Ahir zaman İnancı

İlahi dinlerde olduğu gibi Sâbiî inanç sisteminde de Ahir zaman inancı mevcuttur. Ancak bu konu hakkında İslam kaynaklarında yer alan bilgiler oldukça sınırlıdır. İbn Esir’e göre Biveresb (Dahhâk) Hz'. İbrahim'i ateşte yakmak isteyen Nemrûd'un kendisidir. Hz. İbrahim (a.s.) onun zamanında doğmuştur. Farslar’a göre Biveresb; Uşhenc, Cemşîd ve Tahmûris'in sülalesine ait olan ait hükümdarlığı sihirbazlık ve kötü yollarla ele geçirmiştir. Hatta halkı omuzları üzerinde bulunan iki yılanla korkutarak ele geçirip gasp ettiğini iddia ederler.²⁴¹

Kaynaklarda Dahhak olarak da geçen Biveresb hükümdarlığı sihirbazlık yoluyla ele geçiren birisidir. Zamanla kendilerine ve çocuklarına zarar verdiği halk isyan etmiş ve Kâbî

241İbn’ül Esir, el-Kamil fi’t-Tarih Tercümesi, s. 44.

(Câve) adında birinin etrafında toplanmıştır. Kâbî ve taraftarları Efridun’u hükümdar ilan etmiş; Efridun, Dahhak’ı hapse attırmıştır.²⁴²

Cessas’ın naklettiğine göre, sihirbazlar Biveresb hapsedildikten sonra da onun yanına gitmiş ve ondan sihir öğrenmişlerdir. Onlar, Biveresb’in ahir zamanda ortaya çıkacak olan bir Deccal olduğunu iddia etmiştir.²⁴³

Modern dönem araştırmalarına göre, Sâbiîlerin ahir zaman dönemi olarak tanımladıkları bir süreç vardır. Kudüs’ün karanlık güçler tarafından kurulmasıyla başlayan²⁴⁴ ahir zaman dönemi; kötülüğün, fitnenin ve istibdatın gittikçe arttığı, Sâbiîler üzerine zulmün yoğunlaştığı ve 2000 yıl sürecek olan bir dönemdir. Nitekim Kudüs’ün karanlık güçlerin himayesindeki Yahudiler tarafından ele geçirilmesiyle birlikte Sâbiîler üzerine eziyet ve işkence dönemi başlamış ve Sâbiîler anavatanları olan Filistin bölgesinden göç etmek zorunda kalmıştır. Gittikleri bölgelerde de rahatlık dönemleri çok kısa sürmüş ve böylece zaman Sâbiîler aleyhine gelişmeye başlamıştır.²⁴⁵

Sâbiîlere yapılan bu zulmün dışında; tüm dünyada ahir zamanda özellikle son 210 yılda ortaya çıkması beklenen ahir zaman alametleri Ginza’da şu şekilde tasvir edilmiştir:

“Tüm dünyada kuraklık görülecek ve Tanrı şiddetli rüzgârları serbest bırakacak. Araplar bütün bölgelerde yükselmeye başlayacaklar; bunun üzerine kara bir bulut yükselerek bütün dünyayı baştanbaşa saracak. Daha sonra Araplar arasında bir fitne zuhur edecek ve insanlar hızla çoğalacaklar. Nüfus ve asker sayısı hızla artacak. Geceleri tam uyku sırasında Güneşten daha parlak olan Bel yıldızının ışığı gökte parlayacak. Daha sonra bir kurt çıkacak ve

242İbn’ül Esir, el-Kamil fi’t-Tarih Tercümesi s. 45; Biveresb’in hapsedilmesi hakkında ayrıca bkz. el- Cessas, Ahkâm’ul Kur’an, c. 1, s. 52.

243el-Cessas, Ahkâm’ul Kur’an, c.1, s. 52.

