SÖYLEYİŞ TEMPOSU

surpreendeu-se perscrutada por algo bom que constituiu e construiu a sua vida. Ela sentia que a sua história, assim como a deles, estava sendo cuidada para um bem.

Também para a sua comunidade era importante transmitir, desde cedo, o “tudo de bom”; e aparece a identificação entre este e a bondade de Nossa Senhora, a única capaz de levar a Cristo10.

[...] Assim, a gente vai fazendo as nossas parte da pastoral do batismo e a gente sempre tem falado muito com os padre, quer dizer, gente já tem uma visão de como que é importante colocar desde muito pequenininho mesmo, mas nenezinho o tudo de bom... He... cada dia, cada coisa que a gente faz, é cada

8 _{Na vida em comum com os seus familiares, Beatriz ia se integrando, através da maneira como era educada, ao} horizonte cultural no qual os seus pais estavam inseridos. Gradualmente, através do contato freqüente com os seus parentes, chega a compreender que há algo Outro subjacente ao pai e à mãe.

9 _{Gouveia (2001), op. cit.}

10_{No relato de Beatriz, quando ela realiza essa ligação entre o “tudo de bom” e a bondade de Nossa Senhora de} Nazareth, torna evidente como o que os pais ofereciam a ela, através de suas atitudes, era a própria Santa.

Capítulo 03 – Análise da entrevista com Beatriz

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coisa que a gente ouve, é cada participação, é atitude da gent... que a gente vai

vendo nas pessoas, com‟é que é bom, com‟é que vale a pena, sei lá, eu acho que

é tudo isso e... e Nossa Senhora, a gente... Ela é tão boa... Ela... Ela... sei lá. Ela cativa a gente, Ela leva a gente pra Jesus mesmo, num tem... num tem jeito, não. É igual padre Ari falou: ela vai segurando a gente por dentro, vai fazendo assim [faz um gesto de quem está puxando com as mãos], mas vai mesmo. E é cada dia, e Ela num desampara a gente, Ela num... sei lá... Eu acho que sem Ela a gente num chega a lugar nenhum, não11.

Observando certas ações, Beatriz sentia-se despertada para a bondade que estava imanente a estas. Assim, compreendeu que a maneira como a Virgem exercia a sua atração era “segurando” a pessoa por dentro cotidianamente, oferecendo um amparo seguro e estável, sem o qual não se conseguiria caminhar.

A justificativa dessa atração era expressa por Beatriz na maneira como a Padroeira “mostra as coisas”, servindo de modelo através da forma como viveu a sua própria vida.

Ela mostra muito pra gente as coisa. É, assim, é em tudo. Eu, por exemplo, é uma coisa... qualquer trabalho, assim, na igreja, por exemplo... Eu gosto muito mesmo de trabalhar na igreja. É assim, pode ser qualquer coisa; num precisa de ser um serviço, uma coisa melhorzinha não, qualquer coisa: se for pra varrer, pra passar pano, pra passar cera, tirar a maior sujeira... Eu acho que é

isso que Ela dá a gente: exemplo. Porque Ela saiu da casa d‟Ela, porque Ela foi

a casa de Isabel12, aquela prontidão. Num é?... Eu fico... Outro dia... Teve um

dia, eu falei com padre Marcilon: “Mas, quanto, mais ou menos, quantos quilômetros, mais ou menos, Nossa Senhora deve ter andado?”; ele falou assim: “Ah, Beatriz, deve ter sido uns cento e dez, uns cento e cinqüenta”. Eu falei: “Nó, mas...”, né? Naqueles caminhos, assim, tudo tortinho... porque nós

já andamos muito a pé nessa estrada de Caeté, que a gente ia e vinha só a pé mesmo, que a gente num... num tinha con... a condição era pouca. Então, é gente que tá passando por aqui, por um atalho ali, diminuía... pra diminuir a estrada, né? Então, eu fico pensando Nossa Senhora por esse caminho; quer

dizer, Ela, olha bem pr‟ocê ver, apesar de ter sido, de tá tão novinha, e tão

assim, ma... pela idade imatura, mas muito madura, né? e grávida. E Ela com

essa disposição... não tem como „cê num gostar de Nossa Senhora não, tem?

Tem? Num tem. A gente vira, vira, e tudo e cativa13.

Beatriz sentia-se incentivada a realizar qualquer trabalho para a igreja, independente de sua qualificação, em função do ideal que Nossa Senhora lhe oferecia: por exemplo, sua prontidão.

11

Gouveia (2001), op. cit.

