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Educação Desportiva: do esporte em si ao esporte para si”

31 _{Em 1996, o curso de Educação Física da Escola de Educação Física de São Carlos vinculado à Fundação}

Educacional São Carlos (Fesc) foi transferido para a UFSCar.

32 _{Para registrar o Proced na UFSCar, tivemos que substituir a palavra “programa” por “projeto”, porque no}

organograma/regimento da Pró-Reitoria de Extensão dessa universidade “projeto” significa atividade de extensão e “programa” significa um conjunto de atividades de extensão reunidas em torno de uma temática/linha/diretrizes comuns.

196 Conforme já apontamos, no segundo semestre de 1999, o Proced finalizou definitivamente suas ações no Bairro Cidade Aracy e transferiu suas atividades de Educação Desportiva para a UFSCar. Destacamos abaixo como no item “1. introdução/apresentação/justificativa”, referente ao detalhamento do Proced como Atividade de Extensão da UFSCar, algumas categorias da ontologia marxiana – baseadas nos escritos de Duarte (1991) – já se faziam presentes na proposta que orientou as ações do Proced 1999- 2000 então intitulado: “Projeto Comunitário de Educação Desportiva: do esporte em si ao esporte para si.”

O processo formativo do indivíduo dá-se no interior de relações concretas com outros indivíduos, que atuam como mediadores entre ele e a realidade, sendo essa formação, conforme afirma Duarte (1993, p. 47), ‘sempre um processo educativo, mesmo quando essa educação se realiza de forma espontânea, isto é, quando não há uma relação consciente (tanto de parte de quem se educa, quanto de parte de quem age como mediador) com o processo educativo que está se efetivando no interior de uma determinada prática social’.

O esporte, enquanto uma objetivação genérica, criada e/ou recriada na sociedade capitalista, tem sido apropriado pelos indivíduos de forma ‘espontânea’, ou por métodos que reproduzem valores perversos do sistema social vigente, tais como, ênfase à competição contra adversários/inimigos; respeito acrítico às regras ‘sacralizadas’ (oficiais); treino de movimentos (especialização) limitando a criatividade, dentre outros. Essa condição social tem determinado a formação de indivíduos alienados, numa categoria de genericidade humana em-si (Heller, op. cit, Duarte 1993); e por consequência, esportistas em-si - cidadãos em-si.

Como se sabe, nos bairros de periferia urbana a formação do indivíduo sofre duplamente. De um lado porque o processo de escolarização, responsável pela mediação entre os indivíduos e a cultura (conjunto das objetivações genéricas) é de baixa qualidade, promovendo uma cidadania de baixa qualidade. De outro, de certa forma ligado ao primeiro, porque a apropriação espontânea de certas objetivações genéricas, tais como, jogos, esportes, competências profissionais, etc., ou não acontecem, pela carência de trocas culturais (intersubjetividades ou interconcreticidades), ou acontecem num nível pobre de interações, ou seja, nas relações cotidianas, em que predominam mais mitos e preconceitos do que verdades. (ANEXO A).

Fica evidente nosso sincretismo em relação à concepção de emancipação humana, particularmente quando aproximamos a categoria “para si” da ontologia marxiana com a categoria “cidadania” e sua particularidade que não ultrapassa a emancipação política. Na prática, essa contradição associada ao ainda insuficiente conhecimento do complexo “esporte” implicará uma coordenação que buscava formar o “esportista para si” a partir da diversificação de conteúdos – objetivações genéricas – , como teatro, dança, atletismo, natação e outras atividades especiais.

197 Vale ressaltar também que a dureza das lutas travadas para a realização do Proced no bairro Cidade Aracy, principalmente aquelas da última etapa, havia nos marcado profundamente e alimentado nossa reflexão em relação a tais obstáculos na direção da necessidade de superá-los como se tal superação significasse “libertação”. De uma maneira geral, nessas reflexões ainda está presente o sincretismo abordado anteriormente e a impossibilidade de avançarmos para além da particularidade da emancipação política. Neste outro trecho do mesmo item (introdução/apresentação/justificativa), podemos evidenciar como tais elementos apresentavam-se.

A trajetória do PROCED no bairro Cidade Aracy foi marcada por uma proposta pedagógica transformadora (muitas vezes revolucionária), orientada por rigorosos valores ético-estéticos, mas que, paradoxalmente, o mesmo rigor que proporcionou as condições de educação (competência técnica e compromisso político) imprescindíveis à cidadania daqueles moradores, incomodou os dirigentes do CAIC e algumas lideranças ‘politiqueiras’ do bairro, e muitas dificuldades tiveram que ser superadas. A situação de permanente luta pela conquista do espaço ‘público’ (CAIC), sem vincular o projeto à propostas populistas e/ou eleitoreiras, ao mesmo tempo que proporcionou um clima politico-pedagógico bastante rico de problematizações para reflexões e ações visando a superação da pobreza política que vem caracterizando os moradores desta região, mostrou também, que o custo dessa ‘intransigência pedagógica’ é altíssimo, tanto para a vida pessoal quanto profissional daqueles que se pretendem educadores efetivamente transformadores.

Nesta etapa pretende-se ampliar as ações diversificando conteúdos da cultura corporal para que os participantes, que já se apropriaram do voleibol, possam se apropriar também de outros, tais como o teatro, a natação e o atletismo, visando a formação de indivíduos para-si (de cidadãos para-si) tão dificultada pela classe dominante.

Esta etapa representa ainda avanços nas possibilidades de resistência do PROCED frente aos aparelhos ideológicos do estado, que continuam públicos na aparência e que em essência continuam privados dos interesses daqueles que estão no poder (classe dominante). (ANEXO A).

Por fim, tal situação também aparece refletida nos itens 2.1 e 2.2 referentes, respectivamente, aos objetivos geral e específicos. Como esses objetivos do Proced, agora também ajustados às finalidades de ensino, pesquisa e extensão da UFSCar, sofreram poucas alterações até a presente data, optamos por também reproduzi-los aqui.

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