Müseylemetü’l-Kezzâb

Bir heyetle birlikte Hz. Peygamberi Mekke’de ziyaret etmiş ve O’nun vefatından kısa bir sonra Peygamberlik iddiası ile ortaya çıkmıştır. Müseyleme kendine taraftar kazanmak için beş vakit namazı üçe indirmiş ve Peygamberin mucizelerini taklide kalkışmıştır. Büyük ölçüde Hıristiyanlığın tesirinde kalmıştır. Arabistan’ın göbeğindeki bu yalancı hareket, yeni teşekkül eden İslamiyet için ciddi bir tehlike idi. Bu tehlikeyi uzaklaştırmak için Hz. Ebu Bekir, Halid b. Velid komutasındaki bir orduyu Hicretin onikinci yılında Müseyleme’ye karşı göndermiştir. Birçok hafızın şehit düştüğü savaşta Halid b. Velid üstün harp sanatı sayesinde zafer kazanmış ve Müseyleme ve birçok taraftarı öldürülmüştür. Peygamberlik iddiasında bulunması onu yüce makama değil cehenneme götürmüştür. 522

522 _{Çağatay, a.g.e., c. 8, s. 820.}

SONUÇ

İnsanı dünya ve ahiret saadetine ulaştıracak olan tek yol; insanı yoktan vareden ve insanı en iyi şekilde bilen Allah’ın tarih boyunca peygamberler vasıtasıyla gönderdiği ilahi mesajlar istikametinde çizilen yoldur. İnsanı eşrefi mahlûkat derecesine çıkaran, insanı gerçek olgunluğa ulaştırmada emsalsiz potansiyel güce sahip ilahi mesajlar silsilesinin sonuncusu ve en mükemmeli Kur’an- ı Kerim’dir. İnsanlığın tamamına hidayet veren ve hitabı kıyamete kadar geçerli olacak olan Kur’an, insanları cehennemden kurtarıp cennete ulaştırmayı hedef olarak kabul etmiştir. Çünkü Kur’an’ın insanlara gönderiliş gayesi insanlığı bataklıktan çıkarıp hidayete ulaştırmaktır.

Kur’an indirildiği ondört asırdan bu yana, insanlık onu anlamaya, prensiplerini hayat geçirmeye ve onun çizdiği nurlu yolda yürümeye gayret sarf etmiştir. Kur’an’ı iyi anlamış fert ve toplumlar O’nun ruhuna uygun örnek insan hayatını yaşayarak mutlu olmuşlardır. Kur’an-ı Kerim incelediğinde görülür ki O hep ahirete imanın gerekliliğini vurgular. Bu dünyada iken yapılan amellerin mutlaka ahiret gününde hesabının sorulacağı ve bu hesap sonunda da insanların amellerine göre cennet veya cehenneme gideceği bize Kur’an tarafından sık sık hatırlatılıyor. Kur’an cennet ile müjdelemek, cehennem ile korkutmak suretiyle insanların hayatını Allah’ın istediği istikamette yaşamalarını istiyor.

Her zaman olduğu gibi günümüzde de Kur’an-ı Kerim’i anlamaya ve hayatımızı onun prensipleriyle düzenlemeye muhtacız. Kur’an’da anlatılan cennet ve cehennem ehlinin bilinmesi önem arzettiği için bizleri böyle bir çalışma yapmaya sevketti.

Cenneti kazanmaya veya kaybedip cehennem gitmeye sebep olan en önemli etken ahiret inancı olduğu için ahirete iman üzerinde durduk ve ahirete imanın kişiye kazandırdıklarını izah etmeye çalıştık. Çünkü ahirete iman olmadan cennet veya cehennem anlam ifade etmez. İnsanın yapısında olan ölümsüzlük duygusu cennet veya cehennem ile devam edeceği için ayet ve hadislerde özellikleri belirtilen, insanın arzu ettiği cenneti ve tüyleri ürperten özelliklere sahip olan insanın karşılaşmak bile istemediği cehennemi genel olarak tanıtmaya çalıştık. Sonra buraya kimlerin gideceğini yine ayetler ışığında açıklamaya çalıştık. Cennet ehlinden

olabilmek için Allah’a ve ahiret gününe iman edip Allah’ın rızasını kazanacak amelleri işlemek gerektiğini gördük ve bu amelleri özetlemeye çalıştık. Ayrıca cennete götüren amelleri işleyenlerden örnekler verdik.

