Kâmûs-ı Türkî’deki Galatlara Yönelik Bazı İstatistikler

Os primeiros anos da República foram de instabilidade. Os diversos grupos que a princípio se aglutinaram na defesa da República, após sua proclamação dividiram-se, sobressaindo suas diferenças. Os grupos Republicanos frágeis e desorganizados tiveram que se aliar aos antigos representantes políticos do Império.

As divergências políticas e ideológicas fizeram o período imediato à proclamação, palco de diversos enfrentamentos. Esses conflitos foram minimizados, quando as forças desses grupos se direcionavam a um inimigo em comum: os monarquistas.

Esse grupo, minoritário, utilizou de todos os meios de que dispunha para combater o novo regime, e por isso foi responsabilizado, embora nem sempre isso fosse verdade, por todos os acontecimentos que abalaram a República.

Embora possuíssem uma influência bem menor do que lhes creditava os opositores, segundo Janotti, os restauradores foram fundamentais para encobrir as dissidências entre os próprios republicanos e para “justificar a repressão que

tinha como objetivo o fortalecimento do poder”. 398

A maioria do clero havia concordado com a separação entre Igreja e Estado, tendo dom Macedo Costa, aconselhando sobre a questão na Pastoral Coletiva de 1890, firmando um compromisso com o Estado, quando asseverou que o Estado poderia encontrar na Igreja o “mais extremo propugnador de sua

autoridade e de seus direitos nas coisas temporais”. 399

Entretanto, uma minoria de católicos radicais considerados importantes monarquistas, 400 reagiram ao compromisso firmado pela Igreja com o novo governo. 401 Sendo a defesa da religião um dos argumentos mais empregados pelos monarquistas contra seus opositores.

O combate ao movimento de Canudos propiciou a aproximação entre dirigentes civis e eclesiásticos. 402 Caracterizado por Duglas Teixeira Monteiro

398 _{JANOTTI, M. L. M. Op. Cit. pp. 11, 56.}

399 _{JANOTTI, M. L. M. Op. Cit. pp. 98 -99. Para Azzi, quando a República iniciou todos os bispo tinham}

uma mentalidade conservadora e alguns eram declaradamente monarquistas, por isso D.Macedo teve que utilizar de muita habilidade política para unir o episcopado na disposição evidenciada na Pastoral Coletiva de 1890, de aceitar a nova forma de governo. AZZI, Riolando. O início da Restauração Católica no Brasil: 1920- 1930. Op. Cit.

400 _{JANOTTI, Op. Cit. p 09-10. Segundo Lustosa, uma corrente dos católicos era visceralmente}

monarquista, possuindo nomes de projeção no cenário nacional como: Eduardo Prado, Carlos de Laet, Afonso Celso, João Mendes de Almeida e tantos outros conservadores não aceitavam o estatuto político da República, por muitas razões, entre as quais, naturalmente, se destacavam as ideológicas (liberalismo maçônico, posititivismo e agnosticismo, ateísmo social). LUSTOSA, Oscar F. A Igreja Católica no Brasil República: cem anos de compromisso (1889/1989) São Paulo: Paulinas, 1991.

401 _{JANOTTI, M. L. M. Op. Cit. p. 99.} 402 _{LUSTOSA, Op. Cit. p 27.}

como uma crise do mandonismo tradicional e a emergência do coronelismo, bem como “reflexo do processo de romanização da igreja”. 403

Sem entrar no debate sobre a natureza milenarista, 404 _{ou como quer}

Teixeira Monteiro, um movimento caracterizado pelo reformismo conservador, 405 o indiscutível é que ele representou um momento de coalizão entre os poderes temporal e religioso. A análise de Canudos como um movimento anti-republicano foi consistentemente defendida por Janotti que o inclui entre as manifestações monarquistas da época, embora não houvesse ligação com o movimento organizado pela elite.406

Foi o temor dos restauradores, a conjuntura de insegurança e crise econômica, juntamente com a posição oficial da hierarquia católica na defesa da conciliação que se entende a ação enérgica e brutal contra Canudos. A repercussão fez sentir-se nos jornais do Espírito Santo sendo constantes os artigos sobre a guerra ao longo do ano de 1897, todos com uma visão depreciativa do movimento.

O primeiro bispo do Espírito Santo, representante máximo da Igreja no Estado, mostrou sua adesão ao posicionamento do governo quando mandou felicitações ao presidente do Estado pelo fim da guerra de Canudos e ao organizar um Te Deum na catedral em ação de graças pela “terminação de tão lastimosa

guerra”. 407 Foram convidados todos os cidadãos “sem distinção política”, 408 numa sinalização de abertura de dom Nery à conciliação. 409 _{Compareceram à}

celebração o Tenente Constante Sodré, o vice-presidente do Estado, o Coronel Mendonça, alferes Bulamarque, o presidente do governo da cidade, deputados do

403 _{MONTEIRO, Duglas Teixeira. Um confronto entre Juazeiro, Ca nudos e Contestado. Duglas Teixeira}

Monteiro.p 42. In: História Geral da Civilização Brasileira. Sob direção de Boris Fausto (período Republicano). 2. Sociedade e Instituições (1889/1930). Rio de Janeiro: Bertrande Brasil. Tomo III. O Brasil Republicano. 2. volume.

404 _{MOURA, Sérgio Lobo de. Op. Cit. p 324. ou carismática . 325.}

405 _{MONTEIRO, Duglas, Op. Cit. De acordo com analise de Maria Isaura Pereira de Queiroz. p 68.} 406 _{JANOTTI, M.L.M. Op. Cit. p. 157.}

407 _{O Comércio do Espírito Santo. Vitória 09 de outubro. De Piúma onde se encontrava o bispo telegrafou ao}

monsenhor Pedrinha, pedindo que organizasse a celebração.

408 _{O Comércio do Espírito Santo. Vitória 10 de outubro de 1897. Na mesma data monsenhor Pedrinha fez um}

convite ao Congresso do Estado para participar da celebração.

409 _{LOBO, Sérgio Lobo de Moura; ALMEIDA, José M. G. A Igreja na 1ª República. In: História Geral da}

Civilização Brasileira. Sob direção de Boris Fausto (período Republicano). 2. Sociedade e Instituições (1889/1930). Bertrande Brasil. Tomo III. O Brasil Republicano. 2º volume. RJ. pp. 326, 328

Congresso Estadual e enorme concorrência de cidadãos, representantes das diversas classes sociais. 410

Por atitudes de apoio ao governo, o bispo evidenciou o quão importante era a aliança entre os poderes civil e eclesiástico, em questões de ordem, podendo ser considerado parte da corrente dos republicanos moderados, pois adotou a postura de Leão XIII de que a “Igreja não tem preferência nem se inclina por

nenhuma forma de governo”. 411

Ofício do Monsenhor Pedrinha convidando o Congresso para assistir o Te Deum em ação de graças pela vitória das armas em Canudos, ao mesmo tempo pode ser analisado como forma de manifestar apoio ao grupo estadual da situação aliado aos prudentistas: O Partido Republicano Construtor.