12_{“Naqueles dias, Maria pôs-se a caminho para a região montanhosa, dirigindo-se apressadamente a uma cidade de Judá.} Entrou na casa de Zacarias e saudou Isabel. Ora, quando Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança lhe estremeceu no ventre e Isabel ficou repleta de Espírito Santo. Com um grande grito, exclamou: „Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto de teu ventre! Donde me vem que a mãe do meu Senhor me visite? Pois quando a tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança estremeceu de alegria em meu ventre. Feliz aquela que creu, pois o que lhe foi dito da parte do Senhor

será cumprido!” (Lc 1, 39-45).

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Essa presteza foi valorizada por Beatriz em uma conversa com um padre local sobre a visita de Nossa Senhora à casa de sua prima Isabel. Beatriz espantava-se em saber a quantidade de quilômetros percorridos por Ela e comparava com a sua experiência de caminhar pelas estradas de Morro Vermelho até a cidade mais próxima, Caeté. Porém, o que mais lhe surpreendia era dar-se conta de que o fazia procurando uma alternativa para amenizar a longa extensão que deveria ser percorrida. Assim, os motivos que a impulsionavam a locomover-se careciam da magnanimidade daqueles que levaram a Padroeira à casa de sua prima. Imaginando-A por esses caminhos, Beatriz entendeu a condição em que Nossa Senhora realizou esse trajeto: imatura pela idade, mas madura pela iniciativa, grávida, movida pela disposição de encontrar a sua parenta. O ato de se colocar à disposição, guiado pela finalidade de ver a sua prima, fazia com que Beatriz se sentisse cativada por Nossa Senhora.

Beatriz crescia na familiaridade com a Santa através do olhar atento que lançava sobre a sua vida, lendo as escrituras e conversando com os amigos.

Na passagem da “Anunciação”, um mensageiro de Deus se referiu a Maria com reverência, chamando a atenção de Beatriz para a grandeza dessa mulher simples: o anjo, ao proferir uma saudação, revelava a Sua autoridade, pureza e maternidade.

No episódio das “Bodas de Caná”, a bondade de Maria em relação aos noivos que ficaram sem vinho na festa de casamento, também aguçou o seu interesse pela vida da Santa.

Igual, outro dia a gente tava refletindo no círculo bíblico: “ô gente, foi a

única pra quem o anjo inclinou pra saudar14 porque é Rainha, porque é

Mãe, porque é Imaculada”. A gente vai no serviço d‟Ela, na escuta d‟Ela,

14_{“No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré, a uma virgem} desposada com um varão chamado José, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria. Entrando onde ela estava, disse-lhe: „Alegra-te, cheia de graça, o Senhor está contigo!‟ Ela ficou intrigada com essa palavra e pôs-se a pensar qual seria o significado da saudação. O Anjo, porém, acrescentou: „Não temas, Maria! Encontraste graça junto de Deus. Eis que conceberás no teu seio e darás à luz um filho, e tu o chamarás com o nome de Jesus. Ele será grande, será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai; ele reinará na casa de Jacó para sempre, e o seu reinado não terá fim‟. Maria, porém, disse ao Anjo: „Como é que vai ser isso, se eu não conheço

homem algum?‟. O anjo lhe respondeu: „O Espírito Santo virá sobre ti e o poder do Altíssimo vai te cobrir com a sua

sombra; por isso o Santo que nascer será chamado Filho de Deus. Também Isabel, tua parenta, concebeu um filho na velhice, e este é o sexto mês para aquela que chamavam estéril. Para Deus, com efeito, nada é impossível‟. Disse, então, Maria: „Eu sou a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra!‟ E o Anjo a deixou” (Lc 1, 26-38).

Capítulo 03 – Análise da entrevista com Beatriz

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nessa bondade d‟Ela. Igual nas bodas de Caná15

... tudo! A gente vai percorrendo a vida de Nossa Senhora e a gente vai... cada dia Ela vai

cativando a gente mais. “Mas, gente, Ela fez! Ela foi escolhi... Ela foi escolhida pra mãe de Deus!”. E também hoje minha mãe, num é? É uma

honra muito grande pra nós [risos]. Eu acho uma delícia! É assim, eu acho muito gostoso mesmo! He... ter Nossa Senhora como nossa mãe. [...]16.

A vida de Nossa Senhora chegava à Beatriz através de diálogos corriqueiros, que provocavam a reflexão sobre a vida de Maria e também através de meditações sobre as escrituras realizadas coletivamente no círculo bíblico. Assim, não apenas a humanidade dessa mulher, mas também a sua santidade, passavam a ser objeto de seus pensamentos. Na medida em que conhecia a vida da Padroeira, que A seguia naquilo que a fascinava – como a Sua bondade –, mais se sentia atraída por Ela. Beatriz se via como filha de Maria, vivenciando essa vinculação com satisfação.

