SİVİL MİMARİ

SİVİL MİMARİ

KONUT MİMARİSİ

• SARAY

• EV

• KÖŞK

• KASR

• YALI

• MUVAKKİTHANE

• RASATHANE

• SAAT KULESİ

SU MİMARİSİ

• HAMAM

• KÖPRÜ

• ÇEŞME

• MEYDAN ÇEŞMESİ

• SEBİL

• SELSEBİL

• SU KEMERİ

• SARNIÇ

• ÇÖRTEN

• BARAJ,BENT,GÖLET

• TUVALET (HELA)

TİCARET YAPILARI

KERVANSARAYLAR (HANLAR)

-MENZİL HANLARI -ŞEHİR İÇİ

HANLARI

KAPALI ÇARŞI BEDESTEN ARASTA

SOSYAL YARDIM KURUMLARI

• DARÜŞŞİFA (HASTAHANE)

• İMARET

• TABHANE

(MİSAFİRHANE)

• BİMARHANE (TIMARHANE)

• KALENDERHANE (BEKAR EVİ)

• DARÜL MECANİN

• KONUT MİMARİSİ

• SARAY:

AVRUPASINDA İSE SARAYLAR DEĞİL ŞATOLAR ÖN PLANDADIR. AVRUPADA GERÇEK SARAY

YAPILARINA ANCAK RÖNESANS DÖNEMİNDE RASTLANILMAKTADIR. BUNLAR GENELLİKLE AVLU ÇEVRESİNDE GELİŞEN BİR PLAN DÜZENİNE SAHİP BİR KAÇ KATLI KARGİR YAPILARDIR. BAROK DÖNEMİNDE DE ÖNEMLİ SARAYLAR YAPILMIŞTIR. 1624 YILINDA 13. LOUİS TARAFINDAN AV

KÖŞKÜ OLARAK KULLANILMAK İÇİN YAPILMIŞ OLAN PARİS’DEKİ VERSAİLLES SARAYI BU DÖNEMİN ÜRÜNÜDÜR. 18. YÜZYILDAN SONRA İSE SARAYIN BİR MİMARİ TÜR OLARAK GELİŞİM DURUR.

• İSLAM DÜNYASINDA SARAY YAPISININ BİLİNEN İLK ÖRNEKLERİ DAHA 8. YÜZYILDA EMEVİLER DÖNEMİNDE İNŞA EDİLEN, KUSAYR-I AMRA, MIŞATTA, KASRÜLHAYRÜL GARBİ, KASRÜLHAYRÜL ŞARKİ VE HİRBET EL-MEFCER GİBİ ÇÖL SARAYLARIDIR. ANCAK BUNLARI DA SARAYDAN ZİYADE BİRER ŞATO OLARAK KABUL ETMEK MÜMKÜNDÜR. ABBASİLER’İN SAMARRA’DA İNŞA

ETTİRDİKLERİ CEVSAKÜL HAKANİ GİBİ SARAYLARI İSE 9. YÜZYILDA MEZOPOTAMYA VE SASANİ GELENEĞİNİN BELİRLİ BİR ORANDA SENTEZİDİRLER VE AVLULU BİR DÜZENİ GÖSTERİRLER.

• GAZNELİLERİN MAHMUD DÖNEMİNDE YAPILAN SARAYLARI İSE 10. YÜZYILDA DÖRT EYVANLI ŞEMANIN İLK ÖRNEKLERİ SAYILMAKTADIR. BU PLAN DÜZENİ İRAN, AFGANİSTAN VE

TÜRKİSTAN’DA 19. YÜZYILA KADAR EĞEMENLİĞİNİ SÜRDÜRMÜŞTÜR.

• Anadolu Türk mimarlığında ilk saray yapıları Selçuklu döneminde inşa edilmiştir. Beyşehir gölü kıyısındaki Kubadâbâd Sarayı bu

çağın en önemli ürünlerindendir. Saraylar asıl gelişimlerini Osmanlı Türkiyesi’nde göstermişlerdir. Bursa Sarayı’ndan

günümüze hiçbir belge ya da kalıntı ulaşmamıştır. Edirne Sarayı 1878 yılında yok olmasına rağmen çok iyi bilinmektedir. Edirne Sarayı tıpkı Topkapı Sarayı gibi yüksek duvarlarla çevrili geniş bir alan içerisinde dağılmış farklı yapılardan oluşmaktaydı. Osmanlı saraylarının bu özgün inşa tasarımı 19. yüzyıla kadar sürmüştür.

