1.
“Ben, ancak güzel ahlâkı tamamlamak için gönde- rildim.”
(Muvatta, Husnü’l Halk, 8) Buna göre;
I. İslam dininde güzel ahlakın yeri ve önemi büyüktür.
II. Hz. Muhammed (s.a.v.) güzel ahlakı tamamla- mak için gönderilmiştir.
III. Hz. Muhammed’ten (s.a.v.) başka kimse güzel ahlak sahibi olamaz.
hangi ifade / ifadeler verilen hadis ile ilişkilen- dirilemez?
A) Yalnız I B) Yalnız II
C) Yalnız III D) I ve III
2. Aşağıdaki davranışlardan hangisi İslam’ın benimsediği ahlaki ilkeler arasında yer almaz?
A) Öz denetim B) Bencillik
C) Sabır D) Sevgi
3. (……..); insanın iyi ya da kötü olarak nitelendiril- mesine yol açan manevi özellikleri, huyları ve ira- de sonucu ile ortaya koymuş olduğu davranışların tamamıdır.
Hakkında bilgi verilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Sevgi B) Ahlak
C) Düşünce D) Erdem
4. Ahlaki ilkeler;
• İnsanlar arası sağlıklı iletişimin oluşmasını sağ- lar.
• Sabır, sorumluluk, dayanışma, dürüstlük gibi erdemlerin toplumda yayılmasını temin eder.
• ?
• Toplumların daha güçlü olmasını sağlar.
Soru işareti olan yere aşağıdakilerden hangisi- nin yazılması gerekir?
A) Bireyin toplumdan uzaklaşmasını sağlar.
B) Toplumsal bölünmeyi hızlandırır.
C) İyiliklerin çoğalmasını, bireye ve topluma zarar veren unsurların azalmasını hedefler.
D) Devletin gerilemesine sebep olur.
5.
Başlıca Ahlaki İlkeler Adalet
Sabır Sorumluluk
?
Aşağıdakilerden hangisinin soru işareti olan kutuya yazılması doğru olmaz?
A) Dürüstlük B) Saygı C) Vatanseverlik D) Haset
6.
Birey ve toplumun hayatında ahlakın önemli bir yeri vardır.
Hz. Muhammed (s.a.v.), güzel ahlakı tamamla- mak için gönderilmiştir.
İslam dini, Müslümanların güzel ahlak sahibi ol- malarını istemiştir.
Ahlaki ilkeler toplumun zayıflamasına sebep olur.
Doğru olan kutular yeşil, yanlış olanlar sarıya boyandığı zaman aşağıdaki görsellerden han- gisi oluşur?
A) B) C) D)
7. İslam dinini “güzel ahlak” olarak özetlersek yanlış yapmış olmayız. Zira İslam dininin temel amacı Allah’a (c.c.) kul olan güzel ahlak sahibi bireyle- rin yetişmesidir. İslamiyet, güzel ahlaktır, ahlak- lı olmaktır. Kişinin her tutum ve davranışında İslam’ın getirdiği temel ahlaki ilkelere göre davra- nış sergilemesidir.
Yukarıdaki metinden aşağıdaki ifadelerden hangisi çıkarılamaz?
A) Güzel ahlaka sahip olanların ibadet etmelerine gerek yoktur.
B) İslam’da güzel ahlakın yeri ve önemi çoktur.
C) Kişi tutum ve davranışlarında İslam’ın getirdiği temel ahlaki ilkelere göre hareket etmelidir.
D) İslamiyet’in temel amacı Allah’a kulluk görevini yeri- ne getiren güzel ahlak sahibi kişiler yetiştirmektir.
8. Güzel ahlak sahibi olan bir kimse I. Daima kendisini öz denetimden geçirir.
II. Hatalarını fark eder ve bu hataları tekrar etme- meye çalışır.
III. Olumsuz ve yıkıcı eleştiri yapmaz. Üslubuna dikkat eder.
IV. Elindeki ile yetinmez başkasının malına göz diker.
numaralandırılmış davranışlardan hangisini sergilemez?
A) I B) II C) III D) IV
9. “Müminlerin iman bakımından en olgun olanları ahlakı en güzel olanlarıdır.”
(Tirmizi, Rada, 11)
Verilen hadisten aşağıdaki ifadelerden hangi- sine ulaşılır?
A) Güzel ahlak sahibi olmayan kimse kesinlikle cennete giremeyecektir.
B) Müslüman, güzel ahlak sahibi bir kimse olmalıdır.
C) Namaz kılan bir kimsenin güzel ahlak sahibi olma- masının bir önemi yoktur.
D) Kişinin değeri inancıyla değil ahlakı ile ölçülür.
1. I. Huy
II. Karakter III. Mizaç IV. Cimrilik
Tabloda verilenlerden hangisi ya da hangileri
“ahlak” sözünün kelime anlamlarından değil- dir?
A) Yalnız II B) Yalnız IV
C) I ve II D) III ve IV
2. I. Ahlak kişinin namaz, oruç, hac gibi ibadetlerini anlatan bir kavramdır.
II. Din ile ahlak arasında doğrudan bir ilişkiden söz etmek doğru değildir.
III. İnsanlığın ilk tarihinden itibaren “ahlak” var olan bir olgudur.
Ahlak hakkında verilen bilgilerden hangisi ya da hangileri doğrudur?
A) Yalnız I B) Yalnız II
C) Yalnız III D) I - II
3. “Dinin temel amacı insanın hem bu dünyada hem de ahiret hayatında mutlu bir yaşam sürmesini sağlamaktır. Bu ise dinin insan için getirdiği ahlaki prensiplere göre yaşamaktan geçer.”
Yukarıdaki metinden çıkarılabilecek genel sonuç yargı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ahlak, dinden daha kuşatıcıdır.
B) Din, ahlaki ilkelerin bazısını belirleyebilir.
C) Din ile ahlak arasında doğrudan bir ilişki vardır.
D) Din evrensel, ahlak bölgeseldir.
4. “Muhakkak ki namaz (insanı) hayâsızlıktan ve kötülükten alıkoyar...”
(Ankebût suresinin 45. ayet)
Ayete göre;
Nehir: İbadet ile ahlak arasında sıkı bir ilişki vardır.
Evşen: Namaz, ahlaki ilkelerin en önemlisidir.
Duru: Kötülükten uzak durmanın tek yolu namaz kılmaktır.
Yağmur: Namaz, Kur’an-ı Kerim’de farz olarak belirlenmiş bir ibadettir.
öğrencilerden hangisinin söylemi ulaşılması gereken genel sonucu ifade etmektedir?
A) Nehir B) Evşen
C) Duru D) Yağmur
5. “Hz. Muhammed’e (s.a.v.) bir gün birisi gelerek şöyle sormuştu:
- Ey Allah’ın elçisi, İslam nedir?
Hz. Muhammed (s.a.v.) - İslam güzel ahlaktır, demişti.
O kimse tekrar sormuştu:
- Ey Allah’ın elçisi güzel ahlak nedir?
Peygamberimiz şöyle açıklamıştı:
- Sana darılan, seninle ilişkiyi kesen kimse ile barışmandır, sana vermeyene ver- mendir, sana eziyet edeni hoş görüp bağışlamandır.” (Hadis-i şerif)
Yukarıdaki olaydan çıkarılabilecek genel sonuç aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hz. Muhammed (s.a.v.), ibadet ile ilgili ilkeleri açıkla- yan bir peygamberdir.
B) İslam ile ahlak arasında çok sıkı bir bağ vardır.
C) Yardımı kesene yardım etmek bir erdemdir.
D) Eziyet vereni bağışlamak büyüklüktür.
6.
Sizin imanca en güzeliniz, ahlakça en güzel olanınızdır. [Hakim]
Müminlerin iman yönünden en faziletlisi ahlakça en iyi olanıdır. [Tirmizi]
Ben ancak güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim. [Beyhaki]
Verilen hadislerden çıkarılabilecek ortak mesaj aşağıdaki ilkelerden hangisidir?
A) Sadakat B) Güzel Ahlak
C) Tevazu D) Salih Amel
7. I. Muhammedü’l Emîn olarak anılırdı.
II. Hz. Hatice, Hz. Muhammed güvenilir olduğu için evlenme teklifi etti.
III. Hz. Muhammed mükemmel bir ahla- ka sahiptir.
Hz. Muhammed’in ahlakı hakkında verilen bil- gilerden hangisi ya da hangileri doğrudur?
