi

 Gittiği yerlerden toplamış olduğu eserleri incelemiş, eserler hakkında açıklayıcı bilgiler yazmıştır.  Edebiyata yapmış