18. yüzyılın Avrupa’dan gelen barok etkileri mimari ifade

üzerinde değil de daha çok süslemelerde etkisini göstermiştir.

• 19. yüzyılda inşa edilen Beylerbeyi Sarayı, Çırağan Sarayı, Dolmabahçe Sarayı ve Yıldız Sarayı gibi saraylar ise batı

eklektisizminin etkileri ile Osmanlı geleneği arasında bir bileşim

denemesi olarak değerlendirilmektedir( Sözen-Tanyeli 1992,

210).

EMEVİ DÖNEMİ MİŞATTA SARAYI

EMEVİ DÖNEMİ KUSAYR-I AMRA

ENDÜLÜS GIRNATA EL-HAMRA SARAYI

ENDÜLÜS GIRNATA EL-HAMRA SARAYI

ENDÜLÜS GIRNATA EL-HAMRA SARAYI

İSTANBUL TOPKAPI SARAYI

AĞRI DOĞUBEYAZİT İSHAK PAŞA SARAYI

İSTANBUL DOLMABAHÇE SARAYI

PARİS VERSAİLLES SARAYI

PARİS VERSAİLLES SARAYI

PARİS VERSAİLLES SARAYI

• KÖŞK:

GENELLİKLE AHŞAPTAN YAPILIRDI. TOPKAPI SARAYI İÇİNDEKİ BAĞDAT KÖŞKÜ, REVAN KÖŞKÜ, SÜNNET KÖŞKÜ, KARA MUSTAFA PAŞA KÖŞKÜ BÖYLE ÖRNEKLERDENDİR.

TOPKAPI SARAYI BAĞDAT KÖŞKÜ

• KASR:

AYNIDIR.

AYNALI KAVAK KASRI

ADALET KASRI

• YALI:

YÜZYILDA YALI YAPIMLARI HIZLANIR VE 19. YÜZYIL BOYUNCA DA DEVAM EDER.

• YALILAR MİMARİ ÖZELLİKLERİ İTİBARİYLE DİĞER KONUT YAPILARINDAN OLDUKÇA FARKLIDIR.

MESELA, GELENEKSEL TÜRK EVİNDE ZEMİN KATI SERVİS MEKANLARINA AYRILDIĞI HALDE, YALILARDA BURASI DA BİR YAŞAMA ALANIDIR.

• MUVAKKİTHANE:

AMASYA II. BEYAZİD CAMİİ AVLUSUNDAKİ MUVAKKİTHANE

• SAAT KULESİ:

HALEP SAAT KULESİ GİRESUN SAAT

KULESİ(YIKILMIŞ)

İZMİR SAAT KULESİ

ÇORUM SAAT KULESİ

SU MİMARİSİ

• ÇEŞME: BİR GENEL SU SİSTEMİNDEN GELEN SUYUN HALKIN KULLANIMINA SUNULDUĞU YAPI. BU PRATİK AMACININ YANISIRA SADECE ESTETİK BİR NİTELİKTE TAŞIYABİLİR

KİLİS İPŞİR PAŞA ÇEŞMESİ

SULTAN AHMET MEYDAN ÇEŞMESİ

ÜSKÜDAR MEYDAN ÇEŞMESİ

• SEBİL:

KÜÇÜK KUBBELİ YAPILARDIR. ÖZELLİKLE 18. YÜZYILDAN BAŞLAYARAK İSTANBUL’DA ÇOK SAYIDA SEBİL YAPILMIŞTIR.

KAHİRE ABDURRAHMAN

KETHÜDA SEBİLİ EYÜP SULTAN SEBİLİ

İSTANBUL III. AHMET SEBÎLİ VE ÇEŞMESİ

ŞAH SULTAN SEBİLİ VE MEKTEBİ

İSTANBUL MİHRİŞAH SULTAN SEBİLİ

İSTANBUL MİHRİŞAH SULTAN SEBİLİ

İSTANBUL MİHRİŞAH SULTAN SEBİLİ

• SELSEBİL:

ÖNEMLİ ÖĞELERİNDENDİR. 18. YÜZYILDA ORTAYA ÇIKMIŞ VE GENİŞ ÖLÇÜDE KULLANILMIŞTIR.