A) I - III B) Yalnız III
C) I - II - III D) I - II
8. I. Ahlak ile dinin hedefleri birlikte ele alındığında her ikisinin de insan davranışlarını güzelleştir- meyi, insanı olgunlaştırmayı amaçladığı görü- lür.
II. Örneğin din, insanlarla iyi geçinmeyi emreder- ken, ahlaki ilkeler buna çok önem vermez.
III. Böylelikle dinin emrettiği ahlaki ilkeler çerçe- vesinde huzur içerisinde yaşanılması hedefle- nir.
Verilen maddelerin hangisinde bilgi yanlışlığı yapılmıştır?
A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II D) I ve III
9.
Bireyin özünde, sözünde, eylemlerinde dengeli ve tutarlı olmasıdır. Kişi söz, düşünce ve davranışla- rında açık olup, kendini olduğu gibi yansıtmasına
“………….” denir.
Verilen metinde boş bıraklıan yere aşağıdaki kavramlardan hangisinin gelmesi gerekir?
A) doğruluk ve dürüstlük B) sadakat ve iffet C) cömertlik ve şecaat D) ahlaki ilkeler
1. “Kıyamet gününde mümin kulun terazisinde güzel ahlâktan daha ağır bir şey bulunmaz. Allah (c.c.) çirkin hareketler yapan, çirkin sözler söyleyen kimseden nef- ret eder.”
(Tirmizî, Birr, 62)
Buna göre;
I. Kıyamet gününde Müslüman bir kimsenin terazisinde bulunması gereken en önemli şey- lerden birisi de güzel ahlaktır.
II. Allah (c.c.) kötü söz sahibi kimseleri sevmez.
III. Kötü söz ve davranışlarda bulunan kimseler, ahirette cennete gidemeyeceklerdir.
hangi ifade ya da ifadeler verilen hadisle ilişki- lendirilemez?
A) Yalnız I B) Yalnız II
C) Yalnız III D) II ve III
2. (…..); doğruluk, eşitlik, hak ve hukuka uygun olmak, hak olmayan şeye el uzatmamak, herkese hak ettiğini vermek, kanun ve kuralları herkese eşit olarak uygulamak gibi anlamlara gelir.
Metnin anlam bakımından doğru bir şekilde tamamlanabilmesi için noktalı yere aşağıdaki- lerden hangisinin yazılması gerekir?
A) Sadaka B) Adalet
C) İnfak D) Öz denetim
3. “…Allah’tan (c.c.) korkun ve çocuklarınız arasında ada- letli olun.”
(Müslim, Hibe, 13) Aşağıdaki ifadelerden hangisi verilen hadis ile ilişkilendirilemez?
A) Adalet, İslam’ın üzerinde durduğu konulardan birisi- dir.
B) Adalet kavramı sadece aile bireyleri arasında gerçek- leşmesi gereken bir ahlaki ilkedir.
C) Aile içerisinde adaletli olunması İslam’ın benimsediği konulardan biridir.
D) Hz. Muhammed (s.a.v.) hadislerinde adalete değin- miştir.
4. Şüphesiz Allah, adaleti, ihsanı, yakınlara verme- yi emreder; çirkin utanmazlıklardan (fahşadan), kötülüklerden ve zorbalıklardan sakındırır. Size öğüt vermektedir, umulur ki öğüt alıp-düşünürsü- nüz.
(Nahl suresi, 90. ayet)) Verilen ayetten çıkarılması gereken ifadeler- den birisi aşağıdakilerden hangisi olamaz?
A) Allah (c.c.) adalet ilkesini emreder.
B) Dünyaya gelip de ölümü tatmayacak olan hiçbir insan yoktur.
C) İslamiyet kötülüklerden insanların uzak durması konusunda öğüt verir.
D) Kur’an-ı Kerim’de yakınların gözetilmesine değinil- mektedir.
5.
I- Adalet sadece mahkemelerde uygulanması gereken bir ilke değildir. II- Anne ile babanın evlat- ları arasında, işverenin işçileri arasında, öğrencinin kantin sırasında yerini bilip beklemesi konusunda adalete dikkat edilmesi gerekir. III- Adalet, toplu- mun huzur ve güven içerisinde yaşamasını sağlar.
IV- Adalete önem vermeyen devlet yıkılmaya yüz tutar. V- Kur’an-ı Kerim ve hadislerde adalet ve önemine değinilerek vazgeçilmez bir ilke olduğu- na vurgu yapılır.
Metnin numaralandırılmış ifadelerinin hangi- sinde / hangilerinde bilgi hatası vardır?
A) Yalnız II B) III ve IV C) I ve V
D) Bilgi hatası yoktur.
6.
• Hak edene hakkını vermek, kanunları eşit olarak uygulamak …………. olarak bilinir.
• …… her durumda herkese adaletli davra- nılmasını istemiştir.
• Adaletin olmadığı yerde ………….…..
olmaz.
• Hz. Muhammed (s.a.v.) hayatın her alanın- da ………… önem vermiştir.
Noktalı yerlere sırası ile aşağıdaki kavramlardan hangileri yazılmalıdır?
A) adalet, İslamiyet, kargaşa, adalete B) sadaka, İslamiyet, huzur ve güven, adalete C) adalet, Hristiyanlık, huzur ve güven, adalete D) adalet, İslamiyet, huzur ve güven, adalete
7. I. Bizler için en güzel örnek olan Hz. Muhammed (s.a.v.), hayatının her alanında adalete önem vermiştir.
II. Allah (c.c.) her durum ve şartta adaletten ayrılmamamızı emretmektedir.
III. Adaletin olmadığı bir toplumda kaos ortamının oluşması imkansızdır.
IV. Satıcının müşterisinde dürüst davranması adaletin gereğidir.
Yukarıdaki ifadelerden hangisi yanlış bilgi içermektedir?
A) I B) II C) III D) IV
8. Hz. Muhammed’in (s.a.v.) yapmış olduğu taksimata razı olmayan Akra bin Habis “Bu paylaştırmada hak ve ada- let yoktur, Allah’ın (c.c.) rızası da gözetilmemiştir” diye karşı çıkmıştır. Durumu öğrenen Hz. Muhammed (s.a.v.) ise şöyle buyurmuştur: “Allah ve Resûlü de adalet etmezse, hiç kimse adâlet etmez.”
(Buhârî, Edeb 53) Yukarıdaki olayda aşağıdaki kavramlardan hangisi öne çıkmaktadır?
A) Adalet B) Sabır C) Merhamet D) Şecaat
1. - Hakka uygunluk - Hakkı gözetme - Hakkı koruma - Hakkını verme
Yukarıdaki anlamlar aşağıdaki kavramlardan hangisine aittir?
A) Emanet B) Sadakat
C) Adalet D) Yardım
2.
“Hepiniz çobansınız (sorumlusunuz) ve her birinizin sorumlu olduğu alanlar vardır.
Yönetici üstlendiği görevden sorumludur.
Kişi ailesinin koruyucusu ve çoluk çocuğun- dan sorumludur. Kadın, eşinin, evinin koru- yucusu ve ailede bulunanlardan sorumlu- dur...” (Buharî, Ahkam, 1; Müslim, İmaret, 20)
Verilen hadisten aşağıdaki sonuçlardan hangi- si çıkarılamaz?
A) Toplumdaki her bir ferdin sorumlu olduğu kategori- ler vardır.
B) Sorumluluk sadece maddi yönden olan bir kavram- dır.
C) Kişinin sorumluluklarından birisi de ailesidir.
D) Devlet yöneticileri görevlerinden sorumludur.
3. Milletin hak ve hukukunu gözetmede en yetki- li kaynak devlettir. Devlet, kendisine adaleti ilke edindiği müddetçe varlığını devam ettirir. Zulme meylettiği, hak ve adaletten saptığı zamanda yıkıl- maya yüz tutar. Bu sebeple adalet, bir devletin esa- sıdır, temelidir.
Aşağıdaki sözlerden hangisi verilen metnin ana düşüncesini desteklemektedir?
A) Adalet, mülkün temelidir. (Hz. Ömer) B) Kişinin bekçisi ecelidir. (Hz. Ali)
C) Ne söylediğini, ne zaman söylediğini ve kime söyle- diğini iyi düşün. (Hz. Ebubekir)
D) İnsanlar, bilmediklerinin düşmanıdır. (Hz. Ali)
4.
I. Kişinin kendi veya ailesi aleyhin- de de olsa adaletten ayrılmaması gerekir.
II. Kanun önünde devlet adamları sorgulanmamalıdır.
III. Adalette kişisel duygular karıştırıl- mamalıdır.
Tabloda adalet hakkında verilen bilgilerden hangisi ya da hangileri yanlıştır?
