DİN EĞİTİMİ VE ÖĞRETİMİNİN TEMELLERİ

The real interesting aspect of such an approach is the intentions of finding parallels between Flemish art and Ottoman art in regard to the realistic and the

The Austrian art historian Ernst Diez, known for his studies of Turkish and Islamic art, writes in "Turkische Kunst": "In terms of spatial effect,

, Dr., The Welsh Folk Museum St.Fagans, Cardiff(Engl.) Peeters, K.C., Prof.Dr., Tentoonstellingslaan 37, Antwerpen (Belgien) Perry, Ben Edwin, Prof.Dr., 504 Vermont

Yılında Türkiye’de Din Eğitimi ve Öğretimi, Türk Yurdu Yayınları, Ankara, 1999.  Recai Doğan, “1980’ e Kadar Türkiye’de Din Öğretimi Program Anlayışı”, Din

 Muhiddin Okumuşlar-Fatih Genç, “Din Eğitimi’nin Bilimselleşmesi\Ne liği”, Din Eğitimi El Kitabı, Editörler: Recai Doğan-Remziye Ege, Grafiker Yay, Ankara,

Din eğitimi bilimi, tarihi süreçte araştırmalarında hangi metotları kullanmıştır?. Manevi bilimsel hermenötik

Pasif Öğrenmeye Karşılık Aktif Öğrenme : Bazı yetişkinler aktif olarak bir şeyi öğrenme yoluna giderken diğerleri ise pasif öğrenme şeklini tercih ederler ve

İlk/Genç Yetişkinlik Döneminin Yetişkin Din Eğitimi açısından bilinmesi gereken gelişim özellikleri.. Ergenlik, fiziksel gelişmenin ve fizyolojik değişimlerin