TEVBE ETMEK. istiyorum FAKAT..!? Muhammcd Salih. Hl-Muneccid. Hkri Goncu. Ccviri ve Di/.gi:

TEVBE ETMEK

iSTiYORUM

X

FAKAT..!?

Muhammcd

Salih

Hl-Muneccid

Ccviri ve Di/.gi:

Hkri Goncu

TEVBE ETMEK

ISTIYORUM

FAKAT..!?

MUHAMMED EL-MUNECCJD

§ifaDavetve Ir$adMerkezi Po.Box:31717-Riyad 11418 Tel:4222626- 4200620

s

;

s jJaulSc

Lol

WLUlagi)

J^

lill^l

4Lu£* WLa^j

*JU?

jj J-oj>^ / ^.3LTjsJl 4*JUt>

j&j ^Ojj!

^{t)f *bji}

^W

^{X 1 Y}

^{h^}

^{) • •}

^V-^A.V-i-X ^:dloj

3 »jsJl-t

iU^ljJa^l-^

.

U

^Y

^V

^{/ o}

^

^{Y Y i *}

^

^jji

<m*-^A*v-i-x ^idio,

.AUYV^JjVlSLsulaJI

Tev6e%tm^isttyorumTal&t-CMufiammed'<Ef-!MuTieccuf *{, 3 /O

SMPiM

JfamdtevBekri engirt merfiameti iBe BgBuB edenjMXafi'adir.

O

dogru yoCa iCetendir.. O,guruiBBan Bagt^Bayaru tevBeBeri BgBuB^'edendir.. fahadet ederim Bi JABtaBi'tan BajBg fmf^ itah yoBtur, O'nun BicBir ortagi da yoftjiur. 'Yirw §aftadet ederim fq 'Jfz,

9duBmmrnedO'nunBernBuBuBerndefiesuBudur. Ona, atincve asBiaBmasaBatve seBamoBsun,

TevBc BmB^inda yazdmt§ BuBunan Bu

risaCeyi oBudum ve onu gof^faydafi BuCdum. 'Yazar Bu Bitapta defiferi de BirBiBte tevBenin ^artCanru, tevBe edenBerin BmBBerini Befirtmi^vesaf(iruBmasi ve tevBc eddmesi gcreBJi gunaBdardan drneBJer sunmu§tur. <Butun gunaBiBariara ~Bi Bcpinnz gunaBBdnz- Burada gosteriBen oBfuBer ^erccvesinde sagfam SirtevBe de tcvBe etmeferini tavsiye cder ve onBara Q(aBBerinin tevBeBeriBgBuBettigini,gunaBiBan BagijBamayi sevdigini BiatuiatmaB^ isterim. -Tine

ButunBgrde^Berimize <%a6Cerinin raBimetim istemeBen gereBtigim, (RaBBennin BendiBenm Budayet yoBunda muvaffaB^BjBacagina oBan inancBannm tarn oBmasi gereBj-tgini BmtirBatu, f^endderinin gunaBdardan tie giinaBiB&rBardan uzaB^durmaBannidiCerim.

Tev6e&tme^istiyorum⁽Fa%at-!MufuiTnme<f<EC-lMuiieccu£

*v 4 j&

r/mw/j^/M>m/M/4P/M/M/^y^y^/»,-

°{uce flttah kepimizi Siitun RayirCi i^Urimizde muvajfaf^ edip, yazar %arde§imizi en guzet mu^afath mukafatlandirsin veonumusiumantarafaydatibit%i§ieyksinl

(PeygamSerimiz 'Hz.

'Muhammede

ve onun ddne ashaSinasaCatve setam^oCsun.

JA6dutfafi (Bin

Abdurrahman

^cEt-Cibrin 11/07/1410H.

Te-vSe'Etmef^istiyorumTdfyxt-'MufmmmedEf-iMQneccid ^\ ⁵ jp

"'

Ifamd

Jillafi'adiT.

Oim hamd

eder, sadece

ondan yardimBefferiz.fifdah^imifUdayeteerdirdiyse artif^onu saptiracaf^yo^tur, yine 0, %imi dafafete dilfurursearti^ona hidayet edece^yofitur,fldahtan Ba^kaidaholmadigvna ^ahadet_{ederim. 0,}te^tirveasfa Sir ortagi yo^tur.

Muhammed,

onun kutu resufudur"¹

ve

YiiccjAffuh Butiin mii'minfere §oyfe sesfeneref^

onfanntcvSeetmeferimemretmi^tir.

r(

Ey

muininter hepiniz jttlafi'a tev6e

editiiz.

©e%"

BdykRfiJe ^urtufuja eretsiniz."

(<Nur. 31)

'Yiice'AffahkuffanmTe-vSck&rCarve zaCimferotaraf^idi laymnijLir, uciincu Sirsnufzidj;edifmemijtir. -Yucefltfa.fi huyurur.

Bilyiiksahabelcrden

Damad

Bin El-H/.di, Ailah'm Resulu'nden busozleriduyuneactkilcnerek islama girmisiir. Muhatar-i Sahih-i Muslim: No:409.

TevSe'Etme^istiyorumTatat-Mufiammed'<El-<M.unectid

<V 6 J*

"Kymfer tev6e etmediyse i$te onCar

za&mkrin

ta

^mfUmdirfer."

(£C-2fucurat:ll)

Yasama^ta oCdugumuz Suasirda insanCardancogunun Jkttah'm dininden

yuz

cevirdi%Cerini gdrmefeeyiz. Qunahlar cogatdi,fitne vefesatyayginCasti. Sanfy gunah Sata^tigina bulasmayaninsan%aCmadigi6i

®u

Sata^Ci^tanancakjlftafi'in kgruduguinsantar%urtuCa6iCdi{er.

(Durum 6oyCedir maaCesef, faftat ^{j^CCafi} nurunu tamamlayaca^tir. <Bir co^ musCuman gaflet uy^usundan uyanaraf^ hataCarimn far^ina vanp uyanmaya Sastamislardir.

JLUali'a karsigorevCerindegaflet icinde oCdu^CarinianCayanSir

co^ insan tev6e ^apiCannda pismanb^ goz yasCan dofyneye SasCamtstardir. (Bir cofiinsan stresd, 6unaCimCi ve terstikferk dolu birHayattan bikgns, %aranCi%tanaydinbga ci^graca^6ir citypapistarama^tadirlar.

(Buarada tevSekapilanmasindiranlannbnkrine 6azi engeUer cikmistir. <3u engeCierden bazitan insanin k§ndi _if alemiHe, diger bazitandadisaCemiile ilgitidir.

<Bu risaCenin hedefi, 6u ^gnuyla iCgid oCma^ uzere insanCann %afa(arinda£i 6azi soruCara cevap vermef^ ikri

Tev6e<Etme^istiyorum<Fa%at-!Mufiamme(f⁽E[-Muneccu£

<( 7 )»

wyjwmtfflrwrtmapy^/j^^^

suruCen suphekri giderme^ ve SoyCed^Ce seytamn oyunCanni Sosagi^arma^tir. 2

cECinizcfe _fciSu fytap, gilnafiCari hafifeatma^ite itgiCi

on SiCgiCer igerme^te, tev6enin sartCan kpnusunda ise daha gents Sitgikrigerme^tedir. <Bu risatemiz gunafiCarQi iCgitiofara^

ortaya cifran Sazi psi^pCoji^ sorunCara ibfar sunmaktadir.

'Tine Su risatemizde ayni

zamanda

tevbekartann soruCanna

%ur'an ve sunnet ve isiginda, dim ehti bisiCerin gorusteri dogruCtiisundaveriCmis SazifetvaCar SuCaca^siniz. Son oCaraf^

daftitapcigimizinsonun daSirsonsozyeraCma^tadir.

Tiice JLCbk'tan Su ^efimeferin Sana ve Sutiin

mustuman ^ardesterimefayda getirmesini diCerim. mustuman f&rdesCerimden ricamSizferisatitiduatanndanefcsi^etmemeCeri ve SizCere jlCCah icin nasihat etmeCeridir. flttah cumtemizin gunafdanniSagisCasin

Muhammed

Satih <EC-!Muneccid

M-%hoSer

(po. ®ojq2999

Bu

risaleninash27Rebiu'l-Evvel 1409^hicritarihindeverdigim birkonferanstir.