A) Yalnız I B) Yalnız II
C) II ve III D) I ve III
5.
“Ey iman edenler, kendiniz, anne-babanız ve yakınlarınız aleyhine bile olsa, Allah için şahitler olarak adaleti ayakta tutun. (Onlar) ister zengin olsun, ister fakir olsun; çünkü Allah onlara daha yakındır. Öyleyse adalet- ten dönüp heva (tutkuları)nıza uymayın.
Eğer dilinizi eğip büker (sözü geveler) ya da yüz çevirirseniz, şüphesiz Allah, yaptıkları- nızdan haberi olandır.” (Nisa, 135. ayet)
Verilen ayetten çıkarılması gereken temel mesaj aşağıdakilerden hangisidir?
A) Adalet, mahkeme önünde olur.
B) Kişi, ailesi aleyhine de olsa adaletten ayrılmamalıdır.
C) Allah (c.c.), her şeyi işitir.
D) Adalet, Kur’an-ı Kerim’de geçen bir kavramdır.
6.
“Hz. Muhammed (s.a.v.) yapılan haksızlık- lar karşısında asla susmamıştır. O (s.a.v.) haksızlık karşısında susan kişiyi dilsiz şey- tan olarak nitelendirmiştir. Hz. Muham- med (s.a.v.) hayatının her anında adaletli davranmış ve bu ilkeyi tavsiye etmiştir.
Hz. Muhammed’e (s.a.v.) inanmayanlar bile onun hakka uygun bir şekilde karar verdiğini kabul etmişlerdir.”
Buna göre;
I. Hz. Muhammed (s.a.v.) adaletsizlik karşısında asla susmamıştır.
II. Hz. Muhammed (s.a.v.) adalete çok önem verirdi.
III. Hz. Muhammed’e (s.a.v.) inanmayan kimselerin bile onun hakkında gerçeğe uygun olarak karar verdiğini dile getirmesi Hz. Muhammed’in (s.a.v.) adaletli olduğunu gösterir.
hangi ifade / ifadeler verilen paragraftan çıkarı- lır?
A) Yalnız I B) Yalnız II
C) II ve III D) Hepsi
7. I. “Adil devlet başkanı ve idareciler mahşer yerinde Allah’ın yüce lütfuna ve himayesine erecek olanların öncüleridir.”
(Müslim, İmare, 5) II. Şüphesiz Allah, adaleti, iyilik yapma-
yı, yakınlara yardım etmeyi emreder;
hayâsızlığı, fenalık ve azgınlığı da yasaklar.
O, düşünüp tutasınız diye size öğüt veriyor.”
(Nahl suresi, 90. Ayet)
III. “Emir olunduğun gibi dosdoğru ol“
(Hud, 112.Ayet)
IV. “Onların arasında hükmettiğin (idari karar verdiğin) zaman adaletle karar ver. Allah adaletli davrananları sever.“
(Maide suresi, 42. Ayet) Verilen ayetlerden hangisinin konusu diğer üçünden farklıdır?
A) I B) II
C) III D) IV
8. “Toplumda barışın hakim olabilmesi, insanların huzur, mutluluk ve güven içinde yaşabilmesi için adaletin sağlanması gerekmektedir. Aynı zaman- da herkesin adaletin uygulanması hususunda has- sasiyet sahibi olması lazımdır. Her bir fert toplum içinde adaletli olmalı, hakkı olmayan bir şeye el uzatmamalıdır. Yapılan her bir haksızlığa gerekli tepkiyi göstermeli , adaletsizliğin insana bir şekil- de mutlaka geri döneceği unutulmamalıdır.”
Yukarıdaki metin aşağıdaki sorulardan hangi- sine cevap olarak söylenmiştir?
A) Hak ve hukuk yolları nelerdir?
B) Adaletin olumsuzlukları nelerdir?
C) Adaletin tanımı nedir?
D) Adalet niçin gereklidir?
9.
Hz. Muhammed (s.a.v.), henüz yirmili yaşlarında iken Hılfu’l Fudul’a (Erdemliler Topluluğu) katıl- mıştır. Bu topluluğun amaçlarından birisi de “Kim zulme, haksızlığa uğrarsa onun hakkı alınacak ve herkes o kimse için tek vücut olacaktır”.
Yukarıdaki metinden aşağıdaki sonuçlardan hangisi çıkarılamaz?
A) Hz. Muhammed (s.a.v.) peygamberlik görevine baş- lamadan önce de hak ve adaleti gözetirdi.
B) Hılfu’l Fudul, cemiyetteki huzur ve adaleti sağlayan gruplardan birisi olmuştur.
C) Hz. Muhammed (s.a.v.), haksızlığa göz yummamıştır.
D) Adalet, İslam’dan önce olmayan bir ahlaki ilkedir.
1. Dostluk kurmanın, dost kazanmanın temelinde karşı tarafa kötü muamelede bulunmama ve onlar- la iyi geçinme vardır. Kişi kendisine kötülük yapan birisine iyilik ile karşılık verince onu hem kötülükten uzaklaştırmış hem de kendisine arkadaş etmiş olur.
Yukarıdaki metni destekleyen ayet aşağıdaki- lerden hangisi olabilir?
A) Ey Muhammed! Sana nereye infak edeceklerini soru- yorlar. De ki: Hayır olarak verdiğiniz nafaka, ana baba, yakınlar, öksüzler, yoksullar ve yolda kalmışlar içindir.
Hayır olarak daha ne yaparsanız herhalde Allah onu bilir. (Bakara suresi, 215. Ayet) B) “İyilikle kötülük eşit olmaz. Sen, en güzel bir tarzda
kötülüğü uzaklaştır; o zaman, görürsün ki seninle onun arasında düşmanlık bulunan kimse sanki sıcak bir dostun oluvermiştir.” (Fussilet suresi, 41/34) C) Her şeyin hazineleri yalnız bizim yanımızdadır. Fakat
biz, onu ancak belli ölçülerde veririz.
(Hicr suresi, 21. Ayet) D) Allah, selamet yurduna çağırıyor ve dilediğini de
doğru yola hidayet ediyor. (Yunus suresi, 25. Ayet) 2. “Mümin erkekler ve mümin kadınlar birbirlerinin
dostudurlar.” (Tevbe suresi, 71. ayet) Yukarıdaki ayeti okuyan Elif, aşağıdaki davra- nışlardan hangisini sergilerse ayet ile çelişen bir tutumda bulunmuş olur?
A) Dostunun sırrını korumak
B) Darda kalan dostuna yardım etmek C) Arkadaşının gizli işlerini araştırmak D) Arkadaşı zor durumda iken destek olmak
3. “Kendilerinden önce o yurdu (Medine’yi) hazır- layıp imanı (gönüllerine) yerleştirenler ise, kendilerine hicret edenleri severler ve onlara verilen şeylerden dolayı da içlerinde bir ihti- yaç duymazlar. Kendilerinde bir açıklık (ihti- yaç) olsa bile (kardeşlerini) öz nefislerine tercih ederler. Kim nefsinin cimri ve bencil tutkuların- dan korunmuşsa, işte onlar, felah bulanlardır.”
(Haşr, 9. Ayet) Yukarıdaki ayetten aşağıdaki ilkelerden hangi- si çıkarılamaz?
A) Cimrilikten sakınmak B) Yardımseverlik C) Bencillikten uzak durmak D) Adaleti sağlamak
4. “Dostluk ve kardeşliğin gerektirdiği önemli görev- lerden birisi de ona sahip çıkmak, onun hakkını korumak ve zulme uğramasına mani olmaktır.”
Aşağıdaki ayet ya da hadislerden hangisi yuka- rıdaki metni desteklemektedir?
A) Eğer borçlu darlık içindeyse ona eli genişleyinceye kadar mühlet verin. Eğer bilirseniz, (borcu) sadaka olarak bağışlamanız, sizin için daha hayırlıdır.
(Bakara suresi, 280. ayet) B) Müslüman Müslümanın kardeşidir ona zulmetmez;
onu düşmana teslim etmez. (Buhârî, Mezâlim 3) C) “Kul bazen içinde ne olduğu belli olmayan (yani
kötülüğünü ve ne sabit olacağını düşünmeden) bir söz söyler de, o söz sebebiyle ateşin içinde, güneşin doğduğu yer ile battığı yer arasında daha uzak bir derinliğe kayıp gider!”.
