V1-a B-1 Sa
İzzetlü Bostancı Başı Ağa
Esban-ı hassa mahsus olan Kağıdhane çayırlarının çebelenmekden muhafazası lazımeden ve bu mevsimlerden nisvana yasağ olunmak adet-î kadîmeden olub hitam-ı mevsime kadar nisvan taifesinin Kağıdhaneye götürülmemesi için iktiza idenlere tenbih-î muktezi olmağla imdi Kağıdhane’ye nisvan taifesine yasağ olduğunu bu günden Kağıdhane ustasına ve İskeleler kethüdâlarına sair lazım gelenlere gereği gibi tenbih ve te’kide mübaderet ve mevsimi güzeran edinceye kadar siz dahi bu hususa nezaret ve dikkat eyleyesiz deyu hükm
Fi 8 M sene 219 B-2-
Galata Voyvodası Ağa
Galata’da bazı mahallerde taîfe-î mesaranın beyza-î mürh ve paskalya tabir eyledikleri bednamları vaki olduğu günlerde ehl-i İslâma mahsus elbise-i fahire ile esvak ve pazarda geşt ve gözar ve ikamet ve menâfi’ tavr ve edeb savt-ı Bülent ve saz ve tarb ile akd-ı encümen-i münkire eylemelerinin menc ve def-i mühim muktezi olmağla imdi Galata ve havalisinde olan Rumyân ve Ermeniyânın bu namları vaki olduğu eyyam-ı mâ’dudede kendu ırzları ve eyyab-ı mahsuse ile geşt ve güzar ve etvar-ı gayrı marziyyeden intiraz idub menâfi’ tavr ve edeb savt-ı Bülent ve saztarb ile akd-ı encümen-i kerencümen-ihe eylemekten mübâedet ve encümen-içtencümen-inab eylemek ve mukaddema bâ ferman-ı câli menc
ve zecr olundukları kebir kalpak ve elbise-i saireyi ikşa ve birbirleriyle mücadele ve münakaşa eylememek üzere tehdit-i şedid eylemeleri içün tenbih-i lazım gelenlere ve Ermeni ve Rum patriklerine tenbih-i ekid eyleyub sen dahi daima bu hsusua nezaret ve
hilaf-ı emr-i âli harekete cesaret idenlerin te’dîb ve guşmalleri levazımına ihtimam ve dikkat eyleyesiz deyu te’dîb ve guşmalleri levazımına ihtimam ve dikkat eyleyesiz deyu
Fi 23 M sene 219
B-3-
İzzetlü Bostancı Başı Ağa
El haletü hazihi Taşra’dan tevarüd iden hatab seayininin ekserisi bazı muhtekir makulesi ve kendüye lüzumu olmaan kesan ziyadeye beyc için çevurub bazı iç yalı ve mahalli siareye nakl etmekde olduklarına binaen menci bâbında emr-i hümayun-u itaat makrun şerefyafta-i südur olmak hasebiyle Kavak Ağası fimabaad Çenber ve Çekluh? İsüllü hatab sefayinine Boğaziiç’nde müdahale olunmamak için birer adam irkâb ve doğru İstanbul iskelelerine isal etmelerini tenbih ve o misüllü Çenber ve Çekluhlerin? Ögüne çıkanları menc ve menuc olmayanları gelüb bâb-ı câli’ye ihbar eylemelerini te’kid anlar dahi tamacen bazısından akçe olarak hilâf-i irâde harekete cesaret iderler ise icra-yı ceza olunacağını tefhim eylemesi için mahsus beyaz üzerine ferman-ı adar olunmağla imdi siz dahi ustalara vesair iktiza idenlere bu vecihle tenbih ve lazım gelen mahallere tarafınızdan adamlar tayin birle iş bu itade-i seniyyenin i’fasına ale-d-devam nezaret ve dikkat eyleyesiz deyü