TevBe'Etmefiistiyorum'Tafiat-IMuftammecf<Ef-Munectid^c *V ^o

Jr

Yiice Allah, kullanna tevbeyi sadece kendisine

yapmalanni

emretmi?tir: Allah siibhanehuveTeala$oyle buyurur:

4

\o~y^j

Xfy

^4ill _jjj ijfjjJ ^a-*U v^j_ji^ 4~J^!

7

'5£y

im^n

edenCer, tevbeyi sadece J^daii'a has kfarak^ samimi Sir sekdde tevbe ediniz."

(<Tafirim:8)

Bir hata i§ledigimizde Yiice Allah bize tevbe

etmemiz

icin belli bir

zaman

vermektedir.

Kiramen

Katibin melekieri yaptigimiz hatalan

yazmadan

once kalemlerini kaldinp alti saat

boyunca

tevbe etmemizi beklemektedirier. $ayet tevbe edersek

bu

gunahi kayda geememektedirler.

Tev6e 'Etme^istiyofumTa^at-9duhammed^cEt-^cMuneccid

^\

^"

^P

§ayet biz

bu

^{alti saat} icinde tevbe

etmezsek bu

sefer

kayda

gecmektedirler. Fakat yinetevbe kapisi kul ollime kuruluncaya kadar a9ik tutulmaktadir. Allah'in Resulii §6yle buyurur:

"MusCuman

Sir

^uC

Sirdataettiginde sottarafta^i yazici metef^fialemini^aCttsaat 3 Soyunca ftaCdiraraf^Sef&r. <Bu

zaman

ifinde eger o

%uf pisman

oCur

da

JilJdfi'a tevSe ederse o

gunahx yazmaz

ve sayet tev6e etmezse

onu

Sir

gunah

otara^^aCemeaCtr."

4

Maalesef

giinumuzde bir

cok

insan Yiice Allah'a saygida kusur etmekte ve gece giindiiz

demeden

ce§itli giinahlar i§lemektedirler. Bazi insanlar i§ledikleri giinahlan kiiciik goriip basite

alma

hastahgina kapilmi§lardir. Ornegin derler ki: "Nikahimizdriven bir kadina

bakmaktan

veya onunla tokala$maktan ne olurmu§!!?"

1 Bubildigimizsaatdilimideolabilir,gundiizden veya geceden

bellibirzamandilimi deolabilir. Lisanti'1-Arap.Madde:

£^

^.

Feyzu'l-Kadir.El-Menavi.

4 Et-Tabarani, El-Kebir'de,El-Beyhaku§uabi'-iman'da rivayet etmistir. El-Albaniisehadisin hasenoldugunubildirmi^tir.

(Silsiletu'l-Ehadisu's-Sahiha:1209)

7ev6eEtme^htiyorum Ta^at-9/tuhammed <EC-!Munecad

^d

^{1^}

?*

Gazete, dergi ve televizyon ekranlannda

haram

goriintuleri hafife alanlar vardir.

Bunlann haram

olduklanni bilseler de kii9uk §eyler olduklanni du§uniirler.

A§agida

zikrettigimiz

ve

Buhari'de yer alan iki esere dikkatinizi

fekmek

isterim:

Enes

(Allah

ondan

raziolsun)'den §oylebuyurulur:

«Olijil j* $g^4jll dj~>3

"Sizter oyte

ameHer

yaptyorsunuz %i, onCar sizin

gozunuzde

f&Qfan6iteince (hafif)goruCuyor.9faC6u%iBiz oi§teri fl.ttah'in

^sutu zamamnda

ketak^edenamefXerden saytyordu^.'^'

5

Ibn-i

Mes'ud

(Allah

ondan

razi olsun)'dan §6yle buyurulur:

olj .<*

—

^{lit *. aJ}J? t-J&HJ-sr

o^i

jlp\3iflTj ZJ's i£j>_ ^jl> _0J»

i *jj

—

_{oj -j ^i}

—

_{iJI^a <o JuteAil?}

^^ ^

^{s-'^' *lyiiSy.}

^{yr^}

"Mumin

%i§i

gunahCanni

eteginde oturdugu ve sanfo uzerinegdfmesinden f{pn\tugu Sir

dag

gi6igorur. Tacir 6ir (Hfiise

gunahCanni

6irsine^gi6igonlr.

San^i 6u

sine^

5

Buhari.

Tev6e<Etme^istiyorum<Fa%at-Muftammed^cE[-9iiuneccid

*Q

1 1

JP

onun 6urnuna fammu§tur da

o,

Su

sinegi

ed

He favaCami§tir.

"

Sanirim bu

eserler

ve

a§agida gelen hadis

islunula olayin

vahametini daha ?ok anlama imkam

bulacagiz.

f , , , i « > , - t a t

tlij—l?^1-«u Ij^-isjf

U

l_^Ui- ^jp- ijx> 13 «.\irj tijw \h t^ti ci'j(j^a*

'

"

_»

^

/ /

', ,j ,/ ^' /. ,*'*'*'.

"Safari ota fa ^faifiifigunahCara yafaapnaytniz.

%u$u^

gunahtann

misaCi Sir vadiye

men

Sir faivmin misaCine Senzer_faSufaivmin uyeCerinden her^SiriSirdaCgetirirde fandi efanefaerini pifirece^ faidar ^Sir

odun

^topCami§

oCurCar. (i§te fai$u^gunah(arda Soyte faigu^pargaCardan ofufan Suyuf^bir§erdir).

%u$u^gunahtar _of

edifmeyece^

oCsa sahiSinihelak^edece^gugtedir.^"(Ba§£a Sirrivayette:

"Safari ota

fa

^{faifufigunahCara} yafaa§mayvniz. Ontar Sirifaref^sahiSini heta^ederter.

"

6

Dim

ehli kii^uk giinahlarm biiyiik gunahlar mertebesine ^lkabilecegini ifade etmi§lerdir. Kii^iik giinah i§leyen biri §ayet Allah'tan

haya

etmez, i§ledigi

Ahmed

^{rivayetetmi^tir.} (Sahihu'l-Camii:2686-2687)

TevBe 'Etme^istiyorumfa^at-Muhammed⁽EC-Muneccid

*\

¹2

J>

giinahi ku9iik diye

onemsemez,

Allah'tan

korkmayi

birakirsa i§te

bu durum,

kii9uk giinahi, buyiik giinahlar mertebesine 9ikarabilir.

O

yiizden tevbe ile biiyiik

gunahtan kurtulmak

mumkiin

iken israria yapilan kii^uk giinahlar tevbeyi akla getirmeyeceginden dolayi

insam

helakedebilir.

Ku^iik giinahlan

onemsemeyenlere

§u soziin ifade ettigi

manaya

kulak vermelerini tavsiye ederiz:

"i$ledigin

gunahin kuguklugune bakma! Ancak

asi

oldugun makamin buyuklugune

bak."

Bu

sozlerimizden giinahlannm

farkma vanp

iiziilen her mii'min faydalanacaktir fakat nefislerine uyarak i§lemekte olduklan gunahlarda israrli olanlarm fazla faydalanacaklanni

sanmiyorum.

Bu

sozler Allahu Teala'mn §u ayetlerine

iman

edenler i9indir:

'(Gtpsutum!)TQiflanma, Senim $o^6agi$Cayici veesirgeyici

otdugumu

haberverl (Benim

azafhmm

etem verici6ir

azap

oQfagunu

da

bitdir. " (Hicr49-50)

7ev6e'Etmefiistiyorum Tafiat-Oduhammedfct-'Muneccid ^<l

\

^{» ~> ^*}

Tevbe

kelimesi

90k

derin manalari olan bir kelimedir. Tevbe, sadece dil ile soylenen bir soz degildir. Bazilan sadece dilleri ile tevbe edip

aym

hatalara

devam

ederler. Boyle bir tevbe gercek bir tevbe olmaktan

90k

uzaktir.

Allahu Teala $6yle buyuruyor:

"Ve $(fl66inizden magfiret dUemeniz, sonra

da

OiiatevSeetmeniz igin (indiritdi):¹

'

'(!Hud:3)

Bu

ayetten de anla§ildigi tizere tevbe etmek, istigfardan daha g^Iii bir durumdur.