(Sahih-i Buhari, Cilt 14, syf.6405) D) Allah indinde, insanların en kötüsü, birbirinin sırrını
başkasına söyleyen karı-kocadır. (Müslim) 5. İslam insanlar arasındaki sevgi ve kardeşliğe
büyük önem vermiştir. Hz. Muhammed (s.a.v.) de de pek çok hadislerinde kardeşlik duygusuna vur- gu yapmıştır.
Aşağıdaki ayet ya da hadislerden hangisi birey- lerin birbirini sevmesi konusunu içerir?
A) “Sabır, acı bir olayın yaptığı sarsıntıya karşı ilk anda gösterilen tahammüldür” (Buhârî, Cenâiz, 32) B) “Bir adam Resûlullah (s.a.s)’a gelerek şöyle dedi: ‘Ey
Allah’ın elçisi! Benim yanımda bir dinar para var, nereye sarfedeyim?’ Hz. Peygamber; «Kendi ihtiya- cın için sarfet.» buyurdu. Adam: “Yanımda başka bir dinar daha var.”dedi. Hz. Peygamber; “Eşine sarfet”
buyurdu. Adam dedi: “Başka bir dinar daha var.”
Hz. Peygamber; “Çocuklarına sarfet” buyurdu. Adam:
“Bir dinar daha var.” dedi. Hz. Peygamber, onu da hiz- metçisine harcamasını söyledi.
Son bir dinar daha olduğunu söyleyince de; “Sen onu nereye harcayacağını daha iyi bilirsin.” buyurarak, bu konuda onu serbest bıraktı.” (Ahmed b. Hanbel, II/251) C) “Canım kudret elinde olan Allah’a yemin ederim ki,
sizler iman etmedikçe cennete giremezsiniz. Birbiri- nizi sevmedikçe de iman etmiş olmazsınız. Yaptığınız takdirde birbirinizi seveceğiniz bir şey söyleyeyim mi? Aranızda selâmı yayınız!” (Müslim, Îmân 93-94) D) “Size bir selâm verildiği zaman, ondan daha iyisiyle
selam verin veya aynıyla karşılık verin...”
(Nisa suresi, 86. ayet))
6. “İyi arkadaşla kötü arkadaşın misali, misk taşıyanla körük çeken insanlar gibidir. Misk sahibi ya sana kokusundan verir veya sen ondan satın alırsın.
Körük çekene gelince ya elbiseni yakar yahut da sen onun pis kokusunu alırsın.”(Buhârî, Büyû 38) Hz. Muhammed (s.a.v.) ‘in arkadaşlık konusun- daki hadisinden çıkarılabilecek genel sonuç aşağıdakilerden hangisidir?
A) Dostsuz bir hayat olamaz.
B) Kişi dost seçerken çok dikkatli olmalıdır. Çünkü onun karakteri ve ahlakı bize tesir eder.
C) Güzel koku satan arkadaş her zaman tercih edilmeli- dir.
D) Arkadaş seçerken mesleği güzel olan birini seçme- miz gerekir.
7. Bireyler arasındaki samimiyet ve sevgiye dayalı oluşan bağlılık duygularına ... denir.
Yukarıdaki paragrafta boş bırakılan yere geti- rilmesi gereken kavram aşağıdakilerden han- gisidir?
A) Akrabalık B) Düşmanlık
C) Dostluk D) Büyüklük
8. “İnsan, sevdiği kişi ile beraberdir.”
(Buhârî, Fezâilu Ashabi’n-Nebî, 7) Hadise göre;
I. İbadetlerinin bilincinde olan Sadık ile II. Adaleti kendisine ilke edinen Ahmet ile III. Anne-babasına kötü davranan Hakan ile IV. Hayvanlara yardım eden Meryem ile
numaralandırılmış maddelerde geçen kişiler- den hangisi ile dostluk edilmemesi gerekir?
A) I B) II C) III D) IV
9. İnananlar birbirine sırt çevirmemeli, işlerinde kar- deşlik duygusu ile hareket etmelidir. Aralarında çıkan her hangi olumsuz bir durumda yapılması gereken ise kardeşlik duyguları zedelenmeden, dostluk bağları köreltilmeden husumetin gideril- mesine çalışmaktır. Böyle yapılmasıyla hem toplu- mu oluşturan bireyler arasında sıkı bir kenetlenme oluşur hem de toplumun huzuru da sağlanmış olunur.
Aşağıdaki ayetlerden hangisi yukarıdaki met- nin ana düşüncesini desteklemektedir?
A) Birbirinizle kaynaşıp baş başa kalmışken ve onlar sizden kuvvetli bir teminat almışken verdiğinizi nasıl geri alabilirsiniz? ( Nisa suresi, 21. Ayet B) (Allah) buyurdu: “Haydi, sen, yerilmiş ve kovulmuş
olarak oradan çık. And olsun ki,onlardan sana kim uyarsa, (bilin ki) sizin hepinizden (derleyip) cehenne- mi dolduracağım.” (Araf suresi, 18. Ayet ) C) Peygamberleri dedi ki: “Gökleri ve yeri yaratan, Allah hakkında da şüphe mi var? O, sizi günahlarınızı bağış- lamak için çağırıyor ve belirlenmiş bir süreye kadar size müsade ediyor.” Onlar da: “Siz sadece bizim gibi bir insansınız, bizi babalarımızın taptıklarından alı- koymak istiyorsunuz. O halde bize apaçık bir delil getirin!” dediler. (İbrahim suresi, 10. Ayet) D) “Müminler ancak kardeştirler. Öyleyse kardeşlerini- zin arasını bulup-düzeltin ve Allah’tan korkup sakının umulur ki esirgenirsiniz.” (Hucurat suresi, 10. ayet)
10.
İslam’daki bazı ibadetlerin dostluk ve kardeşliğin gelişmesine büyük katkısı vardır.
Aşağıdaki ibadetlerden hangisi buna örnek olarak gösterilemez?
A) Evrensel bir kardeşlik bağı oluşturan hac ibadeti B) Zengin ile fakir arasında yardımlaşmayı sağlayan
zekat ibadeti C) Evde namaz kılmak
D) Yardımlaşma kurumu inşa etmek
1. Hz. Muhammed (s.a.v.) buğday satan bir ada- ma rastladı. Satıcıya:
“Nasıl satıyorsun?” diye sordu.
Adam da kendince anlattı. O esnada Hz.
Muhammd (s.a.v.)’e:
“Elini onun (buğdayın) içine daldır!” diye vahy (işaret) edildi.
Hz. Peygamber de elini daldırdı ve buğda- yın ıslak olduğunu gördü. Bunun üzerine,
“İnsanların görmesi için ıslak olanı üst tarafına koysaydın ya! Aldatan bizden değildir. ” buyurdu.
(Müslim, İman, 164)
Yukarıdaki olayda öne çıkan ahlaki ilkeyi aşa- ğıdaki ayet ya da hadislerden hangisi destekler niteliktedir?
A) “Allah faizin bereketini eksiltir, zekât ve sadakaları ise arttırır...”
(Bakara suresi, 276. ayet) B) “Öyle insanlar vardır ki, ne bir ticaret, ne bir alışveriş
onları Allah’ı zikirden, namazı kılmaktan, zekâtı ver- mekten alıkoyamaz.”
(Nur suresi, 37. ayet) C) “Doğru tâcir, kıyâmet günü Arş’ın gölgesindedir.”
(İbn Mâce, Ticârât 1) D) “….Sadakanın en hayırlısı kendisi başkasına muhtaç
olmayacak kadar arkada malı var iken verilenidir.”
(Sünen-i Ebû Dâvud, Zekât, 42)
2.
“Ya Rasulüllah! İslam dini ile ilgili bana öyle bir söz söyle, iş bildir ki, senden sonra onu kimseye sorma- yayım ve ona sarılayım.” diyen sahabeye Hz. Muham- med şu cevabı vermiştir;
“Allah’a iman ettim de ve dosdoğru ol.”
(Müslim, İman, 62)
Yukarıdaki hadiste vurgulanan ahlaki ilke aşa- ğıdakilerden hangisidir?
A) Sorumluluk B) Adalet
C) Dürüstlük D) Öz Denetim
3.
İslam dini doğruluk ve dürüst- lük ilkesini sadece insanların birbirleriyle olan ilişkilerinde gözetilmesi gereken bir ilke olarak belirlemiştir. Doğruluk ve dürüstlük ilkesini başta insan olmak üzere ilişki içinde olduğumuz tüm canlı ve can- sız varlıkları kuşatıcı bir ahlaki ilke olduğunu açıklamıştır.
