Nurettin Topçu'nun Eğitim İle İlgili Görüşlerinin Bugünün Eğitim Sistemine

Nurettin Topçu yakın çağımızda yetişmiş özgün fikirleri ile ön plana çıkan düşünürlerden biridir. Onun fikirleri kendi dönemi ile sınırlı kalmamış yaşadığımız dönemi bile etkilemiştir. Bugünün eğitim sistemini etkileyen görüşleri şu şekilde sıralanabilir:

Nurettin Topçu okulun sadece dört duvar masa ve öğretmenden ibaret olmadığını ifade eder. Ona göre ruhlara yön verdikten sonra hayatın kendisi de okul olabilir. Bu konuda şöyle der: “ Mektebi nerede arayalım? Neresi mekteptir? Bazen çocukluğun mukaddes hülyaları ile içine girilen, sınıflı, muallimli, siyah tahtalı ve dershaneli çatı mektep olmuyor da, birkaç gencin bir kalp etrafında kendini arayan topluluğu mektep olabiliyor. Belki her tarafta mektep var ve bütün ömür sürekli bir talebelik ve çıraklıktır.”1 Bu fikirleriyle Nurettin Topçu’nun günümüzde çağdaş eğitimin en önemli ilkeleri olan ve 2005’te uygulamaya konan yeni eğitim programında ön plana çıkarılan “Yaşam boyu öğrenme”, “Eğitim yaşamın kendisidir”, “Her yede eğitim” gibi kavramları çok önceden tartıştığı söylenebilir. Ülkemizde bugün ancak benimsenen bu görüşlerin Nurettin Topçu tarafında yaklaşık elli yıl önce tartışılması onun ne kadar ileri görüşlü bir düşünce adamı olduğuna kanıt olabilir.

Topçu, öğretmenin görevinin gençlere bilmediklerini öğretmek ve kitaplardaki bilgileri öğrencilere ezberletmek olmadığını söyler. Ona göre öğretmen öğrencilerin kafalarını işletmelidir.2 Günümüz çağdaş eğitim anlayışlarında da öğretmenin öğretim sürecinde tüm bilgileri öğrencilere aktarması ve ezberletmesi uygun görülmez. Öğrencilere model olan, öğrenmeyi öğreten, öğrencilerin üst düzey düşünme becerilerinin gelişmesine önem veren öğretmen anlayışı benimsenir. Bu yönüyle Topçu’nun çağdaş eğitim anlayışının bu ilkelerini de önceden tartıştığı söylenebilir.

Nurettin Topçu’nun din eğitimi ile ilgili görüşleri de bugün uyguladığımız din eğitimi uygulamalarıyla benzerlik göstermektedir. Topçu din eğitimi ile ilgili iki okulun olması gerektiğini savunur. Öncelikle o günkü imam hatip okullarının yerini İslam

1

Topçu, age, 1998/b, s.51. 2

enstitüleri almalıdır. İslam enstitüleri dört yıllık lise konumunda olmalı derslerinin üçte birini genel psikoloji, tasavvuf, din psikolojisi, felsefe, kelam, sosyoloji dersleri oluşturmalı; üçte birini tefsir, hadis, fıkıh ve hukuk dersleri ile mitoloji ve dinler tarihi oluşturmalı, geri kalan üçte birinde ise Kuran, Arapça ve bir Batı dili öğretilmelidir. İkinci tip dini okul ise ilahiyat fakülteleri olacaktır. Bu fakültelerde, İslam Enstitülerinden farklı olarak, birinci zümre derslere en geniş yer verilmelidir. Yani tasavvufu da kapsayan felsefi kültür, bu fakültelerde hakim rol oynamalıdır.3 Türkiye’de İslam Enstitüleri bir dönem lise değil de üniversite olarak açılmış ancak daha sonra İlahiyat Fakültelerine çevrilmişlerdir. İkinci tip din okulları olan İlahiyat Fakülteleri ise hala öğretim faaliyetlerine devam etmektedir. Bu okullarda Topçu’nun ifade ettiği gibi tasavvufu da kapsayan felsefi kültür günümüzde de hâkim durumdadır.