244 Ginza, s.410.

245 Ginza, 412; Gündüz, Sâbiîler Son Gnostikler, s.151.

insanlara tazimde bulunacak. Araplar tüm dünyaya egemen olacak ve bu anda diğer krallar ya ölecek ya da öldürülecekler. Daha sonra kıtlık baş gösterecek, tahıl azalacak. Dolu ve yıldırım gibi doğal afetler meydana gelecek. Dünyanın sonuna doğru büyük bir savaş ortaya çıkacak ve bu savaşta birçok erkek ölecek. Fırat Nehri Dicle’ye dökülecek. Ayrıca olağanüstü güçlere sahip olan bir sahte Mesih ortaya çıkacak ve insanlar bu Sahte Mesih’e itaat edecekler.”²⁴⁶

Bunların yanı sıra, dünyanın sonuna iyice yaklaşıldığını gösteren bir takım başka belirtiler ortaya çıkacaktır. Bir yıldızın okyanusa düşmesi, yedi denizin sularının kızarması, bu sulardan içenlerin kısırlaşması ve son olarak da büyük bir fırtınanın çıkması kıyamete ilişkin diğer belirtiler arasında zikredilebilir.²⁴⁷ Bu durum Ginza’da şu şekilde açıklanmaktadır:

“Bunun üzerine ölü ruhlar konuşurlar, şöyle derler: ‘Sen bilmiyorsun; eğer gökten bir parlak yıldız düşerse, bir kasırga çıkarsa, onunla bir toz gelir ve insanların evlerini kapatırsa, bilmelisin ki dünyanın sonu hakkındaki söz yazılmıştır ve gerçek olmuştur.’”²⁴⁸

Tüm bu belirtilerin vuku bulmasının hemen ardından beklenen Son Savaşçı²⁴⁹ “Praşai Siva” gelecektir. Onun hükümranlığı devrinde yeryüzüne adalet ve mutluluk hâkim olacak, insanlar bu dönemi “Altın Çağ” olarak adlandıracaklardır.²⁵⁰

Dünyanın sonu geldiği zaman, Yardna (Hayat Suyu) adı verilen ve Işık âleminden akıtıldığına inanılan bu vaftiz suyu yeryüzünden çekilecek ve onun yerine okyanuslardan yeşil bir su akacaktır. Yeşil suyun yaydığı koku sebebiyle bir hava zehirlenmesi meydana gelecek

246 Ginza, ss. 412-414.

247Küçük-Tümer-Küçük, Dinler Tarihi, s. 191; Gündüz, Sâbiîler Son Gnostikler, s.155.

248 Ginza, s. 418.

249 Drower, R. Macuch, A Mandaic Dictionary, ss. 329, 363.

250 Gündüz, Sâbiîler Son Gnostikler, s.155.

ve bu zehirlenme sonucu dünyadaki tüm canlılar bunun ardından da yeryüzü ve gezegenler yok olacaktır. Bu şekilde dünya hayatı son bulacak ve Kıyamet hayatı başlayacaktır.²⁵¹

Bütün dinlerin en önemli konularından birisi dünyanın sonu ve ölümden sonraki hayattır. İnsanlar zamanın sonralarına doğru bir takım olayların vuku bulacağına inanmışlar ve bu olaylar genel olarak sürecin başlangıcında kıtlık, tufan, ateş, deprem vs. felaketler şeklinde ortaya çıkmıştır. Bu zorlu süreç içerisinde insanlar kendilerini kurtaracak bir kurtarıcıya ihtiyaç duymuşlardır. Bu kurtarıcı farklı dinlerde farklı şekillerde ifade edilmiştir.

Sâbiîler de inanç literatürü içerisinde ahir zaman inancına yer vermişlerdir. Ancak bu inanç hakkında İslam kaynaklarına bakıldığı zaman çok fazla bir bilgi bulmak mümkün değildir. Modern dönemde yapılan araştırmalarda ise Sâbiîlerin ahir zamanda ortaya çıkacak belirtilerden, onları kurtaracak olan kişilerden ve buna mukabil ahiret inancı hakkında detaylı bilgiler bulmak mümkündür.