Elbete boyle onemli meselenin §artlarimn olmasi lazimdir.

AHmier Kur'an

ve siinnetten aldiklan deliller ile tevbenin §u §artlarinin

oldugunu

zikretmi§lerdir:

levSe 'Etme^JstJyorum<Fa%at-Muhammedffl-Muneccid

*\

14

J»

Bir:

Tevbe

edilecekgiinahi derhal terketmek.

Iki: Islenen

bu

giinahtan pismanlik

duymak.

U9:

Bir

daha

o

gunaha donmemeye azim

etmek.

Dort:

Hak

sahiplerine haklanni geri

vermek veya

rizahklarim almak.

Alimler samimi

bir tevbenin bazi

tamamlayici

§artlari

oldugunu

ifade etmi§lerdir:

Birincisi: Giinahi baska sebeplerle degil de sadece Allah icin terk etmek. Bir insan,

baskalarmdan

^ekindigi

veya

o giinahi islemeye gticii yetmedigi i9in degil sadece Allah'tan korktugu i9in giinahmi birakmah.

Toplumdaki makami

i?in

veya

isinden

olmamak

^i(jin giinahmiterk

eden

tevbeetmis sayilmaz.

Sihhatli ve kuvvetli

kalmak

i9in giinahi terk

eden

tevbe etmis sayilmaz. Ornegin hastahklardan

korkusuna

zinayi birakan bir insan tevbe etmis sayilmaz. Riisveti,

yakalanma

korkusuyla almayan,

i9ki veya uyusturuculan iflas

etme

korkusuyla terk

eden

kisi tevbe etmis sayilmaz.

Elinde

olmayan

bir sebeple giinahi isleyemeyen biri de tevbe etmis sayilmaz.

Ornegin

agzina fel? vuran bir kisi

konusamadigi

i9in yalan soylemeyi birakirsa

bu da

ger9ek bir tevbe degildir.

TevBe (EtmekjstxyorumTakat-Muhammed<EC-Muneccu£

<\

¹5

J*

Cinsi glicii kalmadigi i9in zinayi terk

eden

birinin

bu

terki tevbe sayilmaz. Elini,

ayagmi

kaybettigi icin hirsizhgi

yapamayan

bir kisinin hirsizhk

yapmamasi

tevbe sayilmaz.

Tevbe

icin kudret olmakla beraber sirf Allah'tan

korkuldugu

icin o

gunah

duyulan bir

pi§manhk

esliginde terk edilmelidir.

Peygamberimiz

soyle buyurur:

«<uy^jui »

*Tev6e pi^manCt^cfuyma^tir.

"

7

Allahu Teala bir giinahi

yapmayi

temenni edip de

yapmaya imkan bulamayani

o isi yapanlarla ayni degerlendirmistir:

Allah'in Resulii §6yle buyurur:

J

^j

^{ci|jdj Jbsj}$3 CUpj *i\*4U< 43jj}

^X*

'-j£ 4*o*il

&^ &1»

13j Cjs- <&1 43jjIIp} .JjUll

J-43^

^

^{'^-}

^{^ ^}

^{f&il i'^-J *-»}

3 ^}* i0^i JJJw cJUi)^|U

J

^{01 ^J :Jj* tiSt ijiO> j4« t*SUiij^}

4 \\J>

—J

ia!sxj Clf- a3j^>l!j

VU

^{dJii Aijj aIpj .s.1^1-Uiyrli culy}

tj $3 ^{tl 5?- aJJ} ^i*J

^

^{ti*?-^ ** J-*°i}^J '*t)

^ ^-

^{*^J}

(^

J***

•SL_*

^

^'b\ °J> ^:Jj** j^s COp *ij ^Jtf At Si^i[*J

^j

^.Jj&t

^d*>u

7

Ahmed

ve ibn-iMacerivayetetmi§tir. (Sahihu'l-Camii:6802)

levfaHtme^istiyorum Ta%at-Muhamme<£<E[-Muneccid

<\

¹6

J*

'<Dunyada dort

simf %ut

^{(insan) vardxr.} ((Birincisi') Jlttab'tn

mat

ve

iRmk

nzi^tandirdtgi

%ut &• bu %ut Attabin

verdigi

mat fynusunda Arabian

%pr%ar, onunCa

a^rabatartnt ziyaret eder,

Su matda Addbin

ba$£i

otdugunun

biUncindedir. (Bu svnifBu dort derece arastnda en yu^se^otanidvr. (I^incisv)

Attabin

iCim verip de

mat

vermedigi

%uf

%i;

bu

dogru ^aCptidir. $oyte der. fayet Senim de

matim

otsaydi fitanca gibi hayvr yotda fyiGanirdim.

O

%utniyetinegoreecirahr. (Bu_ifckutun

da

ecirteri esittir. (Ofuncusu:)

Atlabin maf

verip de

Him

vermedigi

fat %

^bu

^{fat matim}

^barcarfan

^AtCabtan

farfayu

unutup

tfimsiz Sir set^Cde

matim

yantis isterde gar-gureder.

OnunCa

afaaSasimziyaret etmez,

Attabin

o

matda ba^i

otdugunu bitmez. iste 6u fait en pis derecededir. ftDorduncusu:)

Attabin

ne

matve

nede itim verdigi fatdur

fa 6u

^{fatsoyte der. §ayet Senim}

matim

otsaydifitan

gunabfar adamin

yaptigi (gunab)fiitteri

yapardim.

O _fat

niyetinegoregunabini atirve

Su

soni^i

guruSun gunabtan

esittir."

8

Ikincisi: insanin i§ledigi giinahin kotulugiinu ve zaranni dii§iinmesi:

Gecmi§

giinahlar hatirlandiginda

zevk

ve mutluluk duyulmasi

veya

Ahmed

ve Tirmizi rivayet etmi§ sahiholdugunu belirtmi^tir.

(Sahihi'-Tergibve't-Terhib:119.)

lev6e'Etme^istiyorum<Fa%at-Mudammed<EC-!Muneccuf

*Q

^{1 '}

JP

gelecekte ayni giinaha

donme

niyetinin olmasi

durumunda

yapilan tevbe

samimi

ve ger9ek bir tevbe degildir.

Ibn-i

Kayyim (Rahimehullah) (Hastahklar ve

Ilaclan

ve Bazi faydah

Bilgiler)

adh

eserinde

gunahlarla

ilgili bazi zararlar

saymaktadir:

Sizlere

bunlardan

bazilarim

aktarahm:

ilimden

mahrum

kalmak, kalbin vah§ete dii§mesi,

yasamin

zorlasmasi, bedenin 96kmesi, Allah'a itaatten

mahrum

kalmak, bereketin kalkmasi, basannin azalmasi, gogsiin darlanmasi derlenmesi, giinahlann 9ogalmasi, giinahlara kar§i bagisikhk

kazanmak,

kulun Allah indinde ve insanlann

gozunde

degerini yitirmesi,

hayvanlann

giinahkaralanet etmesi, zillete diismek, kalbin miihiirlenmesi, lanetlenmek,

dualann

kabul olmamasi, karada ve denizde ^fitnelerin

meydana

gelmesi, kiskan9hgin azalmasi,

hayamn

azalmasi,

seytanm

kucagina diismek, kotii bir

amel

islerken

olmek

ve enonemlisiahiret azabi.

Kulun

giinahlann zaranni bilmesi

onu

giinahlardan uzaklastiracaktir. Bazi insanlar

bu

zararlann farkinda

olmalanna ragmen

birtakim sebepler yiiziinden bir gunahtan obiiriine ge9erekhayat siirmektedir.

Bu

soz

konusu

sebeplersunlardir:

1. Giinahlarmin az

oldugunu

dusiinmesi.

TevBe^<Etmef(_jistiyorumTa^at-Muhammed^C-fMuneccuC

*^

¹8

jt

2. Nefsin gunahi

daha 90k

arzulamasi.

3.

Sevap

islemeninzorlugukarsisinda giinahislemenin kolayhgi ve giinaha gotiiren yollann kolayligi. Zira sevap islemek belli bir

program

ve gayret ile olacaktir.