Topçu, öğretmenliği eğitim davamızın yapıcı ve en esaslı unsuru olarak görür. Ve Öğretmenliğin bir meslek olması gerektiğini ifade eder. Öğretmenlerin çok değişik kaynaklardan yetiştirildiğini öncelikle bu sorunun giderilmesi gerektiğini söyler. Öğretmenlerin ilim ve irfan seviyelerinin yükseltilmesi gerektiğini ifade eder.4 Bu gün öğretmenlik Topçu’nun ifade ettiği gibi bir meslek haline getirilmiştir. Ancak son yıllarda özellikle hükümetlerin tutarsız tutumları nedeniyle Milli Eğitim sisteminde görev yapan öğretmenler hala çok değişik kaynaklardan yetişmiştir. Bu konuda henüz bir birlik sağlanamamıştır. Muallimlerin ilim ve irfan seviyelerinin yükseltilmesi fikri ise bugün de birçok düşünür tarafından vurgulanan bir görüştür.

Nurettin Topçu öğretmenlerin ilim ve irfan seviyelerinin yükseltilebilmesi için de orta öğretimde sınavların, öğretmenin elinden alınarak o dersi okutmamış, yabancı heyetlere verilmesi gerektiğini söyler. Bu uygulama hem orta öğretimin ciddîleşmesine sebep olacak, hem de öğretmenlerin daima okuyup ilimde ilerlemeğe mecbur olduklarını kendilerine hatırlatacak ve onları daha iyi yetişmeye zorlayacaktır.5 Topçu’nun bu görüşlerinin günümüzde tam olarak uygulandığını söylemek güç olsa da eğitim sistemine değişik yansımaları söz konusudur. Günümüzde devlet okullarında aynı okulda görev yapan öğretmenler en az dönemde bir tane ortak sınav yapmak zorundadırlar. Bu öğretimin ciddileşmesi adına alınmış önemli bir tedbirdir. Ayrıca tüm ülkede ortak olarak uygulanan OKS, ÖSYS, KPSS gibi sınavlar ülkede bir

3 Topçu, age, 1998/b, s.165-166. 4 Topçu, age, 1998/b, s.102. 5 Topçu, age, 1998/b, s.103.

standartlaşmanın sağlanması ve her okula kendini diğer okullarla kıyaslama imkânı vermesi açısından Topçu’nun belirttiği amaçlara hizmet ettiği söylenebilir.

Nurettin Topçu muallimlerin seviyelerinin yükseltilmesi için liselerden mezun olanların en iyilerini Avrupa üniversitelerinde ve sıkı disiplinli şartlar altında altı, sekiz veya on yıllık öğrenime tâbi tutmak gerektiğini düşünür. Ona göre üniversite mezunlarını doğrudan doğruya öğretmen kadrosuna almak hatalıdır. Lisanstan sonra öğretmen olmak için bir imtihanı da vermenin şart koşulması lâzımdır. Bu imtihanda, kendi ilim dalına ait bir yabancı dilde yazılı eserleri okuyup anlama kabiliyeti ile tenkit ve araştırma yetilerinde olgunluk arayan ilim zihniyeti yoklanmalıdır.6 Günümüzde de özellikle üniversitede öğretim görevlisi olarak çalışacak akademisyenlerin lisanstan sonra yurt dışında eğitim almasına yönelik çalışmalar mevcuttur. Ancak ilkokul ve ortaokul öğretmenlerine yönelik böyle bir uygulama henüz söz konusu değildir. Üniversite mezunlarının sınavla öğretmen olması fikri ise bugün ülkemiz tarafından kullanılan bir uygulamadır. Ülkemizde öğretmen olacak öğrenciler Kamu Personeli Seçme Sınavı (KPSS) ile seçilmektedir. Ancak bu sınavda Topçu’nun ifade ettiği gibi kendi ilim dalına ait bir yabancı dilde yazılı eserleri okuyup anlama kabiliyeti ile tenkit ve araştırma yetilerinde olgunluk arayan ilim zihniyeti yoklanmamakta; eğitim bilimleri, genel kültür ve genel yetenek soruları sorulmaktadır. Böylece mevcut öğretmenlerden bu yetileri en çok gelişmiş olanlar öğretmen olarak atanmaktadır.