Fi 23 Sene 219 B-4-
Galata Kadısı Faziletlü Efendim
Sikke-î hasene-î şahane ve düvel-i sair sikkeleriyle meşkûk ecnas-ı nükûdun fiat-ı mukaddereden ziyade revacfiat-ı kaffe-î emval ve eşyanfiat-ın tezayüd-î fiatfiat-ınfiat-ı muceb ve bu takrib fukara-yı zir-î destanın hevayic-i zaruriyyeden hasâret-dîde olmalarını ve refte refte cemic mevatta ve tahsis-i levazım-ı mirîye devlet-î câliyyeye sirayet ile ihlâl-i şiraze-î nizam-ı mülk-i müstevcb olacağı cihetden bundan akdem ihkâk-ı ara ile kâtibe-î nuküd-ı mütedâvileye tacyin olunan fiatdan bir akçe ziyade geçmemesi ve olup virenler eşedd-î ukubet ile tecdib olunması hususunu irade-i seniyye tealluk idüb ol bâbda mukaddem ve muahher evramir-î şedide ısdar ve havza-î hükümet-i devlet-i âliyyede olan cemîc
dersaadetde cemîc nükûd fiat-ı mukaddereden ziyahe ahz ve îtâ olunduğundan başka bir vakitde vukuu olmayan kara ğuruş üç buçuk ğuruşa tesacüd itdiği yakinen ma’lum olduğuna binâen bir müddet dahi aranmayub kalmak lazım gelür ise dörder ğuruşa alunub müddet dahi aranmayub kalmak lazım gelür ise dörder ğuruşa alunub verileceği ve maazallah-u teâla önü alınmayacak suretle muamelâta fesad taryanıyla ibadullahın bilvücuğ işdidât-ı zaruretlerine bais olacağı zahir olmağla imdi bundan akdem takdir olunan fiat misüllü Yaldız sekiz ve Macar yedi buçuk ve kara ğuruş üç ğuruş on beşer paraya ve Fındık yedî ve Zer-î mahbub beşer ve Nısfiye iki buçuk ğuruş ve Fındık Rub’iyesi yetmişer ve Zer-î mahbub Rub’iyye elli paradan dahi ziyadeye bir vecihle alunıub verilmemesi ve alub virenler her kim olur ise olsun hâl ve şanlarına göre tecdîb olunacağını ve iş bu nizam bundan sonra ila maâşellah-u tealâ düstur-u amel tutulub hilat-ı tecviz olunmashilat-ı ve bu mâkule tezayûd-i fîcât-ı nükûd fesadına mütecasir olanlar ele geçdik de mukteza-yı irade-i seniyye icra kılınacağı keyfiyâtını iktiza idenlere tenbih ve tefhime himmet ve ale-d-devam nezaret eyleyesin deyu
Fi 22 Sene 219 B-5-
Bundan akdem şeref-rîz-i südur iden mübarek hatt-ı şerif mehabet-redif derciyle sair iktiza idenlere ve tarafımıza hitaben beyaz üzerine sadır olan fermân-ı câliyyle ecnas-ı altunun fiatecnas-ı eğerçi münderiç olub bu def’a dahi Mecnas-ısecnas-ır Zer-î mahbubu ve Kara ğuruş fiatının nizamı teckidini ve ziyadeye alub viren olur ise mukaddemâ varid olan fermân-ı