Aşağıdaki uygulamalardan hangisi verilen metnin ana düşüncesi ile uyumluluk göster- mektedir?
A) Hayvanların yanımıza gelmesi için elimizde olmayan bir şey ile çağırmamak.
B) Hayvanların gıdalarını zamanında vermek.
C) Hayvanlar için gerekli kurumlara önem vermek.
D) Hayvanları yük işlerinde kullanmamak.
4. İslam’ın benimsediği bir toplumun inşa edilebil- mesi için gerek fert gerekse toplum üzerine düşen bazı yükümlülükler vardır. Bir birey, gücü nispe- tinde iyilik yapmayı, muhtaçlara ikramda bulun- mayı ihmal etmemelidir. Yine toplumu çökertecek utanç verici işlerden, yüz kızartıcı davranışlardan sakınması gerekir.
Aşağıdaki ayetlerden hangisi verilen metnin ana düşüncesini desteklemektedir?
A) Şüphesiz Allah, adaleti, iyilik yapmayı, yakınlara yar- dım etmeyi emreder; hayasızlığı, fenalık ve azgınlığı da yasaklar. O, düşünüp tutasınız diye size öğüt veri- yor.
(Nahl suresi, 90.ayet) B) Ey iman edenler! Allah’a karşı gelmekten sakınmanız için oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de farz kılındı.
(Bakara suresi, 183. ayet) C) Yetimlere mallarını verin. Temizi pis olanla (helâli
haramla) değişmeyin. Onların mallarını kendi malla- rınıza katıp yemeyin. Çünkü bu, büyük bir günahtır.
(Nisa suresi, 2.ayet) D) Kim tevbe edip iyi davranış gösterirse, şüphesiz o,
tevbesi kabul edilmiş olarak Allah’a döner.
(Furkan suresi, 71.ayet)
5. “Kim ihlâsla kalbine imanı yerleştirir ve kalbi- ni (tüm kötülüklerden) temizler, dilini doğru sözlü, nefsini (ibadetler ile) mutmain (huzu- ra ermiş), huyunu, ahlakını ve davranışlarını dosdoğru, kulaklarını ve gözlerini (hakikati ve doğruyu) duyan, dinleyen ve gören yaparsa kurtuluşa ermiştir.”
(Ahmed bin Hanbel, Müsned, V/147) Verilen hadisten çıkarılacak genel sonuç aşağı- dakilerden hangisidir?
A) Kişi kalbine Allah (c.c.) düşüncesinden başka bir düşünce sokmamalıdır.
B) Özde, sözde ve her şeyde dürüstlük ilkesini rehber edinmek gerekir.
C) Birey ibadetlerini aksatmadan yerine getirerek manevi huzura ulaşmalıdır.
D) Kulaklarımız yalan sözü dinlememelidir.
6.
“Yalan sözden kaçının” (Hac, 30.ayet)
Aysel öğretmenin tahtaya yazdığı ayeti okuyan bir öğrencinin sergilemesi gereken doğru dav- ranış örneği aşağıdakilerden hangisidir?
A) Söz ve eylemlerinde adaletli olmak B) Mazluma her durumda yardım etmek C) Sözlerinde doğru ve dürüst olmak D) Zor anlarında sabırlı olmak
7.
“Ölçü ve tartıda hile yapanların vay haline! Onlar, insanlardan ölçüp alırken eksiksiz alırlar. Kendileri onlara ölçerek veya tartarak sattıkları zaman eksik verirler.”
(Mutaffifin, 1-3. ayetler) Ayet mealinde geçen ölçü ve tartıda hile yapan bir kimse hangi ahlaki ilkeyi göz ardı etmiş olmaktadır?
A) Dürüstlük B) İnfak
C) Yardımlaşma D) Öz Eleştiri
8. Aşağıda verilen hadisler ile bir grup oluşturul- duğu zaman hangisi dışarıda kalır?
A) “Yazıklar olsun o kimseye ki, insanları güldürmek için konuşur ve yalan söylerler! Yazık ona, yazık ona!”
(Ebu Davud, Edeb 88) B) “ ... “Ey Allah’ın Resûlü! dedik “Peki mümin yalancı
olur mu?” diye sorduk. Bu sefer: “Hayır!” buyurdular.”
(Muvatta, Kelâm 19) C) “ ...“Sabır dediğin, felâketle karşılaştığın ilk anda
dayanmaktır”
(Buhârî, Cenâiz, 32) D) “Bir gün, Hz. Muhammed, evimizde otururken,
annem beni çağırdı ve: “Hele bir gel sana ne verece- ğim!” dedi. Hz. Muhammed anneme: “Çocuğa ne ver- mek istemiştin?” diye sordu. “Ona bir hurma vermek istemiştim” deyince, Hz. Muhammed: “Dikkat et! Eğer ona bir şey vermeyecek olursan, üzerine bir yalan yazılacak!” buyurdular.”
(Ebu Davud, Edeb 88)
1.
Kişinin duygu ve düşün- celerine hakim olup onla- rı kontrol edebilmesine
“..." denir.
Tabloda tanımı verilen kavram aşağıdakiler- den hangisidir?
A) İçselleştirme B) Öz denetim
C) Odaklanma D) Maneviyat
2. Kendini kontrol edemeyen, duygularına olma- sı gerektiği şekilde yön veremeyen bir kişi hak- kında aşağıdaki durumlardan hangisi söylene- mez?
A) Olaylar karşısında hemen bağırıp çağırması B) Elindeki ile yetinmeyip aç gözlülük göstermesi C) Çalışkan olduğu gibi başkalarının da başarısına katkı
sağlamak için çabalaması
D) Başarılı olamadığında başarılı insanları kötümserce kıskanması
3. Yaz mevsimi bitip soğuklar başlamak üzere iken Elif kendisine hakim olamaz ve annesinden gizli bir şekilde dondurma alıp yer. Yediği dondurma sebebiyle ise Elif hastalanır, boğazı şişer ve hasta- neye kaldırılır. Doktor da Elif’e 3 günlük iğne teda- visi uygulayacağını söyler.
Yukarıdaki olaydan Elif hakkında aşağıdakiler- den hangisi söylenebilir?
A) Davranışlarını her zaman olumlu yönde kullanabil- mektedir.
B) Annesi dondurmayı sevmeyen birisidir.
C) Sağlık hakkında yeteri kadar bilgisi yoktur.
D) Kendisini olumsuz istekleri karşısında kontrol ede- memiş ve bu durum onun sağlığını kaybetmesine sebep olmuştur.
4. İslam dini, inanan kimselerden davranışlarını kontrol altında tutmalarının gerekli olduğunu ifa- de eder. Şeytanın hile ve tuzaklarına karşı uyanık olunmasını, doğru yoldan uzaklaştırmak için ver- diği vesveselere kulak verilmemesini ister. Müs- lüman, İslam ahlakına uygun bir şekilde hareket tarzını belirler. Sürekli kendisini denetleme altında tutmalıdır. Aksi halde nefsinin her istediğini yapan ve böylelikle Allah’ın emrettiği yoldan ayrılan kişi, nefsinin arzu ve isteklerini Allah’ın emir ve istekle- rinin önüne geçirmiş olur. Bu durumun kötülüğü ise Kuran-ı Kerim’in şu ayetinde şöyle belirtilmiş- tir? “...”
Metnin anlam akışının doğru bir şekilde tamamlanabilmesi için noktalı yere aşağıdaki ayetlerden hangisinin yazılması gerekir?
A) “Kendi nefsinin arzusunu kendisine ilah edineni gör- dün mü? Ona sen mi vekil olacaksın?” (Furkan suresi, 43. ayet.)
B) Fakat kendi elleriyle önceden yaptıkları işler yüzün- den ölümü hiçbir zaman temenni edemezler. Allah o zalimleri hakkıyla bilendir. (Bakara suresi, 95.ayet) C) Hiçbir kimse yok ki, ölümü Allah’ın iznine bağlı olma-
sın. (Ölüm), belli bir süreye göre yazılmıştır. Her kim, dünya nimetini isterse, kendisine ondan veririz; kim de ahiret sevabını isterse, ona da bundan veririz. Biz şükredenleri mükâfatlandıracağız. (Al-i imran suresi, 145. ayet)
D) Onlar, sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler. Artık (hakka) dönmezler. (Bakara suresi, 18. ayet)
5. İnsanın başarıya ulaşmasında ve mutluluğa erme- sinde en önemli faktör pes etmeden hakkaniyetle çalışma prensipleri gelmektedir.