4. Btttun yakinlann ve arkadaslann

bu

gunahin i9inde olmasi dolayisi ile kisinin

doklanndan

farkli

olamamasi.

5. Bazi giinahlar sahibine kendi ozel cevresinde belli bir yer

ve makam

kazandirmaktadir. Ki§i

bu

gunahi biraktiginda edinmis

oldugu

yeri

kaybetmekten

korkarvei§ledigi giinaha

devam

eder.

Ebu Nevas

adinda biri i9ki

masalannda

i9enleri costuran bir sairdi.

Ebu

El-Atahiye adinda rabbani bir sair

onun bu durumuna

iiziilerek

onu

elestirmisti.

Bu

elestiri karsisinda

Ebu Navas

adindaki

bu

sair soyle cevapverdi:

Bu

eglence masalarini birakiverecegimi

mi

saniyorsun Arkada§larimin

yaninda onparahk

olacagimisanirsin L^iinciisu:

Kul

giinah isjer islemez

hemen

vakit

ge^irmeden

tevbe etmelidir. Zira tevbenin geciktirilmesi haddi zatinda

aynca

tevbe gerektiren bir durumdur.

Dordiinciisu: Ki§i tevbesinin eksik olabileceginin ve dolayisi ile kabul edilmemi§

Tev6e 'Etme^istiyorumTafrat-9A.uham.mei 'Et-Muneccid

*V

^1"

J*

olabileceginin bilincinde olmali ki, nefsinden ^razi olarak Allah'inazabindan

emin

olmasin.

Besincisi:

Tevbe eden

kisi sayet

miimkunse

ge9mi§te yapamadigi Allah'in hakki olan ibadetlerin iadesi

mumkiinse bunu

yerine getirmeli.

Daha

once

odemedigi

zekatlargibi.

Altincisi: §ayet tevbe

eden

kisjnin oturdugu yer kendisini yeniden

aym

giinaha siiriiklemeye sebep olacaksa okisiyeri terk etmelidir.

Yedincisi:

Tevbe eden

kisi giinah isjemesine sebep olankisiyiterk etmelidir.

Allah'

u Teala

§6yle

buyurmaktadir:

"O

gun

JLttah'a l&rstgetmefyen safonanCar dtstnda dost otanCarbile birbirlerine

dusman

^esiRrUr."(Zuhruf:67)

Kotii isler yaparken birbirlerine yardimci olanlar kiyamet giinu birbirlerine lanet ederler.

Oyleyse tevbe eden kisi sayet onlan

hakka

cagiramiyorsa onlardan

uzak durmah

ve derhal arkadashklarina son verilmelidir.

Bu

arada

seytamn

davet kapisindan girerek onlarla tekrar hasir nesir

olmamasi

icin gereken dikkat gosterilmelidir. Insan zayif bir

mahluk oldugunu

unutmamalidir. ^Eski arkadaslanni etkilemek kastiyla onlara yaklastiktan sonra onlara

kanan

ve ardindan eski

gunahlarma donen

bir

90k

kisi vardir.

TevBe <Etme^istiyorumTa^at-Muhammed<EC-Muneccu£ *{,20

^*

Sekizincisi:

Tevbekar

ki§i

yapmis

oldugu butiln haramlardan kendini anndirmahdir.

Her

tiirlii

uyu§turucu kullanimim, 9algi aletlerini dinlemeyi,

harama

te§vik

eden

filimler

ve

tiyatrolan takip etmeyi,

haram

olan resimlere

bakmayi

ve

buna

benzer

haramlan tamamiyla

terk etmelidir. Dolayisiyla soz

konusu

haramlara

bula§maya

vesile olan her tiirlii arac gere9 -§ayet helal bir

yonde

kullanilamayacaksa- telef edilmelidir. Tevbekarin biitiin cahili islerden kendini anndirmasi

90k

onemli birdurumdur. Bazi yanlisjanm terk

etmeyen

nice tevbekarlar vardir ki

bu

^yanh§lar

belli bir

zaman

sonra o kisinin hidayete erdikten sonra tekrar eski haline

donmesine

sebep olmustur. Yiice Allah'tan kalbimizi dini iizerinde sabit kilmasim niyaz ederiz.

Dokuzuncusu: Tevbekar

kisi kendisine

hak

yolda yardimci olacak salih kisileri arkadas. edinerek kendisini giinaha siiriikleyen eski arkadasjarmi terk etmeli ilim meclislerinde faydah islerle

mesgul

olarak seytana bir bosluk verip kendisine maziyi hatirlattirmamahdir.

Onuncu: Tevbekar

vlicudunu helal

lokma

ile

beslemeli sayet tevbekar bedenini haramla beslemi§se takatini Allahyolunda

harcamah

ki kendini Allah

onu

afetsin.

tevbe 'Etme^istiyorumTa^at-M.uha.mmed^<EC~!Muneccid

^

^{21 ^fr}

On

Birinci:

Tevbe

gargara,

yani can

ceki§irken

bogazdan cikan

hiriltidan

ve

giine§

batidan dogmadan once

olmali.

Yani

tevbe kiiciikve buytik kiyametten once

vuku bulmah. Peygamberimiz

(SallallahuAleyhi ve Sellem) §6yle buyurmaktadir:

"Kim kjgargaradanonceJiQa/i'a tevbe edersejlflafi

onun

tevbesini%abu(eder.^"

9

Ba§ka

birhadiste §oylebuyurulur:

"?(;mbigunesSatidan

dogmadan

tevbeederse frttah

onun

tevbesini ^abuCeder."*°

Ahmed

veTirmizi rivayetetmistir.(Sahihu'1-Cami: 6132) Muslim

TevSe ^tmef^istiyorumTaliat-'Mxiha.mmcdILC-iMiinecciif *i,22j>

Allah'm Resulii (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in sahabesinden bazi ornekler

sunmak

istiyorum.

Bureyde

(Allah

ondan

razi olsun)

§6yle rivayetcdiyor:

U«s ILJ-L? [v> tjiii' ij *sH <u>l*j

U

i^ll3 Vuli aL» jj^Ii

Tev6e 'Etme^istiyorumTa^at-Muhammed^cEC-^cMuneccid <H£23

p

Ayni

ravi§u rivayeti

de

yapiyor:

4 »fj i^/jfo ^cJjj

^

_ii\

^

Jj-O ^{b- :cJ^3 t4ji.U*ltOftUjj :Jli} ljJt

^v ^£&J v^ ^{^}

^{*"' Jj-'j b-}

^{^'^ '^} ^ ^

^'

^{u ^}

\—_{'«» Jl5 .^jOj}

^- ^ili ^

^{lit :JlS .}

_J$-

_J>^{ill jl tljpU}

^oii3

4-*&°ji j-iil » :Ijvi .ifjJj Ji lift :cJ\3 4tf^-

^ ^{J^l* *^ ^^J}

L__> lJL»rc-JliS tj£ S^-^

«^

<V

1*-^

^{«&' **k*}

W*

^.«4~*Ia#_,J»-

t&JLUl

^

^{jJr^}

^J\

^[g&\

^{£*^}

^tj>£Ul

^Jf

^{fItfj ci£ia3 lu ill JjI-3}

aL_-iill

jJ

£*-J _.lfc-ioJ£-<£-j

^

^{^Jl}

^{^aB}

^If-ilj

^{^y yvv}

I #\s°j-J X?y cJls ^JiJ aJU

j^

—

ij (^JJljd !jJI>- b

"^

» ^:Jl&^t»v|»

'SWaiz (Bin 94.a&i,<EC-sEsCemi

ACCahin

c&sufc (Sattattahu Ateyhi

Ve

SefkmJ'egetere^oyCededi:⁽Eyfittah^Lin <$&sulu Ben nefsime zuCmederefizina ettim. (Bent temizlemeni istiyorum.

Ta^at

Jlflahin <$(psutu

onun

istegini foiBuf etjnedi%rtesigunterrorgeCere^: (EyAtfafon<$&sutuBen zina ettim dedi

Attain

^fsuCu

onu

ifenci %ez geri fevirdl

Adah

^1*** Qtfsufu o fofinin

fewmine

6azi

adamCar

gonderere^

Bu

%i$i hakfynda BUgi

afma^

uzere §ahitCer istedi geknCere sordu: ^<r Siz

Bu

fefinin a$fi yerinde oCduguna §ahittik^eder misiniz?

