Ölüleri Diriltmesi

Peygamberlik görevi ile görevlendirilen Hz. İsa sürekli olarak kavmine “Allah, benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz, öyleyse ona kulluk edin. Doğru yol budur” (Ali İmran 3/51) diyerek onları hak dine çağırıyordu. Ancak kavmi inanmamakta

212 _{Markos, 5/1-13 ; Matta, 8/28-34 ; Luka 8/26-39.} 213 _{Abdülmesih, a.g.e, s.97.}

214 _{Ömer Rıza Doğrul, Yeryüzündeki Dinlerin Tarihi, tsz, s.62.} 215 _{Luka, 8/22-25 ; Matta, 8/23-27 ; Markos, 4/35-40.}

direniyordu. Hz. İsa ise onlara inanmalarına vesile olması amacıyla mucizeler göstermeye devam ediyordu, türlü hastalıkları onların gözlerinin önünde mucizevi bir şekilde tedavi etmesine rağmen onlar yine de inkarlarında diretiyorlardı. Onların takınmış oldukları bu inatçı tavır, Hz. İsa’yı tebliğ vazifesini yerine getirmekten alıkoymadı. Allah-u Teala Hz. İsa’ya ölüleri diriltme yetkisi vermişti (Al-i İmran 3/49). Kendisine verilmiş olan bu yetkiyi de kullanarak tebliğ vazifesini sürdürüyordu.

Rivayete göre Hz. İsa’nın ilk dirilttiği ölü kendisine inanmayan Kral’ın oğlu idi. Kral Hz. İsa’nın sözlerine inanmıyordu. Doğru sözlü olduğunu kanıtlamasını istedi. Kral Hz. İsa’ya bir oğlunun olduğunu ve ölüm gelerek onu kendisinden ayırdığını söyledi. Peygamberliğine delil olarak da ölmüş olan oğlunu dirilterek kendisine kavuşturmasını ister. Hz. İsa Kralın oğlunun mezarına giderek dua eder. Yıllar önce ölmüş olan çocuk yeniden hayata döner.217

a- Havra Yöneticisinin Kızını Diriltmesi

Havra yöneticilerinden birisi Hz. İsa’ya gelerek kızının öldüğünü söyleyip onu yeniden hayata döndürmesini ister. Hz. İsa, öğrencileri ile birlikte yöneticinin evine gider. Orada bulunan insanlara kızın ölmediğini ancak uyumakta olduğunu söyler. Onlar ise Hz. İsa ile alay ederler. Çünkü kız gerçekten ölmüştü. Hz. İsa, içeriye girip kızın elini tutunca ölmüş olan kız ayağa kalkar.218 Bu durumu gören kalabalık hayretler içerisinde kalır. Bir kısmı iman etse de çoğunluk iman etmek yerine bahaneler uydurmaya devam eder.

b- Dul Bir Kadının Oğlunu Diriltmesi

Hz. İsa’ya iman edenlerden bir kadının tek olan oğlu da vefat etmişti. Kadının hiç kimsesi kalmamıştı. Genç adamın cenazesi götürülürken Hz. İsa oradan geçmekteydi. Kadının üzüntüsünü görünce oldukça etkilendi. Rabbine cenazesi götürülmekte olan gence yeniden hayat vermesi için dua etti219. Yaklaşarak cenaze sedyesine dokundu. Ölü gence “delikanlı kalk” dedi. Bunun üzerine ölü, tabutundan doğrularak kalkmıştır (Luka 4/11-15).

c- Azer (Lazar)’in Diriltilmesi

217 _{M. Necati Bursalı, a.g.e., s.77-79.}

218 _{Markos, 5/21-43 ; Matta, 9/18-26 ; Luka, 8/40-56.} 219 _{M. Necati Bursalı, a.g.e., s.70.}