câliyyle musarrah ve iydâta duçâr olacağını herkese tefhimi zımmında tekrar şeref-yafte-î südur iden hatt-ı hümayun-u mahabet-şeref-yafte-î makrun derciyle bir suretlerini Bilâd-ı Selâse kadıları faziletlü efendilere irsal buyurmaları içün İstanbul Kadısı İzzetlü Faziletlü Efendi Hazretlerine hitaben sâdır buyurulan fermân-ı câlî mefhumunu cümleye î’lan ve işa’et ve tenbih eylemeleri me’mûldür
Fi 8 R Sene 219 V1-b
B-6-
Aksâ kuzâtu’l müslimîn evlâ vülâtü’l muvahhidin ma’denü’l fazi ve’lyakin vâriz-i “ulûmvâriz-i’l-enbvâriz-iyâ’ ve’l-murselîn huccetü’l-hakkı ‘ale’l halkı ecma’în el-muhtass bvâriz-i- bi-mezîd-î inâyetî’l-meliki’l-mucîn Mevlana Galata Kadısı zîdet feza ile hu tevki refi-u hümayun vasıl olacak malum olaki bil-fiil Rum İli Kadıaskeri olan âclemül ulema-il mütebahhirin Mevlana Mir Es-Seyyid İbrahim İsmed edemâllahu tealâ feza ile hu tarafından derbâr-ı şevket karar-ı mülükâneme takdim olunan bir kıt’a takririnde eksernâz veresesini mirazdan mahrum itmek içün nefy-i mülk idegeldiklerinde bundan akdem bâ hattı hümâyun şevket makrun nefy-i mülk maidesi istimâ-ı memnu olmuş iken bazı kesan iş bu nefy-i mülk maddesi kâlib-i diğere ifrağ ve hile-î şer’iyye suretiyle olan gümüşden mesnu-ul celblerini hibe ve eşya-î sairelerini himen tesmiyesiyle mübayaa suretiyle hüccet ettirdikleri ve bade-l vefat mâzmun-u hüccetli isbat ile dâyin ve veresenin hukukunu ibdal ile kemafis sabık nefy-î mülkü mutazammın hâlâta içtisar itdidikleri rûnumâ olub hatta bu esnada Kayseri’yeli Mehmed Emin nam kimesnenin hanesinde müteveffiye olan Ayşe nam Hatun’un sekiz yaşında Mehmed Salih nam bir nefer oğlu mevcud iken Merkum Mehmed Emin ve zevcesi Ayşe arz odasında Sadrâzam huzurunda Üsküdar Kadısı Sabık-ın imza ve hatemiyle birer kıt’a hüccet ibraz ve müteveffiye-yî mezbure malike olduğu kaffe-î mülkî ve eşya ve emvalini bizlere hibe ve beyc eyledi diyerek sağir-î merkumu külliyen mirasdan mahrum ve bu vecihle gadra tasaddî eyledikler meşhûd olub zikr olunan hüccetler her ne kadar hibe mübayaa suretiyle muharrer ise dahî veresenin hurmânı mucib olmakdan ihtirazen menc olunmuş olan nefy-îi mülki mutazammın olduğu ve binaen-aleyh mütevefiye-î merkumenin hali ve eşya-yı siaresi oğlu sağir-î merkum içün tahsil olunmak iktiza eylediğini inha ve ber vech-î muharrer bazı kimesne kemal-ı hilesinden naşi nefy-i mülk maddesini ve mübayaa suretine ifrağ ile daîn ve veresenin hukukunu iptal idegeldikleri mesmuu olduğundan başka bu defa müteveffiye-yi merkumenin eşyası maddesinde meşhûd olarak zahire çıktığı ve bu vecihle nefy-i mülk maddesinin memnuiyetî bir nesneyi müfeyyed olmadığı zahir olmak hasebiyle ol husus dahi nefy-î mülk maddesi misüllü istimâ-ı memnuu olunsa dayin ve veresenin iptal-ı hukukları arizesî bertaraf olaağını dahi şifahen ifade idüb fi nefs-ül emr işbu hibe ve mübayaa nefy-i mülk suretine girüb dâyin ve veresenin iptal-ı hukukunu mucib olduğu bedihiyatdan olmmağla fimâbaad o mekul cemcî eşyasını bîlâ mucib hibe ve beyc murad idenlere hüccet verilmemek ve birinin hîn-i vefatında müteveffa cemcî eşyasını bize hibe ve beyc eyledi deyu davaya tasaddî ider olur ise bir