Onda yanh§

^bit

durum

Tev6e<Etme^istiyorumTa^at-Muhammed'EC-fytuneccuf

^ 24 J>

gordunuz mu?» §oyk

dediCer.

Onu

a^fisefimotarakjbiliriz.

Qordugumuz

_feuCantie6izimensaCihCerimizdendir.<Daha sonrafytaizufiincufezgetdiJZttdh'in<$&sututerror adorn

gonderere^onun

hatinden suaCeytediTantyantaryeniden

onun

gayet

normal

bit fysioCdugu vea%fi

sedm

oCdugunu ifode ettifer. 9daiz dorduncu fez gedncejtftah'm <R#suCu

onun

ifinSir fufeir feizdirdive

Maiz

recmedi£di»

Ayni

ravi rivayet etmis

oldugu ba§ka

bir hadiste §oyle

buyuruluyor:

(Dedi

^i

QamidiyyeAttafi'in ^psuCunegeCere^soyCededi:

<Eyjl([ahin fysuCu, Senzinaettim 6enitemizCe! fittah'in QlfsuCu

onu

gerigevirdi litest

gun

oCunca feidinyinegeCdi ve

soyk

dedi:

%y

^{flttah'in <RgsuCu Seni neden geri}

fevifiyorsun?(BeC^i

MaizHgeri

fevirdigingiSiSenidegeri fevirecefein

ama

JLttak'a

yemin

oCsun £1 Sen (zinadan) bamueyim.

AOaSin

<R£suCu dedifiy

§imdi

oCmadi,git ve doguranafeidarSettle. %fidtndogrunca focugunuSirSeze sardu jlttdfi'in GifsuCun

yanina

geCere^;

gocu^

Su,

onu dogurdum

dedi JlGab'in tRgsufc, o ^adtna soyCe dedi:

Qidiniz, sutten fesiCene

fedar focugunuzu

emdiriniz.

focu^

^sutten fesifince $adtn focugun edne Sir eftmef^

parfasi verere^ tekjarjlttafi'in ^fsuCuiiunyaninagetdi ve:

%y

jlttafi'in <RfsuCu, iste focugusutten festim, dedi jlttabin <%fsuCu gocugu aCdi ve

MusCumantardan

Sir

adama

uzatara^%adiningogsunegetecek^ ({adar Sir

kuyu

Tev6e ^Etme^istiyorum<Fakat-'Muhammed<Et-!Muneccuf

*V 25 ^

fazdtrdu ^insantara

fadimn

recmedUmesini emretti ve ontar

da

fadini recmettiter.

O

stradd tfafid(Bin VeCid cifageldive

fadmin

^{Sastna Sir tas attu}

Cardan

Saltan sicrayan

fan tfaRdin yuzune

^gefmce

Jfa&d

fatu ^Sirfac

faRme

^soylediAttafi'vn 4(psuCu

Su

sozCeri

duyunca

^soyte

dedi-

n^avas

ot<Ey

HaRdl

Nefsimi eRnde 6uCunduran JtGafi'ayemin ederimfa ^{ooyCeSirtevSeettifa}

Su

tevSeyi

yoC

fasici Sir haydut etseydi ftftah

onu

Sagisfdrdt.*

n

<Daha sonra fadtn ^icin cenaze faRnmasint ^{emretti ve} cenaze namazini faCdive

daha

sonrafadtndefnediCdi.

Ba§ka

bir rivayette §oyle ge?er:

Tfz.Omer

dedi

fa %y

^{Attah'vn %$sutu}

^onu

recmettin ve simdi cenaze namazini

mi

fabyorsun!JLttah'in (fysutudedi

fa O oyk

SirtevSeettifa

Medine

haCfandan yetmis^fasiye paytastvrdsaydi, o tevSe ontara yeterdi ^{JLttab (flzze} ve CeHe)'a

canimfeda

etmefaen

daha

ustun Sirsey

gordun

mu

^f»

11 Muslim

12Abdurrazzak Musannifinda rivayet^etmi§itir. 7/325.

7ev6e<EtmefiistiyorvmTafot-'Muhammed⁽E(-Mumccid^< ${,26 jp

icimizden biri cikip

"Ben

tevbe edip dogru yola

girmek

isterim

ama

Allah'in tevbemi kabul edecegini

kim

bana garanti edebilirki? i9irnde tereddiit var. Allah'in beni af edecegini bilsem

hemen

tevbe ederirn."

Diyebilir.

Bu

ki§iye $oyle cevap veririz: Senin aklina gelen bu gibi diisiinceler senden once yasami? olan Allah'in Resulii (Sallallahu Aleyhi ve Selem)'in sahabesinin

akhna

da gelmi§tir.

A§agida

gelen iki rivayeti iyi bir

§ekilde du$uniirsen

bu

diislincelerden kurtulacaksin:

Birincisi:

Imam Muslim

(Allah

ondan

razi olsun),

Amr

Bin

EI-As'm

islama giri§i ile ilgili§u ri\ayette

bulunur:

Tev6e 'Etme^istryorumTa^at-MufiammecC<EC-Muneccid'

<\2J ^*

:c ^{AS :}J\_J tjyt* ^Vj iiji

U

^:

J^

IsM cZ^J& 'aL+i

kL3

tdliiU^

L_»( » :

ji

_.J}fl~ o( :cis «.? tiU>Jsjslii» ^:Jtf .i>j£>f 01 £ji^

JL-ST\ * ^0#^{O^kAl Of) till! Otf"}

U

fJL# ^>G)|t Ofjy>* Uc-Up

«?ii3OVST

U

^(Ogigi-l o(j c^ili '^l/K^

u£nn

l&ttnme dogdurunca

^Uah'vn

fysutu (SaCCaOahu jMeyhi

Ve Sekmfy'e

getdim ve

ona

soyte dedim:^<

ERni

uzat%jsana 6iat edeyim.

Sonra

etiniuzatti ve Sen efmii$j

eGmin

arasina

akp

tuttum. (Dedi

^U Neyin var

nfa Jimr?

Ona

soyfe cevap ^{verdim: <!art} fasmafi istedin<Eyflfiah^,inGtesuftL(Dedi

& ^Ne

^sartibpsuyorsun?

(Dedim

%y Qunahtanmin

Sagtslanmastntsortfasuyorum.

(Dedi

%y

^«Sen bihnez misin ey

Amr

Islam fyndinden onceki

gunahCan yo^

eder, hicret %endisinden oncefe

gunahCan yo&der,

hocfyndisinden onceki

gunahCan yo^

eder.*

Ikincisi:

Imam Muslim,

lbn-i

Abbas

(r.a.)'dan §6yle rivayet eder:

Tev6e T-tme^istiyorum<Fakat-Muhammed<E[-Muneccid <(J28J}»

tfisf

"Musrifyerden, fofya^insanobfurmusvefofya zina ^etmis

Mr gurup

insan, Oiz.

9Auhammed

(Sattattahu fiteyhive SefemJ'e geCere^ soyCe defter. <3ize haSer ettigin ve

%endisine fogtrdigin iyiCUige uCasmamtz ifin 6izim

gunahCanmiza

_fyfaret oCaca^6ir anted Size haber eder

misin?(Bununuzerinesuayetteriner.

"YineJlGafiino

saRR

_foiflan,jMXahtie6era6er(tuttutym) Sasba(nrtanrryayaCvarmaztdr,JZflafiinharamfykfyjicana ha^siz yere fyymazlarvezina etmezkr.

%im

fy Sugunahtan

isCersegunafiinin cezasiniSuCaca^tir."(Turfman: 68)

'tDe%y <Ey %endi nefisCeri aCeySine haddi asan ftuttanml JlQafiinrahmetinden

umut

^esmeyin!" (Zumer.53)

TevSe (Etmef^htiyorum Ta^at^-Muhamme£^< <E(-^lMuneccid

$£29

_J>

Bazen

kendi kendine soyle dersin:

Tevbe etmek

istiyorum fakat giinahlanm o kadar 90k

ki! islemedigim hicbir ^kotiiliik ve giinah kalmadi!

Gunahlanm

kadareogaldi ki!