Yukarıdaki metinde altı çizili yer ile bağdaşabi- lecek ilke aşağıdakilerden hangisidir?
A) Acelecilik B) Acizlik
C) Hırs D) Sabır
6.
AZİM SEBAT
ETMEK
?
Tabloda soru işaretli olan kutuya aşağıdaki kavramlardan hangisinin getirilmesi gerekir?
A) Sabır B) Hırs
C) Gayretsizlik D) Vurdumduymazlık
7.
Hak etmediği bir nota her zaman sahip olma arzusunda bulunan, bunun için de meşru olmayan her türlü yola başvuran bir öğrencinin kendini kontrol etme davranışı hakkında aşa- ğıdakilerden hangisi söylenemez?
A) Öz denetim gücü eksiktir.
B) Kendini denetleyememektedir.
C) Haklı bir mücadelenin savaşı içindedir.
D) Bu gibi öğrencilerin bir gün kural tanımamazlık yapı- sına bürünmesi durumu vardır.
8. Bireyde özdenetimin geliştirilmesi için;
Ahmet: Kendini kontrol etmeyi sağlayan sorumluluklar verilmelidir.
Hakan: Bireye iç disiplini sağlayan anlatımlar açık ve net olmalıdır.
Kazım: Kişinin hedeflerine ulaşmasında gerektiğinde bazı kanunların ihlal edilebileceği aşılanmalıdır.
Zeynep: Bireyin elde ettiği başarılar takdir edilmelidir.
öğrencilerden hangisinin söylemi doğrultu- sunda hareket edilmesi yanlış olur?
A) Ahmet B) Hakan
C) Kazım D) Zeynep
9.
Ticaret ile uğraşan Veli, ala- nında başarılı bir tacirdir.
Ahbapları arasında sevilen ve takdir edilen bir çalışması vardır.
Planlı ve programlı bir iş hayatını süren Veli için aşağıdaki dürtülerden hangisi onun kendini kontrol etme konusunda olumsuz bir duruma götürebilir?
A) Sabırlı bir şekilde planlarını yerine getirme azmi B) İşi daha çabuk büyütme hırsı
C) Kazancını helal yoldan kazanma isteği D) Ticaret sahasında adil olma tutkusu
10. I. Kendisini günaha sokan şeylerden uzak dura- bilir.
II. Dikkatini doğru şeye çekebilir.
III. İstediği zaman başkasıyla kavga edebilir.
IV. Ruh halini olumlu tutar.
Kendisine hâkim olup öz denetimini yapabilen bir birey için yukarıdaki davranışlardan hangi- sini yapması çelişki içerir?
A) I B) II C) III D) IV
11. I. Kendini denetleme II. Kendini kontrol etme III. Aşırılıklara dalmama
IV. Zararlı şeylerden uzak durma
Yukarıdaki maddelerden hangisi ya da hangi- leri “Öz denetim” başlığı altında işlenebilir?
A) I - II - IV B) II - III - IV C) I - III - IV D) I - II - III - IV
1. “Ey İman edenler, sabretmek ve namaz kılmak- la Allah’tan yardım dileyin; çünkü Allah sabre- denlerle beraberdir.” (Bakara suresi, 153. ayet)
“Allah’a ve O’nun Resûl’üne itaat edin, niza etmeyin (anlaşmazlığa düşmeyin), yoksa zayıf düşersiniz ve kuvvetiniz (elinizden) gider. Sab- redin. Muhakkak ki Allah, sabredenlerle bera- berdir.” (Enfal suresi, 46. ayet) Yukarıdaki iki ayette vurgulanan ortak değer aşağıdakilerden hangisidir?
A) Namaz kılmak B) Sabır
C) Hz. Muhammed’e itaat D) Çekişmekten uzak durmak
2. “Sıkıntı ve meşakkatlere katlanma, aklın ve dinin gösterdiği yolda sebatla ilerleme, acı ve zorluklara tahammül etmedir.”
Tanımı verilen kavram aşağıdakilerden hangi- sidir?
A) Sabır B) Selamet
C) Doğruluk D) Sorumluluk
3.
“Andolsun, mallarınızla ve canlarınızla imtihan edileceksiniz ve sizden önce kendilerine kitap verilenlerden ve şirk koşmakta olanlardan elbette çok ezi- yet verici (sözler) işiteceksiniz. Eğer sabreder ve sakınırsanız (bu) emirlere olan azimdendir.”
(Al-i İmran Suresi, 186. ayet)
Aşağıdaki davranışlardan hangisi yukarıdaki ayette verilmek istenen güzel ahlaki ilkeye zıt- tır?
A) Sınava kadar ki süreci azimle geçiren öğrenci B) Hasta olduğu zaman iyileşene kadar sebat eden hasta C) Savaş anında cepheden kaçmayıp savaşan asker D) Gideceği yere bir an önce gitmek için hız ihlali yapan
şoför
4.
I. “Hoşlanmadığın şeye sabretmende büyük fayda vardır”
(Ahmed b. Hanbel, Müsned, I, 307) II. “Sabır ve tahammül gösteren kimseyi
Cenab-ı Hakk sabırlı kılar. Sabırdan daha hayırlı ve geniş bir nimet hiç bir kimseye verilmemiştir”
(Tirmizi, Birr, 76) III. “Ben, ancak güzel ahlâkı tamamlamak için
gönderildim.”
(Muvatta, Husnü’l Halk, 8) IV. “Mü’minin hayranlık verici bir hali vardır ki,
başka hiç kimsede bulunmaz. O’nun her işi hayırdır. Eğer bir genişliğe (nimete) kavu- şursa şükreder ve bu onun için bir hayır olur. Eğer bir darlığa (musibete) uğrarsa sabreder ve bu da onun için bir hayır olur.
(Müslim, Zühd, 64) Yukarıdaki ayetleri bir grup içerisine aldığı- mız zaman hangisi konu bakımından dışarıda kalır?
A) I B) II C) III D) IV
5. “Muhakkak sizi biraz korku, biraz açlık ve mal- lardan, canlardan, ürünlerden biraz eksiltmekle deneriz; sabredenleri müjdele.” (Bakara, 155. Ayet) Ayete göre;
Melek: Dünya hayatında bazı şeyler ile sınava tabi tutuluruz.
Erkan: Hayatımızda emniyet, mal gibi değerli şeyler ile imtihan olunuruz.
Ramazan: Karşılaştığımız her bir zorluğu aşmak için namaz, oruç gibi ibadetle Allah’a (c.c.) yönelmeliyiz.
Kadir: Karşılaşılan tedirginlik verici şeyler karşısında sabretmekle aslında kaza- nanlardan oluruz.
hangi öğrencinin ifadesine ulaşılamaz?
A) Melek B) Erkan
C) Ramazan D) Kadir
6.
I. Sabretmek kişinin maruz kaldığı tüm haksızlıklara karşı susmasıdır.
II. Sabrederek karşılaştığı acı olaylardan tatlı sonuçlar alabilir.
III. Bela, sıkıntı ve zor anlarda kişi sabrederek nice mutlu sonuçlar elde edilebilir.
IV. Sabır bir ışıktır. Karan- lıktan aydınlığa götürür kişiyi.
Yukarıdaki tabloda “sabır” ile ilgili verilen mad- delerin hangisinde bilgi yanlışlığı yapılmıştır?
A) Yalnız I B) Yalnız III C) I ve II D) III ve IV
7. İslam dini, kişinin zor ve sıkıntılı anlarında sab- retmesini emretmiş, duayı elden bırakmamasını tavsiye etmiştir. Ancak kişinin karşılaştığı haysiye- te gölge düşürecek durumlara karşı mücadeleyi emretmiş, üstesinden gelebileceği kötülüklere karşı sabretmeyi de acizlik olarak niteleyip bundan uzak durulmasını istemiştir.
Aşağıdaki hadislerden hangisi İslam’ın yasak- ladığı acizlik ile ilgilidir?
A) “Hükmünde, yönetimi ve velâyeti altındakiler hak- kında adil davrananlar, Allah katında nurdan minber- ler üzerinde olacaklardır.”
(Müslim, İmâre, 18) B) “Ya Rabbi! Acizlikten ve tembellikten sana sığınırım.”
(Buhari, Cihad, 25) C) "Her kim Allah için alçakgönüllülük yaparsa, Allah
muhakkak onun derecesini yükseltir.