Topçu okulların siyasete asla yer vermeyen ve öğretmenin ilmi ve ahlâkî otoritesinden başka hiçbir otorite tanımayan, ruhları huzur içinde birleştirici disiplinin barındığı yer olması gerektiğini söyler. Ayrıca bu mektepte öğrenciler bazı dersleri takip etmesi için zorlanmamalı, öğrenciler kendi öğretmenini ve derslerini kendisi seçmelidir.7 Bugün okullarımızda siyasete kesinlikle yer verilmemektedir. Böylece disiplinli bir ortamda öğretimin gerçekleştirilmesi amaçlanmaktadır. Ayrıca öğretim sürecinde öğrencilerin zorunlu olarak almaları gereken derslerin yanında seçimlik derslere de yer verilmektedir. Ancak öğrencilerin kendi öğretmenlerini seçebilmesi uygulaması ülkemizde henüz gerçekleştirilemeyen bir uygulamadır.

Topçu kızların eğitilmesine önem verilmesini, bunun ise ilk yıllardan başlayarak uzmanlık bölümlerine ayrılmış bir orta öğretimle temin edilebileceğini ve kızların öğretiminde kalbin terbiyesine büyük önem verilmesi gerektiğini, bu terbiyenin temeli

6

Topçu, age, 1998/b, s.102-103. 7

olarak da din ve sanatın alınmasının uygun olacağını ifade eder.8 Günümüzde kızlar erkeklerle eşit oranda eğitim olanaklarından faydalanabilmektedirler. Ancak bu ifadelerle Topçu kızlara özgü olan ve kalbin terbiyesine önem veren okulları kastetmektedir. Bu özellikleri taşıyan okullarımız henüz yoktur.

Nurettin Topçu lisedeki derslerin öğretim metotlarına ilişkin de değişik önerilerde bulunmuştur. O’na göre Fizik dersinde madde dünyası bütün karakterleri ve kanunlarıyla öğretilmelidir, Coğrafya dersinde dünyamızı kuşatan olaylar betimleme ile değil, açıklanma (izah) yoluyla öğretilmeli ve öğrencilere harita okuma becerisi kazandırılmalıdır. Biyoloji dersinde insan vücut ve hayatının öğretilmesine en büyük değer verilmeli, dünyada hayatın evrimini idare eden kanunlar ve bunlara bağlı açıklamalar bu derslerin bel kemiğini teşkil etmelidir. Yabancı dil öğretimi için de orta kısım ile lise arasına bir senelik yabancı dil sınıfının konulmasını uygun görür.9 Bu derslere ilişkin Topçu’nun ifade ettiği öğretim metotları günümüzde benzer şekillerde kullanılmaktadır. Yabancı dil öğretimi için de birçok okulda hazırlık sınıfı bulunmaktadır.

Matematik dersinin bile ezberletilerek öğretildiğini vurgulayan Topçu okulların önemli sorunlarından birinin de öğrencilere aynı derslerin sürekli ezberletmesi olduğunu söyler. Ona göre okullarda uzmanlaşmaya yer verilmelidir. Öğretimin her devresinde tüm dersler tekrar edilmemelidir. Uzmanlaşma öğretimin prensibi olmalıdır.10 Bugünün eğitim anlayışında da öğrencilerin eski bilgileri sürekli ezberlemeleri uygun görülmez. Ayrıca Topçu’nun görüşlerine uygun olarak günümüz eğitim sisteminde üniversitelerde ve bazı meslek liselerinde uzmanlaşmaya yönelik programların kullanıldığı görülmektedir.

5.2. Mümtaz Turhan'ın Eğitim İle İlgili Görüşlerinin Günümüz Eğitim Sistemine