KONYA MEVLANA DERGAHI AVLUSUNDAKİ SELSEBİL

BATMAN MALABADİ KÖPRÜSÜ

BATMAN MALABADİ KÖPRÜSÜ

MOSTAR KÖPRÜSÜ

ANKARA ROMA HAMAMI

• HAMAM: KAMUSAL NİTELİKTE YIKANMA YERİ YA DA YAPISI. ÖZEL OLARAK ISITILAN VE SICAK SULU İLK GERÇEK HAMAM YAPILARINI İLK DEFA ROMALILAR İNŞA ETMİŞLERDİR. ROMA HAMAMLARI SADECE BİRER YIKANMA YERİ OLMAYIP AYNI ZAMANDA ZEVK VE EĞLENCE MERKEZLERİYDİ. TÜRK HAMAMLARI ROMA HAMAMLARINA GÖRE DAHA KÜÇÜK YAPILAR OLUP ASLİ GÖREVLERİNE İNDİRGENMİŞLERDİR.

• BİR HAMAM, SOĞUKLUK(SOYUNMALIK), ILIKLIK, SICAKLIK VE KÜLHAN GİBİ BÖLÜMLERDEN OLUŞUR.

SOĞUKLUKTA ORTADA ŞADIRVAN, YANLARDA AHŞAPTAN YAPILMIŞ SOYUNMA ODALARI, ILIKLIKTA KURNA, TIRAŞLIK VE HELALAR, SICAKLIKTA KURNALAR, GÖBEK TAŞI VE HALVET ODALARI YER ALIRKEN, KÜLHANDA İSE OCAK, SICAK VE SOĞUK SU DEPOLARI VE SUYUN KAYNATILDIĞI KAZAN BULUNUR.

İSTANBUL HASEKİ HÜRREM SULTAN HAMAMI

KASTAMONU ARAPAZARI HAMAMI

TRABZON HAMAMI

• ÇÖRTEN:

ÇATIDAKİ SUYUN YAPININ DIŞINA

ALINMASINA YARAYAN; AHŞAP YAPILARDA TAHTADAN, KARGİR

YAPILARDA İSE TAŞ VEYA BETONDAN YAPILAN DIŞARI DOĞRU

UZATILAN OLUK.

İSTANBUL YEREBATAN SARNICI

BİR SARNIÇ

İSTANBUL YEREBATAN SARNICI

İSTANBUL SU KEMERİ SU KEMERLERİ

BİR SARNIÇ

İSTANBUL KEMER BURGAZ SU KEMERİ

AĞLOVA SU KEMERİ

İSTANBUL FATİH’TEKİ SU KEMERİ

ASPENDOS SU KEMERİ

İNCEKAYA SU KEMERİ

İSPANYA SEGOVİA MEŞHUR SU KEMERLERİ

• TİCARET YAPILARI

• KERVANSARAYLAR(HANLAR): İŞLEK TİCARET YOLLARI ÜZERİNDE, KERVANLARIN

KONAKLAMALARI VE HER TÜRLÜ İHTİYAÇLARINI KARŞILAMALARI AMACIYLA YAPILMIŞ BÜYÜK HANLARDIR.

KARATAY SULTAN HANI

KIRŞEHİR KESİKKÖPRÜ KERVANSARAYI

ULUKIŞLA ÖKÜZ MEHMED PAŞA KERVANSARAYI

HATAY DÖRTYOL PAYAS MENZİL KÜLLİYESİ

CEYHAN KURTKULAĞI KERVANSARAYI

KAYSERİ İNCESU KERVANSARAYI

ŞEHİR İÇİ HANLARI

• ŞEHİR İÇİ HANLARININ ANADOLU SELÇUKLULARI DÖNEMİNDE DE YAPILDIĞI BİLİNMEKLE

BİRLİKTE, BU DÖNEMDEN GÜNÜMÜZE HİÇBİR ŞEHİRİÇİ HANI ULAŞMAMIŞTIR. ŞEHİR İÇİ HANLARI, BEYLİKLER DÖNEMİNDE BATI ANADOLU’DA ÖZELLİKLE DE OSMANLI TOPRAKLARINDA 14.

