• Sonuç bulunamadı

Teolojik Hermeneutik

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Teolojik Hermeneutik"

Copied!
6
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Teolojik Hermeneutik

(2)

 Teolojik hermeneutik bu evreni , Tanrı’nın evreni olarak anlamayı amaçlamaktadır.

 Prensipte her yazılı metin teolojik bir bakış açısından

yorumlanabilmektedir.

 Her metin Tanrı’nın iradesi hakkındaki anlayışımızı ve

dünyamızdaki mevcudiyetimizi

açıklayabilir.

(3)

 Hem Yahudi hem Hıristiyan

geleneği hermeneutikle ilgilidir.

Her zaman biblikal metinlerin

yeterli bir yorumu için bir ölçüte

ihtiyaç vardır.

(4)

 Her iki dini geleneğin temel

metinleri, bu metinlerde ihtiva edilene inanılan Tanrı’nın

iradesinin devam eden ifşası, mümkün olduğunca güvenli bir

biçimde yorumlamalıydı. Böylece kendi asli teolojik bağlamı içinde hermeneutik ihtiyacı bu dini

cemaatlerin gerçek pratik

ilgilerinden doğdu.

(5)

 Edebi metne yaklaşım:

 1. Alegorik yorum

 2. Gramatik yorum

(6)

Alegorik yorum, metnin dışındaki

yorumsal bir anahtarın yardımıyla bir metnin gizli anlamına ulaşmaya

çalışmak.

Gramatik yorum ise metnin içindeki

lengüistik araçları ve ilişkileri inceleyerek metnin anlamına erişmeye çalışır.

Edebi metne bu iki yaklaşım, dini ve kültürel bağlamlar değişse bile

hermeneutiğin gelişimini belirlemeye

devam etti.

Referanslar

Benzer Belgeler

zamanda gerçekleşen tarihsel olaylarla değil, , aynı zamanda yazarın hayatına dair olgusal bilgi ile de ilgilenir.  Genel tarihi

açığa konmuş olan antik dönemin ruhunu elde etmektir.. Kalıntıların dış formları iç forma, içteki varlık bütünlüğüne

Teolojik Hermeneutik, Yahudi Hermeneutiği, İlk Dönem Hristiyan Hermeneutiği, Ortaçağ Hristiyan Hermeneutiği, Aydınlanma Çağında Teknolojk Hermeneutik, Barth’ın

 Wolf ve Baumgarten iman ve Kilise’nin geleneksel protestan anlayışının bir müdafaası için, daha iyi rasyonel bir

 Barth Kutsal Kitab’ı Tanrı’nın özgürce verilmiş olan vahyine tanık olarak anladı....  ‘Tanrısal vahyin özgün ve meşru tanıklığı olarak

Bir metnin anlayışı, asla kesin olarak ele alınamaz, bu yüzden kutsal metinlerin anlamı kendini her gelecekte yeniden ifşa eder....  Bultmann’ın Yeni Ahit’i Mitolojiden

Böylece Heidegger ‘de hermeneutik, insan varoluşun bizzat kendisini anlama biçimi haline gelmiştir..

36 Bu tip hassas ayarlara örnekler için bakınız: Emre Dorman, Modern Bilim: Tanrı Var, İstanbul Yayınevi, İstanbul, 2011; Caner Taslaman, Evrim Teorisi, Felsefe ve