(Müslim Bir ve’s Sıla, 69) D) “Adil devlet başkanı ve idareciler mahşer yerinde
Allah’ın yüce lûtfuna ve himâyesine mazhar olacak- ların öncüleridir.”
(Buhârî, Edep, 36)
8. I. Ruhi bunalımlardan uzaklaşır.
II. Zorluklara göğüs gerecek güç bulur.
III. Manevi bunalımlara süreklenir.
IV. Zor zamanlarda Allah’a (c.c.) kar- şı olan bağlılığı artar ve kendisini güvende hisseder.
“Sabrın kazandırdıkları” adlı bir çalışma yapan Sümeyra yukarıdaki maddelerden hangisini çalışmasında kullanması doğru olur?
A) I - II B) I - II - IV
C) I - III - IV D) II - III - IV
9.
Andolsun zamana ki, insan gerçekten ziyan içindedir.
Ancak, iman edip de sâlih ameller işleyenler, birbirle- rine hakkı tavsiye edenler, birbirlerine sabrı tavsiye edenler başka (Onlar ziyan- da değillerdir.)
(Asr suresi )
Asr suresinde zarara uğramayan kimselerin özelliklerini dikkate aldığımız zaman aşağıda- ki ayet ya da hadislerden hangisi bunlardan birisine örnek olarak gösterilebilir?
A) “Allah size, annelerinize itaatsizliği... haram kıldı.”
(Buhârî, Edeb, 4) B) “Ey iman edenler! Sizden evvelki (ümmet)lere borç
olarak yazıldığı (farz kılındığı) gibi, sizin üzerinize de Oruç tutmak yazıldı (farz kılındı).”
(Bakara, 183. Ayet) C) “... Doğrusu kim Allah’tan korkar ve düştüğü felâkete
sabrederse; muhakkak ki Allah iyilik edenlerin müka- fatını boşa çıkarmaz.”
(Yusuf, 90. Ayet) D) “Ey Rabbimiz! İnsanların hesaba çekileceği kıyamet
gününde beni, annemi, babamı ve bütün müminleri bağışla. “
(İbrahim, 41. Ayet )
1. Allah (c.c.) insana akıl ve hür irade vermiştir. Aynı zamanda ona iyi ve kötüyü, doğru ile yanlışı gös- termiştir. Onu bu özelliği, sorumlu olma zorunlu- luğunu da beraberinde getirmektedir.
Aşağıdaki eylemlerden hangisini yapan bir birey sorumluluk kavramını yanlış anlamıştır?
A) Zararlı alışkanlıkların kötü olduğunu bilen Ahmet bunlardan uzak durmuştur.
B) Trafikte hız tutkusunu kontrol edemeyen Ali aşırı hız sonucu sebep olduğu trafik kazasında sorumlu olmadığını iddia etmiştir.
C) Olayın tüm hatlarını bilen Mehmet Bey mahkeme huzurunda gerçeği gizlemeden anlatmıştır.
D) Bir kız evladı olan Hatice Hanım onun eğitim ve öğre- tim ihtiyaçları konusunda elinden geleni yapmıştır.
2.
Hayatın her alanında bireylerin yapması gereken esaslar vardır. Mesela bir öğrenci sınavlarda başa- rılı olmak için;
I. dersi dinler, II. evde tekrar eder, III. sınava hazırlanır
ve bunun sonucunda başarılı ya da başarısız olabilir. Başarısız olması da onun için üzün- tü kaynağı olmamalıdır. Çünkü o üzerine düşen………
Yukarıdaki metin aşağıdaki cümlelerden han- gisi ile bitirilse insan-sorumluluk konusu bakı- mından doğru olur?
A) saygıyı yerine getirmiştir.
B) sorumlulukları yerine getirmiştir.
C) ilkeleri abartmıştır.
D) ailesini öfkelendirmiştir.
3. I. Aklı olmayan kimse
II. Alanında uzman olan öğretmen III. Yoksul olan işçi
IV. Hapiste olan kişi
İslamiyet kişinin sorumlu olabilmesi için onda bazı şartların olmasını öngörmüştür.
Yukarıdaki maddelerden hangisi doğru ve yan- lış konusunda İslam’ın sorumlu tutmadığı özel- likleri taşıyanlardan sayılır?
A) IV B) I C) III D) II
4. “Her biriniz bir yöneticisiniz ve her biriniz yöneti- minizdekilerden sorumlusunuz: Devlet adamı bir yöneticidir ve halkından sorumludur; erkek, ailesi- nin yöneticisidir ve onları gözetmekten sorumlu- dur; kadın, kocasının evinin muhafızıdır ve bundan sorumludur; hizmetçi efendisinin malının bekçisi- dir ve bundan sorumludur. Her biriniz bir yönetici- siniz ve yönetiminizdekilerden sorumlusunuz ” (Buhârî, Cenâiz, 32) Yukarıdaki hadis aşağıdaki ilişkilerden hangi- sini vurgulamaktadır?
A) İnsan-Adalet B) İnsan-Sabır
C) İnsan-Sorumluluk D) İnsan-Yardımseverlik
5.
I. Günahlardan uzak durur.
II. Güzel iş ve davranışlara sarılır.
III. İş ve davranışlarında kısaca tüm eylemlerinde dikkatli olur, zarar veri- ci olmaktan kaçınır.
IV. Özel hayatında sorumsuzca davranır.
Dünyada yapıp ettiklerinden hesap vereceğini bilen bir kimse yukarıdaki davranışlardan han- gisini / hangilerini sergilemez?
A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız IV D) II - IV
6. Kim bir kötülük yaparsa, ancak onun kadar ceza görür. Kadın veya erkek, kim, mü’min olarak salih bir amel işlerse, işte onlar cennete girecek ve ora- da hesapsız olarak rızıklandırılacaklardır.
(Mü’min suresi, 40. Ayet) Yukarıdaki ayetten hareketle aşağıdaki yorum- lardan hangisi yapılabilir?
A) İnsan sorumlu bir varlık olduğundan yaptığı iyi ya da kötü işlerin karşılığını görecektir.
B) Kişi kötü iş ve davranışların cezasını ahirete gitme- den görecektir.
C) Günahlar insanın kalbini karartan kötü iş ve davranış- lardır.
D) Sorumlu olmayan bir kimse kötülüklerinin cezasını ahirette görecektir.
7.
Arkadaşlar! Allah’ın İnsanı Sorumlu Bir Varlık Olarak Yarat- masının Sebepleri
Nelerdir?
Pelin öğretmenin sorusuna hangi öğrencinin verdiği cevap yanlış olmuştur?
A) Eda: Akıllı ve iradesi olduğu için sorumlu tutulmuş- tur.
B) Müge: İyi ile kötünün arasını akıl ile ayırt edebildiği için yükümlüdür.
C) Salih: Hür bir iradeye sahip olduğu için sorumludur.
D) Berna: Sınırsız bir yetkiye sahip olduğu için yaptıkla- rından sorumlu tutulmuştur.
8. I. Akıl sahibi olan insan yaptıklarından sorumlu tutul- muştur.
II. İnsan, eylemlerini yerine getirirken bilinçli olmalı;
iyi ve doğru olan şeylere yönelmelidir.
III. Allah (c.c.) insanları gücünün ölçüsünde sorumlu tutmuştur.
IV. Göz ve saç rengi, hangi anne-babadan dünya gele- ceği gibi konular kişinin tercih ve sorumluluğunun olmadığı alanlardır.
Yukarıdaki maddeler doğru / yanlış sıralama- sına koyulduğu zaman doğru cevap hangisi olur?
A) D - D - D - Y B) D - D - D - D C) D - Y - D - D D) D - D - Y - D
9.
“….Verdiğiniz sözü de yerine getirin. Çünkü verilen söz, sorumlu- luğu gerektirir.”
(İsra suresi, 34.ayet)
Yukarıda verilen ayet dikkate alındığında;
I. İnsanın sorumlu olduğu alanlar vardır.
II. Kişinin söz vermesi sorumlu olduğu alanlardan birisidir
III. Söz vermenin gereği onu yerine getirmektir yargılarından hangisine / hangilerine ulaşıla- bilir?
A) Yalnız III B) I ve II
C) II ve III D) Hepsi
1.
Bir milletin bağım- sız olarak üzerinde yaşadığı, sınırları belli olan toprak parçasına “……”
denir
Kutuda tanımı verilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Millet B) Vatan
C) Ulus D) Cemiyet
2. “Bülbülü altın kafese koymuşlar, ‘Ah vatanım!’
demiş.” sözüyle anlatılmak istenen temel duygu ve düşünce aşağıdakilerden hangisi olabilir?