YÜZYILDA ORTAYA ÇIKMIŞTIR. BUNLARIN EN ÖNEMLİSİ ORHAN GAZİ’NİN BURSA’DA YAPTIRDIĞI BEY HANI’DIR. BU DÖNEMDE ANA HATLARIYLA ORTAYA ÇIKAN ŞEHİRİÇİ HAN MİMARİSİ, 19.

YÜZYILA KADAR FAZLA BİR DEĞİŞİKLİK GÖSTERMEDEN BÜTÜN OSMANLI TOPRAKLARINDA UYGULANMIŞTIR.

BURSA BEY HANI

EDİRNE RÜSTEM PAŞA KERVANSARAYI

KAPALI ÇARŞI(BAZAAR)

• KAPALI ÇARŞI ÜSTÜ KARGİR YA DA AHŞAP KONSTRÜKSİYONLA ÖRTÜLÜ SOKAKLARDAN OLUŞAN ÇARŞI SİTESİ.

KAPALI ÇARŞILARIN GEÇMİŞİ ANTİK ROMA’YA KADAR UZANMAKTADIR. ORTAÇAĞ AVRUPASINDA VE BİZANS’TA KAPALI ÇARŞI YAPILMAMIŞTIR. GERÇEK KAPALI ÇARŞILAR İSLAM DÜNYASINDA ÖZELLİKLE DE İRAN VE OSMANLI TÜRKİYESİ’NDE ORTAYA ÇIKMIŞTIR. İSTANBUL, BURSA, EDİRNE VE KAYSERİ KAPALI ÇARŞILARI GÜNÜMÜZE ULAŞAN EN İYİ ÖRNEKLERDİR ( Sözen-Tanyeli 1992, 122-123).

İSTANBUL KAPALI ÇARŞI

İSTANBUL KAPALI ÇARŞI VE ÇEVRESİ

İSTANBUL KAPALI ÇARŞI’NIN ÜSTTEN

GÖRÜNÜŞÜ

İSTANBUL KAPALI ÇARŞI’NIN İÇİNDEN DETAYLAR

EDİRNE ALİ PAŞA KAPALI ÇARŞISI

• BEDESTEN:

YÜZYILDA ORTAYA ÇIKMIŞTIR. ÖZELLİKLE, DEĞERLİ EŞYA SATIŞINDA VE TÜCCARLARIN DEĞERLİ EVRAK VE MALLARININ DEPOLANMASINDA UZMANLAŞMIŞ BİR MEKANDIR. İÇİNDE DEĞERLİ EŞYA SATILAN KAPALI ÇARŞI OLUP BEZESTEN OLARAK DA ANILMAKTADIR( Sözen-Tanyeli 1992, 39).

ANKARA BEDESTENİ(ANADOLU MEDENİYETLERİ MÜZESİ)

TARSUS KIRKKAŞIK BEDESTENİ

EDİRNE BEDESTENİ

KAYSERİ BEDESTENİ’NİN İÇİNDEN BİR GÖRÜNÜM(HALICILAR ÇARŞISI)

• ARASTA:

DENİLMEKTEYDİ.

• OSMANLI MİMARLIĞINDA İSE ÜSTÜ AÇIK YA DA KAPALI BİR EKSEN ÜZERİNDE DİZİLMİŞ DÜKKAN SIRALARINDAN OLUŞAN ÇARŞI YAPISIDIR. EN ÜNLÜLERİ EDİRNE’DE SELİMİYE ARASTASI VE İSTANBUL SULTAN AHMET CAMİİ YANINDAKİ ARASTADIR( Sözen-Tanyeli 1992, 24).

EDİRNE SELİMİYE ARASTASI’NIN GİRİŞLERİNDEN DETAY

EDİRNE SELİMİYE ARASTASI’NIN ÜSTTEN

GÖRÜNÜŞÜ

EDİRNE SELİMİYE ARASTASI’NIN İÇİNDE DETAY

EDİRNE SELİMİYE ARASTASI’NIN İÇİNDE

DETAY

EDİRNE SELİMİYE KÜLLİYESİ

SOSYAL YARDIM KURUMLARI

• DARÜŞŞİFA(HASTAHANE): İSLAM ÜLKELERİNDE HASTAHANE YAPISI OLUP PLAN ÖZELLİKLERİ BAKIMINDAN MEDRESELERDEN FAZLA BİR FARKLARI YOKTUR.