Acaba

Allah yillar

boyu

isleyip

durdugum

daglar gibi agirhklara ulasmisgunahlanrniaf edermi!?

Bu

gibi sozleri i9inden ge£iren ikrami bol, mtibarek kardesim!

Ben

de sana soyle seslenmek isterim:

Bu

sorun sadece size ozei bir sorun degildir.

Bu

sozleri diyerek tevbe ile

arasmda

engeller

koyan

sadeee siz degilsiniz.

Bu

sozleri tevbe

etmek

isteyen herkes kalbinden mutlakagecirir.

Muhtcrcm

kardesim.

bu

konuyla ^ilgili tanik

oldugum

bir olayi size

sunmak

istiyorum:

Bir gene gelerek ktietik biryastan beri giinah

Tev6e T.tme^istiyorum<Fak$t-MnHammetf<E[-Muneccuf

<^ 30

_J)»

i§ledigini,

on

yedi ya§ina ula§tiginda 9e§itli insanlarla beraber isjedigi, kii9uk giinahlardan buyugtine sirtinda 9esit bir

90k

giinahin olu§tugunu vehattagunlerdenbir giinkti9iikya§ta birkiz

9oguna

biletecavtiz ettigini ve bir

90k

defa hirsizhk yaptigini ifade etmi§,

daha

sonra tevbe edip doniis yaptigini simdi ise

namazlanni

kildigim ve hatta bazi geceler gece

namazina

bile kalktigini ve Pazartesi ve

Per§embe

giinleri

oru9lanmn devamh

tuttugunu ve sabah

namazlanndan

sonra Kur'an-i

Kerim okudugunu

ifade etmi§ ve ardindan

benim tevbem

kabul olur

mu

diye soru soruyordu!

Bu

ve benzeri sorunlann sorulann cevabini, sorunlarin

96ziimunu Kuran

ve Sunette

aramamiz

gerekiyor. Kur'ana baktigimiz

da

Yiice Allah'in

bu

konuylailgili suayetini goriiyoruz:

!Tev6e⁽Etme{,istiyorumTa^at -<Muh<mme£<EC-Miineccicf

*v31

J>

'(Defy: <Ey foufi ^{nefisCeriaCeyhine} haddi a§an fyiQanm!

JLttdfUn rakmetinden

umut

fysmeyin!" Size

azap geGp catmadan

once Q&Sbinize donun.^" (Zumer. 53-54)

Bu

ayetlerde

bu soruya

^Qzet

ve

acik

olarak cevap

verilmektedir.

Ancak

^ki$inin

^kendi gunahlannin

^{Allah'in af}

^etmeyecegi kadar

biiyiik

ve 90k oldugunu

diisiinmcsi §u dort

hatadan kaynaklanmaktadir:

Bir: Kisinin Rabbinin rahmetinin

ne

kadar genis

oldugunu

bilmemesi.

Iki: Kisinin, Allah'in

gunahlan

af

etmeye

kadir

olduguna

olan inancininazolmasi.

Uc:

Kisinin Allah'in biitun

gunahlan

af edebilecegine olan

umudunun

zayif olmasi.

Dort: Kisinin tevbenin

gunahlan yok

edecegine olan inancinin zayif olmasi.

Bu

siiphelerden

her

birine kisaca

cevap

verelim:

Birinci siipheye soyle

cevap

veririz:

Bu

su siipheye cevap olarak su ayetyeterlidir:

tBenimrahmetim her§eyi %u§atmi$tvr." plraf:156)

Tev6e<Etme^istiyorumTa%at-MuAammecCT.C-Muneccid «f,32 J?

Ikinci siipheve olan

cevabimiz

§6yle olacaktir:

Bu

§upheye de cevap olarak§uhadis-ikudsiyeterlidir:

«.Ll&

^

^SJjij2

^U

!#fli£ Ifcj/a

^Fy6

buyurur.

%jm

%i Senim

gunahtan af

etmeye k&dif

otdugumu

6iGrse, sayetsir^^psmamtssahi$

dusunmeden onu

afederim."

°

Uciincu §upheye cevabimiz

§u olacaktir:

Bu

^§iipheyi

suhadis-i seriftedaviedecektir:

Si

^-4*J

ji—J

i*^ ^j^ v> ^^

^{iAJf jJ c^Tjt\ u t^ijfSi)}

'<£jy

£.dem

ogtul fdyet sen

af

^editmeyi

unwrap

seni

Bagistamam ifin

Sana

yatvaraca^ oCsan

gunahtannxn

fo^fugunu

umursamadan

seni Sagistanm.<Eyjldemogtul

gunahCann goGyuzunu

dotduraca^fyiddr otsave

6unun ardmdan

Senden Sagistanma d'desen

gunahtanni

_bif

umursamadan af

^{derim. <Ey}

^JZdem

ogtu sayet sen

Sana

13

Et-TabaraniEl-Kebir'de,El-HakimiseSahihul-Cami'derivayet etmi§lerdir.No:4330.

TevBe'Etme^htiyorum Ta^at-MuHammed^<Et-^<Muneccid

*Q33 _J*

herhangi Sir fir^ fosmadigtn ^{Sir haCde}

yeryuzu

dotusu

gunahta Sana geGp

f&rsima difqtsen sana yine

yeryuzu

dotusu magfiret tie geteref^ fii$

umursamadan

seni SagisCanm.

m

Dorduncu $upheye

gelince:

Bu

§iiphe i9inde cevapolarak§uhadisyeter:

"Qunakmdan

tevSeedenhiggunahtotmayangiSuftr." 15

Cok

biiyiik

gunahlan olup bunlann

af edilmeyecegini

sanan

karde§lere §u hadisi

aktarmak

istiyorum:

14Tirmizi rivayetetmi§tir.(Sahihu'l-Cami:4338)

15

Ibn-iMacerivayetetmi§tir.(Sahihu'l-Cami:3008)

TevBe⁽EtmeS{J5tiyorum fa%f£ -"Mufiammetf'Ef-iMunecarf *V,j4 JP

Ebu

Said Sa'd Bin

Malik

Bin

Sinan EI-Hudri

(Allah

ondan

razi olsun)

Peygamberimiz

(Sallallahu Aleyhi ve

Selem)

§oyle

buyurur:

ii_L3

J_^

^{4__Jl J\ii 8U\3 .wJbljjit Jji Jp'ji\Jj&i ^Apt}

J_3

^{if; JU3 t(»Jl£ jJ-j}

Jp

^Jji

^{^j^'}

^{Ji>i jU*i j* JL»}

jl

—

)j dJUj J_p4 ^{°y>j i^JU} :Jt0J ^?iTjJ J> ^{i) J^i}

^^

^i)U

oJpli

JW

^{<U)1 Ojl^uUiU'l l^j J13 liS*}

^{^ji}

_J)^{jlkls tiT^1}

ii)J?- ^jiklu is.j^

^jl

I^JIJ viLi>ji

J} ^{£-ry *^ji} <•<*-#*•* <&⁽ 4S^*>Uj i^-^i\ a£j*>U4J o^wx^-U iCJ^il alji jj^kSl uuoj

'Tevbe<Etme^istiyorumTa^at-'M.uham.med'Ef-tMuneccicC

*^35

_J&

4__&S\i 47 >»ffi ^ciljl

^—

^Jl _{o^J^' u^i i^'} ijJ^rji \jL\& til

16 ...

"Sizdenonceyasamts ^avimCerarasindado^san

do%uz

fesi

oCdurmusforivardu

Yeryuzunun

en fotgUi fysisinisordu ve

ona

for rahifo gosterdUer.

Ona

gidere^ ^endisinin doksan

do^uz

fesioCdurdugunu, ($endisi ifin tevbeoCup oCmadtginisordu. rahip ise

ona

hayir diyecevap verdL

<Daha sonra

Su

rahifode otdurerek^

bu

sayvyi

yuz

kisrye ft^ardi <Daha sonrayine

yeryuzunun

en folgiCi fysisini sordu ve

ona a&m

for ^istyigosterdUer.

O

aCim fysiye gidere^ ^endisinin

yuz

%isi oCdurdugunu, %endisi ifin tevbe ofup oCmadiginisordu.

O

^aCim%isiona: "Senin ifin tevSe vardtr, seninCe tevbe arasina

%im

engeC^pyabiGr

%il?"diyere^cevapverdi <Daha sonra ona:

§u

sehregit.