Allah’a ve ahiret gününe iman etmeyen ve Allah’ın rızasını değil, gazabını gerektiren amelleri işleyenlerin kendilerini cehenneme götürdüklerini gördük. Cehennem götüren amelleri ayetler ışığında özetleyerek cehennemliklerin amellerini işleyenlerden örnekler verdik.

İşte biz bu çalışmamızda dünyadaki amellere karşılık olarak yüce yaratıcının vaat ettiği cenneti kazandıracak amellerin neler olduğunu, ayrıca mükafat yeri olan cennetin ne gibi özelliklere sahip olduğunu ve cenneti kaybettirip cehennem sürükleyen amellerin neler olduğunu, ceza yeri olan cehennemin ne gibi özelliklere sahip olduğunu incelemeye çalıştık.

Bu çalışma ile Kur’an’ın cehennem ile uyarıcı ve cennetle müjdeci olduğunu açık bir şekilde görmüş olduk. Çünkü insanların yanlış yaptığı amellerine karşı uyarılmaya, iyi yaptığı amellerine karşı da müjdelenmeye ihtiyacı vardır. Müjdeyi hak eden ve uyarılmayı gerektiren bu amellerin neler olduğunu bilinmesi hayatımıza yön vereceğinden son derece önemlidir.

BİBLİYOGRAFYA

KUR’AN-I KERİM

ABDULBAKİ, M. Fuat, el-Mu’cemu’l-Müfehres li Elfâzi’l-Kur’ani’l-Kerim, Çağrı

Yay. , İstanbul, 1987.

AHMED B. HANBEL, Müsned, Çağrı yay., İstanbul, 1992.

ATEŞ, Süleyman, Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri, Yeni Ufuklar Neşriyat, İstanbul,

1988.

BİLMEN, Ömer Nasuhi, Kur’an-ı Kerim Türkçe Meali Âlisi ve Tefsiri, Bilmen

yay., İstanbul, trz.

BUHARİ, Muhammed b. İsmail, Sahih-i Buhari, terc, Mehmet Sofuoğlu, Sahih-i

Buhari ve Tercemesi, Ötüken yay., İstanbul, 1989.

BURSEVİ, İsmail Hakkı, Tenviru’l-Ezheni Min Tefsiri Ruhu’l-Beyan, Muhtasar

Ruhu’l-Beyan Tefsiri, İhtisar: M.Ali Sabuni, Terc. Abdullah Öz, vd., Damla yay. İstanbul, 1995.

CUMA, Ahmed Halil, el-Mübeşşirune bi’n-Nar, Dâr İbn Kesir, Beyrut, 1993. ÇAĞATAY, Neşet, İslam Ansiklopedisi, Milli Eğitim Basımevi, İstanbul, 1986 DERVEZE, M. İzzet, et-Tefsirü’l- Hadis, terc. Şaban Karataş vd. , Nuzül Sırasına

Göre Kur’an Tefsiri, Ekin yay. İstanbul, 1998.

DOĞRUL, Ömer Rıza, Tanrı Buyruğu ( Kur’an-ı Kerim’in Terceme ve Tefsiri ),

Bilgi Basım ve Yayınevi, İstanbul, 1955.

EBU DAVUD, Süleyman b. El-Eşaş es-Sicistani, Sünen-i Ebi Davud, Terc. İbrahim

ESED, Muhammed, Kur’an Mesajı, Terc: Cahit Koytak, Ahmet Ertürk, İşaret yay.