EDİRNE II. BEYAZİD KÜLLİYESİ

EDİRNE II. BEYAZİD DARÜŞŞİFASI’NIN AVLUSU

BURSA YILDIRIM DARÜŞŞİFASI

KAYSERİ GEVHER NESİBE TIP MEDRESESİ VE DARÜŞŞİFASI

SİVAS KEYKAVUS DARÜŞŞİFASI

• İMARET:

• 2-SADECE DİNİ İÇERİKLİ BİR YAPI İÇİN DE KULLANILMIŞTIR.

• 3-İMARET-İ AMİRE OLARAK KÜLLİYE ANLAMINDA DA KULLANILMIŞTIR.

•OSMANLININ ERKEN DÖNEMLERDE BU ÜÇ ANLAMI TAŞIYAN İMARET KLASİK DÖNEMDE BU İŞLEVLERİ MEYDANA GETİREN TABHANELİ CAMİLER ORTADAN KALKINCA İMARET SÖZCÜĞÜ DE ARTIK SADECE YOKSULLARA YİYECEK VESAİRE DAĞITILAN VE BİR KÜLLİYE İÇİNDE YER ALAN HAYIR KURUMU YAPISI ANLAMINA GELMİŞTİR. GÜNÜMÜZDE DE BU ANLAMDA KULLANILMAKTADIR(Sözen-Tanyeli 1992, 112-113).

İZNİK NİLÜFER HATUN İMARETİ

SAMSUN HAVZA İMARETİ

AMASYA BİMARHANESİ

AMASYA

BİMARHANESİ

ASKERİ MİMARİ

RİBAT Yarı dini yarı askeri bir yapıdır.

KALE HİSAR Taştan yapılan kuleli ve yüksek duvarlı küçük kale Örnek:

Rumeli Hisarı Anadolu Hisarı

BOĞAZKESEN Bir boğazı

savunmak için deniz kıyısında yapılan hisar

TERSANE TOPHANE

TABYALAR

MENZİL TAŞLARI

TUNUS SUS RİBATI

MONASTIR RİBATI

MONASTIR RİBATI

AFŞİN ASHAB-I KEHF RİBATI

• KALE:

HARPUT KALESİ

DOORWERT KALESİ

VAN KALESİ

KARS KALESİ

TOKAT KALESİ

İSTANBUL RUMELİ HİSARI İSTANBUL ANADOLU HİSARI

• TABYA: TOPRAK YIĞINLARI ARDINA GİZLENMİŞ KALEYE BENZER BAĞIMSIZ SAVUNMA YAPISI.

ÇANAKKALE KİLİD-İ BAHİR TABYASI GELİBOLU’DA BİR TABYA

GEMLİ TABYA

KIRKLARELİ TABYASI

KARS KALESİ VE TABYALAR

• MENZİL TAŞLARI: ESKİ TÜRK OKÇULUĞUNDA UZUN MESAFE ATIŞINDA REKOR KIRAN OKÇUNUN ANISINA, OKUN DÜŞTÜĞÜ YERE DİKİLEN, ÜZERİNDE ATICININ ADI VE TARİH YAZILI ANIT TAŞI. İSTANBULUN ÖZELLİKLE OKMEYDANI VE ŞİŞLİ DOLAYLARINDA ESKİDEN ÇOK SAYIDA MENZİL TAŞI VARDI. GÜNÜMÜZDE HIZLI KENTLEŞMEYLE BİRLİKTE TAHRİP EDİLMEKTE OLAN MENZİL TAŞLARININ SAYISI ÇOK AZALMIŞTIR( Sözen-Tanyeli 1992, 158).

• BU BÖLÜMLE İLGİLİ OLARAK ÖĞRENCİLER ŞU MAKALELERDEN SORUMLUDURLAR:

• 1- FUAD KÖPRÜLÜ, “RİBAT”, VAKIFLAR DERGİSİ, SAYI: 2, ANKARA, 1942,

• S. 267-278.

• 2-AHMET YAŞAR OCAK-SÜREYYA FARUKİ, “ZAVİYE”, İSLAM ANSİKLOPEDİSİ, CİLT: 13, İSTANBUL 1986, S. 468-476.

• 3-GEORGES MARÇAİS-OKTAY ASLANAPA, “RİBAT”, İSLAM ANSİKLOPEDİSİ, CİLT:

9, İSTANBUL 1960, S. 734-738.