Orada

JlGahSa ibadet eden insantar buCaca^sin, ontarCa berabersende ibadet etl 7(pndi

yasadigm

yerCere

donmel

Orator

%ptuCu^yapan

insantarta doCudur dedi

Adam

o sehredogruyotacifytive tarnyotuyardamis^en

ona otum

MuttefekunAleyhi.

TevSe <Etme^istiyorum<Fa%at-Muhammed⁽Et-Muneccid

*\ 36

J*

getdi ^flhtnetve

azap

mek^ftri

onu

afmakjgin araCannda

tarttfttldr.

Rahmet mekfykri

$5yte dedikr. Tevbe edlp fofbini

AQah'a yonkndirere^

getdi,

onu

biz aCmabyiz dedikr. Jteap metekferitie:

O

Sir hayvrfki§yapmarnipxr,

onu

Biz afacagiz dedikr.

OnCar 6u

haCde

fyvga

ederfen

yantannda

^{insan suretinde 6ir} mefe^, geCdi ve

onu

araCannda

hafem

^{tayin etttfer.}

®u hafym

onCara dedi

&-

geCdigiyerUe varacagiyerarastmoCgun ogeQfigiyere

daha

yafynsa

azap

mefcltferinindir,gidecegi

yen dahayak^nsa

rahmet mefcfefainindirdedi ((Boyfccegidecegi

yer daha

yafynfi^tnca)

onu

rahmetmefcfyCeri atddar."

&

Ayni

hadisin

Buhari'de yer

alan rivayetinde §u

§ekilde

buyurulur:

"SaBhfyfilerinotdugu§ehre Sir

%an§ faddryafon

pfyt ve

onu

bbykce o SaCih insantarta beraber ^{Qjfara^,} rahmet

mek^krine

verdiler.

"

Sahihu'l-Buhari'de

yer

alan

baska

bir rivayete §oyle

buyulur:

«.aJ "jOjAJjui L>"j\aJla^JajJ^ji <&&*>

Buhari-Miislim.

Tev6e <Etme^istiyorum Ta^at -MufiammecC<Ef-!Muneccuf <(,37jf>

"Attdh yere vahyedere^ geCdigi yer

He

oCdugu yer arasindafymesafenin uzamastni ve

oCduguye

iCegidecegi yer arastndafomesafenin fysaCmasim emrettivegidecegi Sir

fans daha

yafanfifonca

gunahtan

afediCdi^"

Evet!

Tevbe

ile ki§i arasina

kim

girebilir ki!?

Tevbe etmek

isteyen karde§im!

§imdi saninm

gunahlannin

bu

hadiste yer alan ki§ininkinden

daha

fazla

oldugunu

du^unmiiyorsundur.

O bu durumda

bile Limudunuyitirmemi^tir

ve

tevbe yollanniarami§tir.

Muhterem

Karde§im,

bu

mesele

bununla

ialmiyor. Allahu Teala'nm §u ayeti kerimesine bir Dakm:

:

jj&i %

^{'J»\l ijjj -Oil}

_g <j>£±i S

oiOlTj

^

iU-p J-^pj ^^j ^{4-^}

^cr*

^{^!} © ^{klf* -aJ}

^afc£J

TevSe'Etme^htiyorum Ta^at -Mukammetf fct-Munecad <\->o

^

'Ting on/ar fo

Attah

Ue 6era6er (tuttufydn) 6a§£a

fm

iCahayaCvarmaztar,^.ffdfiin

haram

fakhgi^(rircana

hafoz

yere faymazlar ve zina etmezCer. (BunCart yapan,

gunah(tnm

cezastnt) 6ufur;

%jyamet gunu

_{azabi fat} fat arttnftrve

ondd

(azapta)afyaCtiCmtfoCura^devamCtfabr.

JLncaf(tev6eve

iman

edip

SaRh

ametteri§Ceyen(er

6unddn

mustesnadtr.

Ontar fa

^{fiffah ontann} %ptutu%ferim xyilikkrefevirir.JLttahfo^6ajfctayicidvr^engirt merHamei sahiSidir.

"

Furkan

Suresi 70. ayetin §u boliimu ^iizerinde biraz

durmak

istiyoruz:

<£

Q ^{£^~o- m^AlLm}

^-Oil JJ-jfciUiJjL3f

'Ontar

fa

^J/HJafi,

onCann fatuCu&rini

iyififaere fevirir.

"

Bu

^{ayet-i kerime} Yiice Allah'in fazhnin buyuklugiinv gostermektedir.

Alimler

ayette sozu edilen ge^en

"geviri"nin ikittirlii

oldugunu

ifadeetmektedirler:

Bir: Kotii sifatlan iyi sifatlara

sevirmek:

Ornegir

§irk

ko§mayi iman

etmeye, zinacihgi

namuslu olmaya

Tev6e<Etme^htiyorum Tafat -'MuhammedfcC-Muneccid <\

39

)}*

yalancihktan dogruluga ve ihanetten

emanete cevirmek

gibi.

Iki:

Gunahlari

Ahirette

sevaba ^evirmek:

Yiice Allah'in §uayetini birdu§unelim:

'%(tah,

onCann gunahtannt

sevapfaragevirir.^"

Bu

ayette Allahu Teala her bir giinahm yerine bir sevap

koyacagmi

ifade etmiyor.

Bu

degi§tirme olayi tevbenin samimiyetine ve ihlasma gore bire bir de olabilir farkli

da

olabilir.

Yani

bir sevapla bir

veya

birden fazla giinah af edilebilir.

Burada

Allah'm fazh kereminin ne kadar biiyiik

oldugu

ifade edilmektedir.

$imdi

zikredecek

oldugumuz

§ugiizel hadisi §erifteaz

once

zikrettigimiz ayette anlatilan Yiice Allah'm fazh keremi

daha

geni§ bir§ekilde anlatilmaktadir:

Abdurrahman Bin

Ciibeyr, Ebi Tavil §atb El-

Memdiid'den

§6yle rivayet eder: Ebi Tavil §atb El-

Memdiid,

kendisinin

Peygamber

(Sallallahu Aleyhi

Ve

Selem)'e gelerek §oyle dedigini rivayet eder: (Hadisin a^agida belirtilen rivayetinde ise anlatilan ki§inin kendisi degil ba§ka bir ya^limn oldugu anlatilmaktadir):

ij

—

*•**

ij

— ^

p£°-ky^j^*-£?

^

^{*^r^- &*-* Jij»y*jfr^}*?* «-^r»}

y^s-

*>l4-j c

— fj

^-.jia

^j ^4*

^-s»i

J^>

^{J^3i}

sm

^jL;

^ ^{j^}

Tev6e<Etme^istiyorumTa^at^-(Muhamme£⁽El-9Aumcdii

^40

Jf>

jfijh\

j—

^*fjL-j'

^*L&-

^{f c-sli jj}

^{<u^}

^{i^ksi}

%

^{ityjj jfj) \A\s\}

U^-Jfj olj-i-l J^J^{:Jtf till}

J^j ^&#,

^{il VJ iJ'l ^}

^ ^i#£

^Uf

"Ifcft

fo£

^{Hertemis, etden ayafyan dusmus, kaftan} gozferininustune

dusmus

ve eGnde^iasastna dayanaraf^

yuruyen bin JLttak'm <B&sutu (SaQaQafiu Jlkyfii

Ve

SetemJ'in ^arsxstnadi^Uere^soyCe^{dedi: <Butun}

gunabCan

iskyere^ buyu^-^ufii^ ^isfanedigi fiif&ir

gunah

bvra^mayan ^{[bas^a} bit rivayette: (Butun bu

gunahCan

fendi ^{efhriiCe isCeyen]} ve §ayet iskmis oCdugu gunahCar

butun

yeryuzune

yasayan

insanlara dagitiCmts oCsa hepsinihetaf^ edece\,buyu^fufye oCan bit fysiigin tevbe varmuCtrl? (Peygamber dedi

£i«

isfamagirdinmi!?»(Dedi

&

^{(Bensabadet ederim}

^kiAttahtan

^{bas^a}

^Uah

^yofyurve

sen

AGahin

<S^suCusun. <Peygam6erimiz dedi

by

^bayvrCi isCeryapmayagayretetve^ptuCu^feri^btrak*JZflahbutun gepnis

gunabCanm

sevaba $evirecefyir.» ibtiyar dedi %i:

(Butun

e^si^R^enmi

ve facirCiftJerimi de

mi

hayra fevirece^J?(Peygamber(Sattattahu frteyhi

Ve

Settem)dedi

Tevbe^tmekjstiyomm<Fa£at-Mufiammecf <EC-Muneccuf ^{,41 ||»

&•

Ewtf/ ihtiyar dedi

££ _#/&£«

<££6er/

gdzden

$&ybotana %adarte%6irgetirmeye

devam

etti" 18

4 Tevbe eden

kisi

bu

noktaile ilgiliolarak §6yle diyebilir:

Ben namazi

kilmayip dalalete diistugum ve Islam milletinden ciktigim _giinlerde bazi hayirh amelleryaptim.