vecihle istimâ olunmamak hususu bi-l cümle mehakim-î sicillâta sebt ve kayd etdirilmek babında tanbih-î havi Rum ili Kadıaskeri Mevalana’yı müşer-ün ileyh ile bi-l fiil Anadolu Kadıaskerî âlem-ül ulema-il mütebahhirin Mevlana Mehmed Sadık edemallahu tealâ feza ile Hû’ya ve aksâ kuzât-ul müslimin İstanbul Kadısı Mevlana İbrahim Selim zîded feza ile Hû’ya ve sen ki Mevlana’yı muma ileyhsin sana hitaben başka ve Rum ili Anadolu’da vaki kuzat ve nüvvaba hitaben dahi başka evamir-î şerifem südur-u lazımeden olduğunu bi-l fiil sadrıâzam sütûde şiyem vve vekil-î mutlak kaviyyül himem düstur-u ekrem müşir-i efhâm nmüşir-izam-ül âlem nazım-ı menazü-yî mül ümem Gazmüşir-i El-Hac Yusuf Zmüşir-iya Paşa edemallahu tealâ iclâlehü atabe-î ulyâ-yı mülükâneme bâ takrir led-el arz takriri mucebince tanzim oluna deyu mübarek ahtt-ı şerif-^işevket redifim şeref yafta-î südur omağla vech-î meşruğ üzere amel ve hareket olunmak fermanım olmağın î’lamen ve ifhâmen mahsusen iş bu emr-î âlişanım ısrar olunmuşdur imdi şeref efza-yı südur olan hattı-ı hümâyunum mucebince fima baad ol makule cemcî bilâ muceb hibe ve beyc murad idenlere hüccet verilmeyüb ve birinin hin-i vefatında eşyasında müteveffa cemcî eşyasını bize hibe ve beyc eyledi deyu davaya tasaddî ider olur ise bir vecihle istima olunmamak ve işbu nizamın ilâ maşaalah-u tealâ mer-i ve düstur-ul amel tutulmak ve vakd-en minel evkâf hilâfı hareket vukua gelmemek hususunda daimen ve müstemirren îtina ve nezaret olunmak e hass-ı mütalib-î cihandârânem olduğu husus-u mezbur ber vech-i muharrer müşar-ün ileyhümâya vesair iktiza idenlere hitaben başka başka evamir-î şerifem ısdar ve tesyarıyla tenbih ve te’kid kılındığı malumum oldukda işbu evamir-i şerifemin mazmun-ı münifi iktiza idenlere ilan ve iiaet ve Galata müzafâtmazmun-ından olan nevahinin sicillâtmazmun-ına kayd ve sevt birle al-ed-devam muceb ve muktezası üzere amel ve hareket ve zerimu hilâf-ı hareket vukuuna ilaet-i ruhsattan hazer ve mücanebet olunmak bâbında ferman-ı âlişanım sadır olunmuşdur buyurdum ki vusul bulduk da bu bâbda vech-î meşruğ üzere şeref yafta-î südur olan fermân-ı vacib-ül ittiba ve lazım-ül imtisalimin mazmunuyla amel ve hareket ve hilâfından teaşi ve mübaedet eyleyesin şöyle bilesin alâmetî şerife itimat kılasın.