• 4-BOZKURT ERSOY, “OSMANLI ŞEHİR-İÇİ HANLARI, PLAN TASARIM İLE CEPHE VE MALZEME ÖZELLİKLERİ”, SANAT TARİHİ DERGİSİ, VII, EGE ÜNİ. EDE.

FAKÜLTESİ YAYINLARI, İZMİR, 1994, S. 75-97.

• 5-BEYHAN KARAMAĞARALI, “ANADOLU’DA XII-XVI. ASIRLARDAKİ TARİKAT VE TEKKE SANATI HAKKINDA”, ANKARA ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ

DERGİSİ, CİLT: XXI, ANKARA 1976, S. 247-271.

• 6-ÖMER LÜTFİ BARKAN, “VAKIFLAR VE TEMLİKLERİ, İSTİLA DEVİRLERİNİN KOLONİZATÖR TÜRK DERVİŞLERİ VE ZAVİYELER” VAKIFLAR DERGİSİ, SAYI: II, ANKARA 1942, S. 279-304.

• 7-MEHMET DEMİRCİ, “TASAVVUF VE SANAT”, KUBBEALTI AKADEMİ DERGİSİ, YIL: 18, OCAK 1989, SAYI: 1, S. 18-32.

• 8-AHMET YAŞAR OCAK, “ ZAVİYELER(DİNİ, SOSYAL VE KÜLTÜREL TARİH

AÇISINDAN BİR DENEME), VAKIFLAR

DERGİSİ, SAYI: XII, ANKARA 1978,

S. 247-268.

• BU BÖLÜMLE İLGİLİ OLARAK ÖĞRENCİLERİME ŞU KİTAPLARI OKUMALARINI TAVSİYE EDERİM:

• 1. YILMAZ CAN-RECEP GÜN, ANA HATLARIYLA TÜRK İSLAM SANATLARI VE ESTETİĞİ, SAMSUN 2005.

• 2. YILMAZ CAN –RECEP GÜN, İSLAM SANATINA GİRİŞ, DEM YAYINLARI, İSTANBUL 2009.

• 3. NUSRET ÇAM, İSLAMDA SANAT SANATTA İSLAM, AKÇAĞ YAYINLARI, ANKARA 1999.

• 4. SELÇUK MÜLAYİM, SANAT TARİHİ METODU, İSTANBUL 1983.

• 5. SELÇUK MÜLAYİM, SANATA GİRİŞ, 2. BASKI, BİLİM TEKNİK YAYINEVİ, İSTANBUL 1994.

• 6. SELÇUK, MÜLAYİM, DEĞİŞİMİN TANIKLARI ORTAÇAĞ TÜRK SANATINDA SÜSLEME VE İKONOGRAFİ, KAKNÜS YAYINLARI, İSTANBUL 1999.

• 7. BEŞİR AYVAZOĞLU, İSLAM ESTETİĞİ, AĞAÇ YAYINCILIK, İSTANBUL1992.

• 8. BEŞİR AYVAZOĞLU, AŞK ESTETİĞİ, İSLAM SANATLARININ ESTETİĞİ ÜZERİNE BİR DENEME, ÖTÜKEN YAYINLARI, İSTANBUL 1993.

• 9. BEŞİR AYVAZOĞLU, GÜLLER KİTABI, TÜRK ÇİÇEK KÜLTÜRÜ ÜZERİNE BİR DENEME, ÖTÜKEN YAYINLARI, ANKARA 1992.

• 10. JALE NECDET ERZEN, MİMAR SİNAN ESTETİK BİR ANALİZ, ŞEVKİ VANLI MİMARLIK VAKFI YAYINLARI, ANKARA 1996.

• 11. SEYYİD AHMED ARVASİ, DİYALEKTİĞİMİZ VE ESTETİĞİMİZ, BURAK YAYINEVİ, İSTANBUL.

• 12. SEYYİD HÜSEYİN NASR, İSLAM SANATI VE MANEVİYATI, (ÇEV. AHMET DEMİRHAN), İNSAN YAYINLARI, İSTANBUL 1992.

• 13. TOLSTOY, SANAT NEDİR?

• 14. TURGUT CANSEVER, İSLAM’DA ŞEHİR VE MİMARİ, İSTANBUL 1997.

• 15. YILMAZ CAN, İSLAM SEHİRLERİNİN FİZİZİ YAPISI, ANKARA 1995.