Hz. İsa’nın mucizesi sonucu öldükten sonra dirilenlerden birisi de Azer220 idi. Azer vefat edince kız kardeşi, Hz. İsa’ya haber göndererek Azer’in öldüğünü bildirir. Zira Azer, Hz. İsa’nın arkadaşlarından idi. Onun köyü ile Hz. İsa’nın bulunduğu yer arasında üç günlük bir mesafe vardı. Hz. İsa Azer’in köyüne varlığında o gömülmüştü. Kabre konalı üç dört gün olmuştu. Ancak Azer’in kız kardeşi Hz. İsa’ya inanan bir kimse idi. Onun kardeşini yeniden hayata döndürebileceğini biliyordu. Hz. İsa ve orada bulunanlar hep birlikte Azer’in mezarı başına gittiler. Hz. İsa, ona Allah’ın izni ile yeniden hayata dönmesi için çağrı yaptı. Azer Hz. İsa’nın çağrısının ardından, mezarından doğrularak kalktı. Azer’in bundan sonra uzun yıllar yaşadığı bildirilmiştir.221

d- Hz. Nuh’un Oğlu Sam’ı Diriltmesi

Hz. İsa’nın göstermiş olduğu mucizeler ile inanan kimseler, imanlarını güçlendirirken, inanmayanlar inkarlarında ve inatlarında ısrar ediyorlardı. Göstermiş olduğu her bir mucize karşısında da bahaneleri hazır idi. Hz. İsa’yı sihir yapmakla suçluyorlardı. Hz. İsa’nın ölüleri diriltme mucizeleri karşısında ise, eğer hak peygamber isen eski dönemlerde ölmüş olanlardan dirilt. Sen hep taze ölüleri diriltiyorsun diyorlardı. Hz. İsa, inkarcıların bu tutumları karşısında onlara, kimi istiyorsanız söyleyin, Rabbimin izniyle onu sizin gözlerinizin önünde dirilteyim. Belki bu vesile ile kalplerinizdeki katılık biraz yumuşar dedi. Yahudiler, Hz. İsa’dan Hz. Nuh’un oğlu Sam’ı diriltmesini istediler. Sam öleli dört bin yıldan daha fazla olduğu için onu diriltmeyeceğini düşünüyorlardı. Hz. İsa ve Yahudiler hep beraber Hz. Nuh’un oğlu Sam’ın mezarı başına gittiler. Hz. İsa Sam’a Allah’ın izni ile dirilmesi için çağrıda bulundu. Yahudiler büyük bir heyecan ile olanları seyrediyorlardı. Kabir yarıldı ve Hz. Nuh’un oğlu Sam kabirden dışarıya çıktı. Sam, Hz. İsa’nın Allah-u Teala tarafından gönderilmiş hak peygamber olduğunu, İncil’in ona verildiğini, Hak katında sözünün makbul olduğunu söyledikten sonra tekrar mezarına dönmek istediğini Hz. İsa’ya söyledi. Sam, Hz. İsa’nın duası üzerine tekrar kabrine geri döndü.222

Hz. İsa, tüm bu mucizelerin yanında, çamurdan kuş şeklinde bir şey yapar ona üflerdi. Yapmış olduğu o şey hemen kuş olurdu (Maide 5/110). Allah-u Teala kendisine

220 _{İslam kaynaklarında Azer , Kutsal Kitap’ta ise Lazar olarak geçer.}

221_{George Ford , Mesih’in Yaşamı : Kudüs’e Girişi , (Çev: İshak Arslan ) ,Ankara tsz . s.25 . ; M.} Necati Bursalı, a.g.e. , s.69 ; Bkz. Yuhanna, 11-17-44.

mahsus olan hayat verme sıfatından Hz. İsa’ya vermiştir. Bu yetki ile inançsız olduğu kadar bunda direnen bir kavme delil olarak göstermesini istemiştir. Belki bu sayede yüreklerinde bir yumuşama meydana gelir ve iman etmeye yanaşırlar diye223

Ölünün diriltilmesi mucizesi ahretin önemini vurgulayan çok büyük bir mucizedir. Ancak Yahudi toplumu ahret ile ilgilenmiyordu. Bu dünyadan başka bir dünyanın varlığına inanmıyorlardı. Bu nedenle ölülerin diriltilmesi Yahudilerin iman etmesi açısından güçlü bir mucize idi. Ancak onlar kendilerine gösterilen delillere rağmen iman etmiyorlardı. 224