Barth’ın Teolojik
Hermeneutiği
Barth’a göre tanrı asla
yöntemimizin hermeneutiğimiz ve yorumumuzun nesnesi
olamaz. Tanrı her zaman bizi yorumlayan özne olarak
kalmalıdır.
Tanrı tarihte konuştuğu gibi tarihi de yorumlar.
Barth Kutsal Kitab’ı Tanrı’nın
özgürce verilmiş olan vahyine
tanık olarak anladı.
‘Tanrısal vahyin özgün ve meşru tanıklığı olarak Kutsal Kitab’ın
bizzat Tanrı kelamı olduğu
Kilise’ye ve Kilise ile inanırız.’
(Barth)
Ona göre bu iman yorumdan
önce ve teolojik düşünceden önce
gelir.
Barth’a göre hiçbir yorum
yöntemi, hiçbir hermeneutik asla Tanrı’nın vahyini ifşa
edemeyecektir.
Barht biblikal metinlerin ayrıntıl ıizahı için üç pratik adım belirledi.
1. Gözlem, yapının edebi ve tarihsel sunumunu ve metnin manasını amaçlamaktadır.
2. düşünüm: Metinle beraber
düşünmeyi ve metne değer
biçmeyi amaçlamaktadır.
3. Tahsis