• 16. NEJAT BOZKURT, SANAT VE ESTETİK KURAMLARI, İSTANBUL 1995.

• 17.ANANDA K. COOMARASWAMY, SANATIN TABİATINDAKİ BAŞKALAŞIM, (ÇEV. NEJAT ÖZDEMİROĞLU) İNSAN YAYINLARI, ANKARA 1995.

• 18. MORİTZ GEİGER, ESTETİK ANLAYIŞ, (ÇEV. TOMRİS MENGÜŞOĞLU), REMZİ KİTABEVİ, İSTANBUL 1985.

• 19. GÜLZAR HAYDAR, ŞEHİRLERİN RUHU, İNSAN YAYINLARI, İSTANBUL 1991.

• 20. ŞAHİN YİNEŞEHİRLİOĞLU, FELSEFE VE SANAT, ALKIM KİTAPÇILIK YAYINCILIK, ANKARA.

• 21. ERNST FISCHER, SANATIN GEREKLİLİĞİ, (ÇEV. CEVAT ÇAPAN), V YAYINLARI, ANKARA 1990.

• 22. CEVAD MEMDUH ALTAR, SANAT FELSEFESİ ÜZERİNE, YAPI KREDİ YAYINLARI, İSTANBUL 1996.

• 23. ENGİN AKYÜREK, ORTAÇDAN YENİÇAĞ’A FELSEFE VE SANAT, KABALCI YAYINLARI, İSTANBUL 1994.

• 24. MEHMET ALİ KILIÇBAY, ŞEHİRLER VE KENTLER, ANKARA 1993.

• 25. DOĞAN KUBAN, 100 SORUDA TÜRKİYE SANATI TARİHİ, GERÇEK YAYINEVİ, İSTANBUL 1988.

• 26. DOĞAN KUBAN, TÜRK VE İSLAM SANATI ÜZERİNE DENEMELER, ARKEOLOJİ VE SANAT YAYINLARI, İSTANBUL 1995.

• 27. E. H. GOMBRICH, SANATIN ÖYKÜSÜ, (ÇEV. BEDRETTİN CÖMERT), REMZİ KİTABEVİ, İSTANBUL 1986.

• 28. GÖNÜL ÖNEY, ANADOLU SELÇUKLU MİMARİ SÜSLEMESİ VE EL SANATLARI, TÜRKİYE İŞ BANKASI YAYINLARI, ANKARA 1992.

• 29. OLEG GRABAR, İSLAM SANATININ OLUŞUMU, (ÇEV. NURAN YAVUZ), HÜRRİYET VAKFI YAYINLARI, İSTANBUL 1988.

• 30. HANS-PETER LAQUEUR, HÜVE’L-BAKİ, İSTANBUL’DA OSMANLI MEZARLIKALRI VE

MEZAR TAŞLARI, (ÇEV. SELAHADDİN DİLDÜZGÜN), TARİH VAKFI YURT YAYINLARI, İSTANBUL 1997.

• 31. OLIVER LEAMAN, İSLAM ESTETİĞİNE GİRİŞ, (TERCÜME: NUH YILMAZ), KÜRE YAYINLARI, İSTANBUL 2004.

• 32. HÜLYA YETİŞKİN, ESTETİĞİN ABC’Sİ, SAY YAYINLARI, İSTANBUL 2009.

• 33. AFŞAR TİMUÇİN, ESTETİK, 8.BASKI, BULUT YAYINLARI, İSTANBUL 2008.

• 34. ROBERTO MASİERE, MİMARİDE ESTETİK, (TERCÜME: KOMİSYON), ANKARA 2006.

• NOT: BU DERS NOTLARINDA ANLATILAN KAVRAMLARIN AÇIKLANMASINDA, METİN

SÖZEN/UĞUR TANYELİ, SANAT KAVRAM VE TERİMLERİ SÖZLÜĞÜ’NDEN FAYDALANILMIŞTIR. KAVRAMLARIN DAHA İYİ ANLAŞILMASINI VE NE OLDUKLARINI SOMUT OLARAK GÖSTERMEK AMACIYLA, KONULAN

FOTOĞRAFLAR İSE, BUNLARLA İLGİLİ İNTERNET

SİTELERİNDEN ÖZELLİKLE DE “GOOGLE, GÖRSELLER”

DEN ALINMIŞTIR.