Fi 21 Za Sene 1218
Âsıtâne ve havalisinde neferât-ı askeriyye vesairden bir kimesnenin silah ile gezmesi öteden berü memnuc bâ hatt-ı hümaun-u şevket makrun men-î müekked omakdan nâşi hu husus kiraren ve miraren tenbih ve tefhim olunmuş iken neferatdan bazılar mütenebbih olmayub kimisi irae-î suret-î merdî zucmüyle ve ekseri dahi ahere olan garez ve nefsaniyetini icra kastıyla müsellehân Âsıtane ve etrafında geşt ve güzar ile mahalli haliyede birbirine lede’t-tesadüf ızharı adavete ibtidar ve bazen dahi rüfekâsı yahud sairiyle mevadd-ı habise zımmında bilâ muceb niza peydasıyla eh-i islama yakışmayan ve şer-î şerife münafî olan vecihle yek diğere silah çeküb bayağı muharebe ve ihlâke içtisar ve zabitan haberadar olub mence vardıklarında anlar dahi sibhıyla müdafaa fezahat-ı azimesinde ısrar eyledikleri ve aralıkta telef-î nefer servaki olmakda idügu vesairden ferd-î badezî teslihadan takrir ve celil bir resne bulunmayub gerek Âsitâne ve gerek havalisine amedşüdlerinde halî fi-ssilah olmaları ve içlerinden bir tarafa memuriyeti zuhur idenlerin münteğin-i azimet ol dahi günlerde Âsitâne ve ahavlisinde silah takınmayub fakat gideceği vakidde silahını istishab eylemesi ve bir mahalde sebeb-en minel esbâb gavgaya cesaret itmeyüb ocağı erkanına ve garez-ı edabıyla gezmege riayet eylemeleri hususunu gereği gibi tenbih ve bundan sonra mütelebbih olmayan ve silah bulunan olur ise her kim olur ise olsun terdib-î ceza olunacağını tefhim birle ana göre hareket eylemelerini te’kid ve silah ile gezenler derhal arz ve habs ve ifadeye mübaderet ve bu babda tekasür yahud hatır ve gönüle müraad olunur ise mütesevvil olacağınız malumunuz olduk da siz dahi al-ed-devam iş bu emr-î mühim ve memnuun icrasına nezaret ve vefat eyleyesiz deyu
Fi 23 Za Sene 1218 B-8-
Vehc-î tahrir-î huruf oldur ki
Bin iki yüz on sekiz senesi Mart’ına mahsuben Haremen-üş Şer’ifeyn Dar-üt Saadet-üş Şerife Ağası Devletlü Ağa Hazretlerinin taht-ı nezaret-î âliyyelerine âsude olan evkafdan der âliyyede medfun Firdevs âşiyân cennet mekân merhum ve mefur-üd leh Sultan Ahmed’in tâbe serahun evkaf-ı şer’isi müskefatından Mahruse-i Galata Voyvodalığı Uhte-î âcizaneme ilhak ve tefviz olunmağla vakf-ı mezbur aklâmından Beşiktaş Subaşılığı ve Üzüm Geçti maen ve levahıkı ile iş bu bin iki yüz on sekiz senesi Martı ibitdâsından Şubatı gayetine değin zabt ve rabt ve şürutu üzere ahz ve kabz eylemek
üzere terafımızdan iltizamına talib ve rağib olan kuduvvet-ül emasi-vel akran hassa hasekilerinden Hüseyin Haseki zîde kadruhu bin dokuz yüz elli ğuruşa iltizam ve ihale ve deruhde olunub ol dahi bir menval-ı muharrer merkumiltizam ve kabul eyleyüb zabt ve tahsil eylemek şartıyla işbu temlik ve tahrir ve Ağa’yı Mumâ ileyh yedine ita olundu Emin-î müşar-ün ileyh imdi gerekdir ki sene-î merkumeden Subaşılığı ve Üzüm Geçti mezkuru kemafi-s sabıktır ne vecihle zabt-ü rabt olunagelmiş ise cemcî tevabi ve levahıkı ile Ağa’yı Mumâ Es-Seyyid dahi ol vechisiyle zabt ve cemcî ile tahsil ve ahz-ü kabz eyleyüb mazaallah-u tealâ mezburdan zarar olmak ihtimali olur ise zarar olması olunmamak üzere senesi hitabına kadar zabt ve tasarrufuna tarafımızda ve taraf-ı aherden kimesne mani ve mezahim olmaya
Fi Gurreî- Z Sene 218 Mustafa serbervabin-î Dergâh-ı EAli ve Silahşar-u Şehriyâri Voyvoda-î Mahruse-î Galata hâlâ
B-9-
Galata Kadısı Faziletlü Efendü
İş bu ıyd-ı azha-yı meserref ferimada zebh olunacak kavabinin baş ve ayak ve eğer ve nazlatları miyan-ı esvak ve köşe ve bucaklara ilka ile rayiha-ı kerihe suretine sebep ve illet olanların ve bâ ferman-ı âli memnuatdan olan nisvan taifesinin esvak ve ‘bazar ve mahallat aralarında geşt ve güzarlarının menc ve def-î mühim ve muktezir olmağla imdi mahallat imamlarını meclis-i şer-e davet ve iş bu ıyd-ı şerifin ibitdası gününden hitamına dek nisvan taifesinin esvak ve Pazar ve mahalatda gezdürülmeyüb buyutlarında kuvar etdirilmesi ve kurbanların baş ve ayak ev ciğer ve nazlat-ı miyan-ı esvak ve köşe ve bucaklara ilka olunmaması hususlarını tenbih ve te’kide mübaderet ve her kim ferman-ı âli’ye müğayir hareketde bulunur ise gereği gibi te’dib olunacakları ve muhakkak edügünü her bir imam başka başka mahalleleri ahalilerine âlâ vech-üd tehdid ifade ve ifhama mübaderet eylemeleri içün cümlesine mazmun-u ferman-ı âli’yi ilan ve işâ-eyn eyleyesiz deyu emrolundu.
