Toprak Özellikleri ve Kullanım Durumu (toprak yapısı, arazi kullanım kabiliyeti sınıflaması,

A representação do número três possivelmente foi escolhida por Tarkovski por relações simbólicas que remetem à divindade, à trindade sagrada, ao tripé de sustentação mencionado no capítulo anterior em que se confluem a Arte, representada pelo Escritor, a Ciência/Pesquisa pelo Professor e a Espiritualidade pelo Stalker, assim

como no núcleo familiar ela se faz presente: a Consciência figurada na Esposa, a Mediação entre matéria e espírito feita pelo Stalker e a Espiritualidade representada pela filha deles.

Diversas referências ao número três são evidenciadas na diegese. Assim, decidimos levar em consideração as composições fotográficas do filme em que temos o

triângulo formado pelos personagens. Buscaremos dessa forma levantar

posicionamentos simbólicos que possam traduzir as relações com as questões fílmicas referentes ao número três.

Segundo diversas tradições religiosas pelo mundo, o número três carrega um simbolismo que remete a questões espirituais, desde as concepções básicas da formação do Universo até elementos sagrados que tem como objetivo a transmutação e a transformação.

O três é um número fundamental universalmente. Exprime uma ordem intelectual e espiritual, em Deus, no cosmos ou no homem. Sintetiza a triunidade do ser vivo ou resulta da conjunção de 1 e de 2 produzido, neste caso, da União do Céu e da Terra (...) Mas, geralmente o três como número, o primeiro impar é o número do Céu e o dois o número da Terra, pois o um é anterior a sua polarização. O três, de acordo com os chineses, é um número perfeito, a expressão da totalidade da conclusão: nada lhe pode ser acrescentado.

É a conclusão da manifestação: o homem, o filho do Céu e da Terra, completa a Grande Tríade. Para os cristãos é inclusive a perfeição da Unidade Divina: Deus é um em três pessoas (...). O tempo é triplo, presente, passado e futuro (...) uma visão global da unidade-complexidade de todo ser da natureza que se resume nas três fases da existência: aparecimento, evolução e transformação (CHEVALIER e GHEERBRANT, 1982, p.899- 902).

Dessa maneira, se pensarmos nas questões relacionadas à transformação levando em conta a jornada dos viajantes, a transformação dos três acontece, a do Stalker todas as vezes que ele entra na Zona, a do Escritor e do Professor acontece durante toda a viagem em forma de questionamentos feitos por eles sobre o que realmente estão fazendo ali e o que realmente querem. A viagem ali não é só em busca do quarto que realiza os desejos e sim por meio da transformação do seu consciente, é uma viagem de mudança onde os antigos viajantes ficam para trás a partir do momento em que cruzam a linha limítrofe entre a realidade e a Zona - que tem este poder de transformar. Assim

foi com eles e, antes também, com o Porco Espinho56 e seu irmão, e todos os que ali passaram.

Desta maneira delimitamos diversos elementos, sequências e composição do cenário e também fotográfica, que conduzem as questões que envolvem o número três e as relações com as transformações que as personagens passam durante a jornada.

Já mencionamos acima os três viajantes, a família do Stalker, os diálogos que envolvem os triângulos e também as relações com as divindades do passado nos diálogos, além dos planos em que são compostos os três personagens em quadro o que acontece em sua maioria principalmente quando estão dentro da Zona.

Enfatizaremos aqui também alguns elementos que aparecem de forma a fortalecer a reflexão sobre as tríades construídas pelo diretor. Muitas vezes o cenário é composto por imagens em que as linhas estão formando desenhos de triângulos, porém, não nos ateremos aos diversos tipos de triângulos existentes, mas onde eles estejam naturalmente sendo exibidos.

Simbolicamente o triângulo está ligado às questões da trindade, das tríades e das divindades, afinal são sempre três lados que se constroem a forma geométrica assim como em diversas questões ligadas a espiritualidade temos os quesitos que abordam desta forma relações com o numero três, o triângulo e diversos elementos que estão presentes no filme.

Segundo Salynskiy57, a obra de Tarkovski é abordada por diversos níveis

simbólicos, porém ele enfatiza três dos níveis de linguagem simbólica:

Nos filmes de Tarkovski existem alguns níveis simbólicos, ou de linguagens simbólicas. Na primeira linguagem simbólica, os elementos da natureza e alguns objetos são dotados de sentidos simbólicos. A segunda, menos conhecida, é mais difícil identificar e a ciência pouco a descreve. Chamá-la-ei de topológica, do grego topos, locus. A linguagem topológica se liga aos momentos no decorrer do filme nos quais são alocados aos acontecimentos. A terceira linguagem simbólica é muito limitada quanto ao seu volume, e por isso eu permiti, denominá-la-ei como “meia linguagem”; ela é ligada com as locações com os locais de filmagem, os quais em alguns, mas não em todos os casos, estão ligados aos sentimentos simbólicos (SALYNSKIY apud RATTON et. al., 2017, p.430).

56 _{Porco Espinho foi o mestre do Stalker, que o ensinou os caminhos para caminhar pela Zona e que}

também como os viajantes aqui só tem um apelido como identificação.

57 _{Pesquisador Dmitry Salysnskiy é criador do conceito educacional “Hermenêutica do Cinema ou cine-}

hemenêutica” e autor do livro “Cine-hermenêutica em Tarkovski”, onde faz apontamentos sobre toda a obra do diretor.

Desta maneira abrangeremos a partir deste momento, planos e sequências que apresentem em sua composição as referências que foram encontradas em que o número três se faz presente. Sendo assim, destacaremos a composição, os elementos da mise-en- scène, a composição fotográfica e também o posicionamento das personagens que remetam visivelmente a elementos que culminem na formação de triângulos e de uma composição baseados em tríades.

Sequências selecionadas para representar a mise-en-scène e a colocação em tríades e em forma de triângulos:

Encontro entre o Stalker e o Escritor O encontro dos viajantes no bar O embarque no Jeep para ir a Zona

Embarcando na vagonete