A) Hayvanların yaşam alanlarından koparılması büyük bir hatadır.
B) Hayat sadece altın gibi yerlerde yaşamaktan ibaret değildir.
C) İnsan doğup büyüdüğü ortamdan uzakta ne kadar iyi bir yaşam ortamında bulunursa bulunsun, yinede vatanını arar, onun özlemini çeker.
D) Bir memleketi memleket yapan orada onun için savaşan kişilerin olmasıdır.
3. I.
II.
III.
Vatan sadece basit bir toprak parçasından ibarettir.
Vatan sevgisi manevi değerlerimizin başında gelir.
Vatan sevgisine sahip olan bir kişi vatanını korumak için mücadele verir.
yargılarından hangisi ya da hangileri “vatan- vatanseverlik” bağlamında doğru hüküm içer- mez?
A) Yalnız I B) Yalnız III
C) I - II D) I - III
4.
Kim bu cennet vatanın uğruna olmaz ki fedâ?
Şühedâ fışkıracak toprağı sıksan, şühedâ!
Cânı, cânânı, bütün varımı alsın da Huda,
Etmesin tek vatanımdan beni dünyada cüdâ.
Mehmet Âkif ERSOY
Milli şarimizin dizelerinde vurgulanan ana tema aşağıdakilerden hangisidir?
A) Şehadetin önemi B) Vatan-millet sevgisi C) Ölümün güzelliği D) Gaziliğin Önemi
5.
I. Vatanını korur.
II. Vatanının kalkınması için çabalar.
III. Vatanın zenginliklerini kendi menfaatleri için harcar.
IV. Milli ve manevi değerlere sahip çıkar.
“Vatan sevgisine sahip olan bir birey nasıl olma- lıdır?” konusunda araştırma yapan bir öğrenci yukarıdaki maddelerden hangisi ya da hangi- lerini doğru bilgi olarak araştırmasında kulla- nabilir?
A) I-II-III B) I-III-IV
C) I-II-IV D) II-III-IV
6. Ülkelerin gelişmesi, ilerlemesi bünyesinde bulu- nan fertlerin vatanlarını sevmesine, onu koruma- sına bağlıdır.
Aşağıdaki cümlelerden hangisi yukarıdaki yar- gıyı desteklemektedir?
A) Sana yol göstermek isteyenden hâlini gizleme! Aksi takdirde kendini aldatırsın.”
(Hz. Ebubekir) B) “Ne Arabın Aceme, ne Acemin Araba ne kırmızının
siyaha ne de siyahın kırmızıya bir üstünlüğü yoktur.
Üstünlük ancak takva iledir. Allah’a göre en üstünü- nüz, ondan en çok korkanınızdır.”
(Hadis-i şerif) C) “Ülkeler, vatan sevgisiyle kalkınıp gelişir.”
(Hz. Ali ) D) Hiddet ve asabiyette ölü gibi ol, tevazu ve alçakgö-
nüllülükte toprak gibi ol
(Mevlana ) 7. I. Çanakkale Savaşı’nda iki yüz elli bine yakın
şehit verilmesi
II. Devlet hazinesinin gereksiz harcamalar ile israf edilmesi
III. Vatanı koruyan manevi değerlerin öğretilme- mesi
IV. Milli değerlerin bir kısmının anlatılmasının terk edilmesi
Yukarıdaki olaylardan hangisi “vatanseverlik”
konusunda neler yapılabileceğini gösteren en önemli tablolardan birisidir?
A) I B) III C) IV D) II
8. I. Özgürlüğün sembolü olan bayrağa saygı gös- termek
II. Milli serveti israf etmek III. Vatanı müdafaadan kaçınmak
IV. Yol, köprü gibi maddi değerlere zarar vermek
Yukarıdaki yargılardan hangisi bireyin vatanı- nı sevdiğini gösterir?
A) I B) III C) II D) IV
9.
Kahramanlar can verir Yurdu yaşatmak için
H. Nihal ATSIZ
Yukarıdaki sözden çıkarılabilecek genel ilke aşağıdakilerden hangisidir?
A) Vatanı vatan yapan manevi öğelerin başında sabır gelir.
B) Yurdu savunmak sadece maddi harcamalar ile olan kutsal bir olgudur.
C) Vatan sevgisi canımızdan öteye geçmemelidir.
D) Vatan sevgisi ve müdafaası için gerekirse en değerli varlığımız olan canımızı dahi veririz.
10. Vatanını seven her birey gerektiği anda her şeyini Kurtuluş Savaşı’nda gördüğümüz gibi feda etmek- ten çekinmez. Gerekirse canını dahi hiç çekinme- den vatanı için verir.
Vatanı müdafaa uğrunda canını feda edip ölenlere
“……….”; yaralı kurtulanlara ise “………” denir.
Yukarıdaki tanımda boş bırakılan yerlere aşa- ğıdaki kavramlardan hangileri getirilmelidir?
A) Gazi - Yaralı B) Ölü - Yaralı C) Şehit - Gazi D) Ölü - Şehit
11. Hz. Muhammed’in (s.a.v.) Mekke’den hicret ederken Mekke’yi sevdiğini dile getirmesinde
Medine’ye olası bir saldırıda şehri savunmak için Yahudilerle beraber savunma amaçlı anlaş- ma yapmasında
ön palana çıkan ilke aşağıdakilerden hangisi- dir?
A) Vatan Sevgisi B) Ahirete Bağlılık C) Savaşın Önemli D) Sabır ve Metanet
1. Her insan doğduğu andan itibaren yeme, içme, barınma ve korunma gibi birtakım temel ihtiyaç- larını karşılamak için başkalarının yardımına ihti- yaç duyar. Zamanla başkasına olan ihtiyacı azalır ancak bu ihtiyaç hiçbir zaman tam olarak ortadan kalkmaz. Bu nedenle insan, yaşamını bir toplu- mun üyesi olarak “…………” içerisinde sürdürmek zorundadır.
Yukarıdaki metinde boş bırakılan yere anlam örgüsüne uygun olarak aşağıdaki kavramlar- dan hangisi getirilmelidir?
A) itaat B) yardımlaşma
C) adalet D) sabır
2.
Nasıl ki vücudumuzun bütün organları birbirine bağlı ise ve biri, diğerine ihti- yaç duyuyorsa toplum içerisinde yaşa- yan insanlar da öyledir. Onun içindir ki insanlar, başkalarından yardım alarak ve onlara yardım ederek dayanışma içeri- sinde yaşamlarını sürdürürler. Öğretme- nin doktora, doktorun fırıncıya ihtiyaç duyması bunun açık bir örneğidir.
Aşağıdaki ayet ya da hadislerden hangisi kutu- daki metnin ana düşüncesi ile aynı bağlama gelmektedir?
A) “Size bir selâm verildiği zaman, ondan daha iyisiyle selam verin veya aynıyla karşılık verin...”
((Nisa suresi, 86. ayet) B) “Ben sizi kabirleri ziyaretten men etmiştim. Artık
onları ziyaret edebilirsiniz. Çünkü onlar size âhireti hatırlatır.”
(Müslim, Cenâiz 106) C) “Müslüman, Müslümanın kardeşidir. Ona zulmet-
mez, onu (düşmanına) teslim etmez. Kim, (mümin) kardeşinin bir ihtiyacını giderirse Allah da onun bir ihtiyacını giderir.”
(Buharî, Mezâlim, 3) D) “Emrolunduğun gibi dosdoğru ol.”
(Hûd suresi, 112. ayet))
3.
Paylaşma ve yardım- laşmanın bireysel ve toplumsal pek çok faydası vardır.
Mutlu öğretmenin tahtaya yazdığı cümleden hareketle aşağıdakilerden hangisi paylaşma ve yardımlaşmanın toplumsal faydalarından birisi değildir?
A) Toplumsal barışa katkı sağlar.
B) Toplum içinde dayanışmayı arttır.
C) Toplumun sosyal dengede kalmasına vesile olur.
D) Bireyin toplumda makam ve mevki sahibi olmasını sağlar.
4. I.
IV.
II.
III.
Yardıma öncelikle yakın çevreden başla- mak gerekir.
Yardımlaşma ve dayanışma toplumsal bir- lik ve bütünlüğün oluşmasına katkı sağlar.
Yardımlar karşılık beklemeden Allah (c.c.) rızası için yapılmalıdır.
Yardımı sadece maddi imkana sahip olan kimseler yapar.
Yukarıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?
A) I B) II C) III D) IV