Fi 27 Za Sene 219 V2-a
İstanbul Kadısı İzzetlü Faziletlü Efendi Hazretleri
Bazı taife-Ei Efren basmahatt ile Mushaf-ı şerif ve kütübü fıkhiye ve ayât-ı kerime ve asâr-ı şerife evrakı gezdirüb Âsitâne ve havalisinde beyc v icta edüb mütesadif olanlar dahi almağla olduğundan bu vecihle teatisi taife-i merkumenin peyderpey getürmesini müstelzim ve bu misüllü kütüb ve âsâr-ı münifinin iyade-i Efrenc’de beyc ve şirası mücaz olmadığınan mecî şercen lazım ve mühim olmağla imdi fi-mâba'd Efrenc’den basmahatt ile Mushaf-ı şerif ve kütüb ve evrakın hiçbirini sahat ve mücellit vev Bedestân ve memnuc
olmayanlar derhal te’dib olunacağını tefhim ve işaet ve iş bu fermân-ı âli ilm ve haberlerini Galata ve hasslar ve Üsküdar Kadıları Faziletlü Efendiler taraflarına dahi irsâle mübaderet ile umur-u dîniyeden olan iş bu emir-î chemme ale-d-devam nezaret ve mütenebbih olmayanları irsâl-ı ümmet eyleyenler deyu
Fi Selh-i S (Safer) Sene 219 B-2-
İzzetlü Bostancı Başı Ağa
Kayıklarda ve mesirelerde şemsiye kullanılması fi-l asl taife-i Efranc’e mahsus ve mühasır iken el-hâletü hazihi reayanın zükur ve inası ve bazen ehl-î İslâm dahi kullanmakda olub âdâb-ı kadimeye muhalif ve menc lazım olmağla imdi fimabaad Efrenc heyetine olan zükur ve inasdan maâda gerek reayanın zükur ve inası ve gerek ehl-î İslâm-ı hisarlardan aşağİslâm-ıya gerek kayİslâm-ıkda ve gerek mesirede şemsiye kullanmamak üzere külliyen memnuc olmayanları tehdid ile def’ hususuna mübaderet ve dikkat eyleyesiz deyu
Fi 25 R (Rebiülevvel) Sene 219 B-3-
İzzetlü Bostancı Başı Ağa
İskelelerde olan kayıkların üçer ve ikişer ve birer çiftlerinin ücretleri kadim-i rabıta tahtında iken bir müddetten berü tezayüd bulub kayıkçılar diledikleri mikdar ücret ahz iderek ve bakılmayarak refte refte tezaüf ile derece-î tahmili mütecaviz ve ibâdullaha hazreti olmakdan nâşî bu suretle bir vecihle rıza-yı âli olmayub kemâ-fi-s sabık rabıta tahtına ithali matlub kat-i olmağla imdi bi-l cümle iskelelerde olan kayıkçıların kethüdâları vesair iktiza idenleri tarafınıza celb ve tenbih ve kadim-î cari olan ücretlerini
erbâb-ı vukufdan tahkik ile üç çifte ve iki çifte ve bir çifte kayıklara ferd’en ve cem’an rükub idenlerin kadimine tatbiken vermesi iktiza iden ücretleri fimabaad tezayüd-ü kabul etmeyecek ve hafi ve celil fesad hülul eylemeyecek vecihle âlâ ey-yı halin taht-ı rabıtaya ithali suret-i nizamını huzurumuza ilâma say-ı bihmâd eyleyesiz deyu