İstanbul, 1999.

EŞARİ, Ebu’l-Hasen Ali b. İsmail, Makalatü’l-İslamiyyin ve İhtilafu’l-Musallin, tas.

Helmut Ritter, 1980 ys

FAİZ, Ahmet, Fi Zilali’l-Kur’an’da Kıyamet ve Ahiret, Terc., Veli Ulutürk, Uysal

Kitabevi, Konya, 1993.

FAYDA, Mustafa, DİA, c. 3, İstanbul, 1993.

FİRUZABADİ, Muhammed b. Yakup, el Kamus’ül-Muhit, Müessesetü’r-Risale,

Beyrut, 1987.

GÖLCÜK, Şerafeddin-TOPRAK, Süleymen, Kelam, Tekin Kitabevi, Konya, 1996. GÖLCÜK, Şerafeddin, İslam Akaidi, Esra Yay. Konya, 1997.

HARMAN, Ömer Faruk, Cehennem mad. , DİA. , İstanbul, 1993

ISFAHANİ RAGIP, Hüseyin b. Muhammed, el-Müfredat fi Ğarib’il- Kur’an,

Kahraman Yay. İstanbul, 1986.

İBN ABDİL BERR, el-İstiâb fi Ma’rifeti’l-Ashab, Daru Sadır, Kahire, trz. İBN KAYYİM, el-Cevziyye, Hadi’l-Ervah, Terc. İsmail Hakkı Sezer, Cennetin Tasviri, Uysal Kitabevi, Konya, 1988.

İBN KESİR, Ebu’l-Feda İsmail, el Bidaye ve’n-Nihaye, Terc. Mehmet Keskin, Ölüm Ötesi Tarihi, Çağrı Yay. İstanbul, 2001.

………, Ebul-Feda İsmail, Tefsiru’l-Kur’ani’l-Azim, Terc.Bekir Karlıağa- Bedrettin Çetiner , Hadislerle Kur’an-ı Kerim Tefsiri, Çağrı yay. İstanbul, 1983. İBN MACE, Muhammed b. Yezid, Sünen-i İbn Mace, Terc. Haydar Hatiboğlu, Sünen-i İbn Mace Tercemesi ve Şerhi, Kahraman yay., İstanbul, 1982.

İBN SÂD, Tabakâtü’l-Kübra, Şâb Matbaası, Beyrut, 1970.

İBNÜ’L-ESİR, Üsdü’l-Gâbe fi Ma’rifeti’s-Sahabe, Şâb Matbaası, Beyrut, 1970. İBRAHİM, Mustafa vd., el-Mu’cem’ül-Vasit, Çağrı Yayınları, İstanbul, 1980

KARA, Ömer, Kur’an’da Metafizik Bir Âlem: Cennet, Rağbet Yay., İstanbul, 2002. KARAMAN, Fikret, cennet mad., Dini Kavramlar Sözlüğü, D.İ.B. Yay. Ankara,

2005.

KARAMAN, Hayreddin vd. , Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir, Diyanet İşleri

Başkanlığı Yay. Ankara, 2003

KARAMAN, Hayreddin vd., Kur’an’ı Kerim ve Türkçe Açıklamalı Meali, T.D.V.

Yay. Ankara, 1999.

KAPAR, M. Ali, DİA, c. 24, İstanbul, 2001.

El- KÂRİ, Ali, Şerhu Fıkhı Ekber, Terc.Y.Vehbi Yavuz, Çağrı yay. İstanbul, 1981. KILAVUZ, A. Saim, Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelama Giriş, Ensar Neşriyat,

İstanbul, 1987.

KOÇYİĞİT, Talat, Kur’an ve Hadiste Ru’yet Meselesi, A.Ü.İ.F. yay. Ankara,

1974.