Esse liame com Nossa Senhora acontecia através de situações que faziam parte de seu cotidiano, como uma celebração. Nesta, Beatriz era impulsionada a verificar em que se parecia com a Santa, como um filho naturalmente possui os traços da mãe.

[...] igual, um dia, padre Ari falou numa celebração: “ô gente, Nossa Senhora é

mãe. O filho sempre aparece com sua mãe. Tem um detalhe de um nariz, ou na

boca, ou nos olhos, ou na sobrancelha, em quê que „cê parece com Nossa

Senhora?” [risos]. Será em quê? Será que é na bondade d‟Ela, na sua humildade, na sua prudência, sei lá? Então, isso vai, assim, chamando muita atenção da gente pra Ela. Pra... A gente vai vendo Ela cada vez mais mãe, mais rainha, mais bondade, mais tudo! Num tem... É assim17.

Segundo Beatriz, esse tipo de exercício direcionava sua atenção para Ela e, conhecendo-A, percebia, cada vez mais, a Sua maternidade, autoridade e bondade, ou seja, quem era aquela mulher.

15_{“No terceiro dia, houve um casamento em Caná da Galiléia e a mãe de Jesus estava lá. Jesus foi convidado para o} casamento e os seus discípulos também. Ora, não havia mais vinho, pois o vinho do casamento tinha-se acabado.

Então a mãe de Jesus lhe disse: „Eles não têm mais vinho‟. Respondeu-lhe Jesus: „Que queres de mim, mulher? Minha hora ainda não chegou‟. Sua mãe disse aos serventes: „Fazei tudo o que ele vos disser‟. Havia ali seis talhas de pedra para a purificação dos judeus, cada uma contendo de duas a três medidas. Jesus lhes disse: „Enchei as talhas de água‟. Eles as encheram até à borda. Então lhes disse: „Tirai agora e levai ao mestre-sala‟. Eles levaram. Quando o mestre-

sala provou a água transformada em vinho – ele não sabia de onde vinha, mas o sabiam os serventes que haviam retirado a água –, chamou o noivo e lhe disse: „Todo homem serve primeiro o vinho bom e quando os convidados já estão embriagados serve o inferior. Tu guardaste o vinho bom até agora!‟. Esse princípio dos sinais, Jesus o fez em Caná da Galiléia e manifestou a sua glória e os seus discípulos creram nele. Depois disso, desceram a Cafarnaum, ele, sua mãe, seus irmãos e seus discípulos, e ali ficaram apenas alguns dias” (Jo 2, 1-12).

16 _{Gouveia (2001), op. cit.} 17 _Ibid.

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Assim, observando certas posturas de Nossa Senhora, “lendo a Sua vida”, Beatriz sentia-se provocada, a ponto de gerar uma certeza sobre o que ela queria para si mesma.

(Beatriz) [...] a vida de Nossa Senhora que a gente vai lendo... esse silêncio

de Nossa Senhora, esse silêncio mexe com a gente.

(Renata) Por que que mexe? (Beatriz) Heim?

(Renata) Por quê?

(Beatriz) Olha pr‟ocê ver: „cê num é mãe, mas „cê olha pr‟ocê ver: „cê vê seu

filho passando por tudo, vendo aquela trajetória toda e Ela naquele silêncio. Ela agüentava aquilo tudo [Silêncio], né? A gente que é mãe, a gente pensa

muito mesmo nesse silêncio, nessa aflição d‟Ela. Mas, no silêncio, porque Ela esperava, porque Ela acreditava, porque Ela tinha certeza. É isso qu‟eu quero:

eu quero ter certeza, quero ter fé, quero ter amor e pegar...! [risos]. Num vale a

pena? Pois é, por isso qu‟eu amo Nossa Senhora. Quero amar eternamente

Nossa Senhora [risos]. Apesar dessa choradeira18.

Ao percorrer a vida da Padroeira, Beatriz, incitada pela sua própria experiência como mãe, foi tocada pela forma como Ela viveu a sua maternidade, suportando as aflições em silêncio. A abnegação de Nossa Senhora, ao viver suas agonias, era carregada de esperança e certeza, ou seja, tinha um sentido. Instigada pelas atitudes dessa Santa, Beatriz era despertada para o que realmente queria: “eu quero ter certeza, quero ter fé, quero ter amor”. Viver dessa maneira, de acordo com Beatriz, tinha um significado e isso não apenas justificava a sua estima pela Padroeira, como gerava o desejo de sempre desejar amá-La.

3.3. Em cada Ave Maria... No Magnificat... Cada Eucaristia...