Ermenekli Süleyman Sırrı Efendi Kelâmi Görüşleri ve Kelâma Dair Eserleri

Araştırmamızda Batı’da yaşayan Türklerin din eğitimi ihtiyaçlarını farklı dine mensup kişi ve gruplarla iletişimleri bağlamında değerlendirebilmek için

هرخآ لىإ هلوأ نِم ُهَنَّ يَ ب و نآرقلا َرَّسَف ْنَم لوأ ناأ :هسفن نع لوقي يزولجا نبا ناك.. نب نيزلا ,دممح ءايضلا ,يسدقلما دحمأ نب الله دبع ,ليلخ نب فسوي ,يدادغبلا

تنم تنسارآ تمدخ رد ههم زا شیب ناریا ینمزرس یگنهرف ورملق رد هک یقوجلس هرود رد یترسب هب ،ینشیپ یاه هرود رد جیار یاهرنه زا راکشآ یریذپیرثتا با تسا هدوب یمرک نآرق

يبرولاا 54 و ةيرحلا( يهو نيوانع ةتس تحت كلذو اهتاطاشن عيمج يف ةيساسلاا قوقحلا نم ةدام لا و ةماركلا و لدعلا و ةاواسملا .)ةنطاوملا قوقح و ءافو و

ويوس كيسك ليس ىلع يلدمحم دس و كيجلاك ليس ىلع كيجلاك دس و نوهيج رهن لع هكريب و متي .ةعاس تاواجيج 2.277 يونسلا يئابرهكلا جاتنلاا و تاواغيم 648 هكريب و شات نلاسا

.ةيبورولأا لودلا يف مهنارقا عم ةيزيل نلاا نيس ّردم و سرادملا عم نواعتلا ءاشنإ مت انتسردم لبق نم ةقيسنت مت يذلا عورشملا اذه يف للاخ جورونلا و ايراغنه و ادنلوب و

ار وا تبون هس هک دشاب ن اب کس یکتخوم ا و دنناوخ ملعم ارن ا و دنشاب هتخوم ا دننک یم نینج تبون هس نوج دسرب دایص ات دراد هاکن و دروخن دریکب ار دیص و دنناود دیص رب هاک ره

16 Ancak ًﺎ�و�ر ﺎﱠﻤا و ًﺎ�ﺸﺎﻤ ﺎﱠﻤإ ْضِرَتﺴا / Ya yürüyerek ya binek üzere yürü, örneğinde olduğu gibi “vâv” (و) atıf edatı إﺎﱠﻣ’den önce gelmesi