Acaba

tevbe ettikten sonra

bu

hayirh

amelerim

sayilacak

mi yoksa

onlar

yok mu

sayilacak!?

i-

Cevabimiz

su sekilde olacaktir:

Urve Bin

Ziibeyrin rivayet ettigi bir hadiste

Hakim Bin Hitam'm

kendisine soyle haber verdigini soyler:

Hakim Bin Hizam

Allah'mResuliine soyle der:

jl43J

— ^

_j

—

aaliaIjUl ^j ^{\^>} cJ^d\

ciT

\]y>\ cJljf til\ J^-j^{^f»}

I—

^»

^ —

^Ip

c

^.

V L

1.»f» :

H

^{ill 1}jLj Jlai}

^?y4

^{l$Jl -^-j}Vl*> jf 431sp

'T.y^dah'in<$&$utu cafiiGyyevafyinde

sadafa

%pte azadt, akjabaziyaretigibi hayvrlt ametteryaptim. (Bunfara Sir ecir

var

mtdtr? Attad'tn %psu[u

$oyk

cevap verdi:

«0

El-Heysemisoyle der:TabaraniveBezzar'inburivayeteyakin rivayetleri vardir. El-Mulemma:l/36.El-Munziri,Et-Tergib adh eserde hadisin isnadininiyivegiicliioldugunubildirmistir. ibn-i

HaberiseElizabe'dehadisinsartlasahiholdugunubildirmistir.

4/149§atb'intercemesi.

TevSe <Etme^istiyorum<Fafat-Muhammed<EC-Muneccid *CJ42

J*

donemde yapmi§

^{oldugun hayvrkametterte} SirGfye isCama ginfin*."19

Islama girince

ge9mi§

gunahlar af oluyor

ve

hatta sevaba 9evriliyor, cahiliyye

donemindeki

hayirh amellerde korunuyor!!

Daha ne

olsunki?!

Buhari.

Tev6e<EtmefiJstiyorum<Fa{(at-tMuhammed%1-iMuneccid ^{,43 jf*

'1$S

^

^«>*.

*($Kto%

T ^{. . " * |l%}Am/M

Akhniza

§6yle bir soru gelebilir: Bir giinah i§ledigimde nasil

hemen

tevbe edebilirim?

Giinahtan sonra

hernen

yapmam

gereken

bir fiil

var midir?

Bu

soruya §oyle cevap verelim: i^lenen bir

gunahm

ardindan §u iki §eyin yapilmasi elzemdir:

Bir:

Pi§manhk duygusu

vc bir daha ayni hataya

dii§meme azmi

ta§imak.

Bu

da

§ayel ki$i Allah'tan korkuyorsa kendiliginden olu^ur.

Iki: Ki^inin

namaz

vetevbegibi degi^ik ibadetleri yerine getirmesi.

Abu

Bekir (Radiyallahu Anhii)'den rivayet edilen hadiste kendisi §oyle der:

TevBe 'Etme^istiyorum<Fa%at-Mufiammed^cEt-'M.imecci£

<v44

^/*

'K;w* Jfe" ftr #««<*£ ifteyip ardtndan i$j refat

namaz

tyara^JLttah'a tev6e ederseAttah

onun 6u gunahtm af

eder.JlUafiinQtfsufo

daha

sonra$uayetiofydu:

"fine onCar fa ^for

^ptuCu^

yapti^Cannda,

ya da

fyndUerine zuCmettifterinde Jlttdfi't hattrCaytp

gunahCanndan

doCayi

demen

tevbe-istigfar edeHer.

ZMen

gunahtan

JiUafitan 6a§£a

%jm

6ajfo(aya6iftr ftl? (Birde onCar vj(edi6Jeri %ptuCu%ferde, ^bile bite tsrar etmezkr."

(JLC-iimran:135)

4

Sahihbazi rivayetlerde giinahlara kefaret olan

iki rekat

namazin

^sifati

hakkinda

bilgiler sunulmaktadir.

§u

hadisi naklederek

bu

bilgilerin ozetini sizlere

sunahm:

1. (*-f>y>\

'cr^ &'£ ^

iy ^**)

"Kim

ki

en

giizel bir§ekildeabdest

ahr

da..."

<Tev6e^eEtme&stiyorum<Fa%at-Mufwmmed<EC-Muneccuf

<£45 _J*

2ax2l giinahlar yikanan abdest azalanndan kullamlan

veya

uzuvlardan son

damla

ile

damlayan

su ile 9ikar gider..

Abdeste

baslarken

besmele vekmek ve

§u zikirleri

yapmak

abdesti guzelle§tiren i$lerdendir:

4J_^3j^-^ \-&*** o\ J^Iifj <.*J dL^i ^*} oj^-j&\ *i\ iJl *i Ofi^if»

«.dD)Lijjfj tfj&LA icJf

^

^{iii *i j(ji^i)2iju*o}}

"§ahadetederimfyjlttafilan6a§^atfahyofyur, tef&irve hi$bir ortagi yofyur. Vine §ahadet ederim fij

Hz.

'Muhammed Oiiun

%uCu ve QtpsuCudur. jAdadim! <Beni tevhe edenterden ve

annantardan

f$l ^tfahtml Seni

hamd

edere^tesSihederim.fahadetederim

GjSenden

6a§^a

Had

yofeur,

Sana

tev6e ederef^6agi§CamanidiCerim."

Abdesten

sonra

bu dualann yapilmasimn 90k

biiytikecri vardir.

2. (J£6"j

J^

^{3fj*j) . ..sonra kalkar}

^da

^ikirekat

namazkilarsa...

3. ⁽ⁱ

—

'+&_j4

—

^{1-iSl) ...iki rekatta}

^da

^zihnini

namazdan

ayirmaz...

4. (J-J~aiu$J^diliJH) iki rekatta

da akhm namaz

harici seylerle

mesgul

etmezse.. .

TevBe^<Etme^istiyorumTaftat-Muhammecf^<EC-94.uneccid

^\ 46 Jb

5. (£j_JsjMjyxJi\_{j^j j~*i)} ...ikirekatta

hu§ulu

olur

en

giizelsekildezikirlerini

yapip

6. {&\'yAa

— ^{U'p—j) ...ardmdan da}

^Allah'tan

bagi§lanmasinidilerse...

Neticede:

1. (<ui

y

^{ftfju&\ jifi) ...Allah o kifinin gelmi§}

ge£mi§

biitiin giinahlarmibagi§lar...

2. ^{(iii-i iJ}c-rj ^{^i)} ...cennet

ona

vacip olur.»

Bundan soma tevbekarm

yapacagi bol bol salih

amel

islemektir.

Omer

(Radiyellahu Anhu)'e bakiniz.

Hudeybiye

savasinda Allah'in Resulii ile miinakasa edip hatasim anlamis ve soyle demistir:

"Bu giinahimin

bagislanmasi igin bir

gok

salih

amel

isledim.

"

Bu konu

ile ilgili Allah'in Resuliintin vermis oldugu su misali okuyalim: Allah'in Resulii soyle buyurur:

4 'Ai- cJlS"

J^j ^{Ji*S" oli-J-i}

J*m

^{1j oL-LJi} _J**j ^{^JLli} Ji» 0j»

«•

y&

J\'XL?*

J* ^>^

20

Sahihu't-Tergib (1/94-95).