Fi 25 R (Rebiü’l-âhir) Sene 219
B-4-
Galata Kadısı Faziletlü Efendim
Herbâr ve hususa mevsim-î sayf ve bahar esvak ve pazarda mülevvesanın tecennümü muris-î taafünat olarak ibâdullah’a bais-î mazarrat olduğundan başka mani-î teharet-î sebâb-ı müslimin olan hâlâtı müstelzim olduğuna binâen daima tathir ve tanzifi lazımeden olmağla imdi herkes hane ve dükkân-ı pişkâhlarını peyderpey mülevvesatdan tathire dikkat eylemesini ehimme-î mahallât marifetleriyle ahaliye ve zabitanı vesaletiyle esnafa tenbih ve bâcde-ezin bu emr-î matlubda tekasül ve rehavet idenler mes’ul olacaklarını dahi tefhim ile ale-d-devam nezaret ve mütenebbih olmayanları terbiyeye mübaderet eyleyesiz deyu
Fi 26 R (Rebiül-âhir) Sene 219 B-5-
Galata Kadısı Efendimiz Hazretlerine Hitaben Sâdır Olan Ferman-ı Âli Mazmunudur
Fimabaad İstanbul zer-î mahbubu beşer buçuk ğuruşa ve aitk ve cedid Fındık Altunu sekizer ğuruşa ve Macar Altunu sekizer ğuruşa ve Yaldız Altunu sekizer buçuk ğuruşa rayiç ve işbu fiatdan bir akçe ziyadeye alub ve viren olur ise vebali boynuna eşedd-î ukûbet ukubetatl ile mecazât olunacaklarını ve nükud-u sairenin muayyen ve careşedd-î olan fiat üzere tedavülüne dikkat eylemelerini bi-cümle erbâb-ı sarf ve sınayide ve ahaliye kethüdâ ve eimme marifetiyle tenbih ve teckid ve mazmun-u emr-i âli’yi himmet buyurmaları me’muldur
Fi 27 Za (Zilkâde) Sene 219 V2-b
B-5-
Â’lemü’l ulemâi’l mütebahhirin efdalü’l-fudalâi’l-müteverri’in yenbuû’l-fazl ve’l yakîn keşşâf-ı müşkilât-id diniyye hilal-ül ma’dulât-ül yakîniyye miftah-ül künüz-ül hakay ile meşayih-î nümüz-ı dekayık el-mahfufı bi sunuf-ı avatif-ül melik-ül â’lâ Anadolu Kadıaskerliği payesiyle bi-l fiil İstanbul Kadısı olan Mevlana Mehmed Emin edemallah-u Teâlâ fezâilühû akzâ kuzâtu’l-müslimin evlâ vülâtü’l-muvahhidin mâ’denü’l-fazl yakîn rafi-î â’lemü-ş şerife ve’d-din vâris-i ‘ulûmi’l-enbiyâ’ ve’l-murselîn el-mMuhtass-ı bi mezid-î inâyetü’l-melikül-mu’în Mevlana Galata Kadısı zîde-t fezâilehu ve ifzîde-tihâr-ü’l-ümerâ-il eckâbir müszîde-tecmi-î cemi-ül meali ve’l-mefahir el-muhtass bi mezîd-i cinayet-i melikü’l kâdir dergâh-ı muallam Yeniçeriler Ağası İbrahim Hilmi Ağa dâme ulvuhu ve-l ifitar-ü’l-emâcid ekârim câmi’ü’l-mehâmid ve’l-mekârim el-muhtass-ı bi-mezîd-i cinâet-ül melikü’d-dâyim Hassa Bostancısı Başısı