KOMİSYON, el-Müncid fi’l -Lüğati ve’l A’lam, Darü’l -Meşrik, Beyrut, 1973. KOMİSYON, Türkçe Sözlük, TDK, Ankara, 1988.

KURTUBİ, Muhammed b. Ahmed, el-Camiu li Ahkami’l-Kur’an ve’l-Mübeyinü

Lima Tedammenehu Mine’s-Sünneti ve Ayi’l-Furkan, Terc. M. Beşir Eryarsoy, Buruc yay. İstanbul, 1997.

KURUCAN, Ahmet-MERCAN, Zühtü, Cennetle Müjdelenen On Sahabi, Feza Yay.

KUTUP, Seyyid, Fi Zilâli’l-Kur’an, Terc. M. Emin Saraç, vd, Hikmet yay. İstanbul,

1979.

MEVDUDİ, Ebu’l Alâ, Tefhimu’l-Kur’an, Terc. Muhammed Han Kayani, vd. ,

İnsan Yay. İstanbul, 1991.

MÜSLİM, Müslim b. Haccac, Sahih-i Müslim, Terc: Ahmed Davudoğlu, Sahih-i

Müslim Tercüme ve Şerhi, Sönmez Neşriyet, İstanbul, 1977.

NESEİ, Ebu Abdurrahman, b. Şuayb, Sünenü’n-Nesai, Terc. A. Muhtar Büyükçınar,

vd. , şerh. C. Suyuti, Kalem yay. , İstanbul, 1981.

ÖNKAL, Ahmet, DİA, c. 1, İstanbul, 1988.

ÖZSOY, Ömer- GÜLER, İlhami, Konularına Göre Kur’an (Sistematik Kur’an

Fihristi), Fecr yay. Ankara, 1997.

PUSMAZ, Durak, Cennet mad., Şamil İslam Ansiklopedisi, Şamil Yay., İstanbul,

1999.

RAZİ, Fahruddin, Mefatihu’l-Gayb, terc. Suat Yıldırım, vd., Tefsir-i Kebir, Akçağ

yay. Ankara, 1988.

SABIK, Seyyit, Ayet ve Hadislerle İslam Akaidi, Terc. İbrahim Sarmış, Hibaş Yay.

Konya, 1981.

SABUNİ, Nurettin, Maturidiyye Akaidi, Terc. Bekir Topaloğlu, D.İ.B. yay, Ankara,

2005.

SALİH, Subhi, Ölümden Sonra Diriliş, Terc. Şerafeddin Gölcük, Ayet ve Hadislerle

Cennet- Cehennem, Kayıhan Yay. İstanbul, 2004.

SOYSALDI, H. Mehmet, Kur’an Semantiği Açısından İnançla İlgili Temel

ŞAHİN, M. Süreyya, Cennet mad., DİA, Türkiye Diyanet Vakfı yay., c. 7, İstanbul, 1993.

eş-ŞA’RABİ, Muhammed Mütevelli, Ahvalü Yevmi’l-Kıyamet, Dersaadet, Kahire,

1989.

TELLİOĞLU, Ömer, Ş.İ.A., İstanbul, 1999.

TİRMİZİ, Muhammed b. İsa, Sünen-i Tirmizi, Terc. Osman Zeki

Mollamehmetoğlu, Sünen-i Tirmizi Tercemesi, Yunus Emre Yayınevi, İstanbul, trz.

TOPALOĞLU, Bekir, Cennet mad., D.İ.A., c. 7, İstanbul, 1993.

TOPRAK, Süleyman, Ölümden Sonraki Hayat, Esra Yay. Ankara, 1997.

YAZIR, Elmalılı M. Hamdi, Hak Dini Kur’an Dili, Sadeleştirenler, İsmail Karaçam,

vd., Azim Yay., İstanbul, 1992.

YILDIRIM, Celal, İlmin Işığında Asrın Kur’an Tefsiri, Anadolu yay. İstanbul,