Dönmenin Sözleşmenin Geçerliliğine Etkisi Üzerine Teoriler

Dentre os cinco níveis propostos por Zilberberg que pressupõem a geração do sentido dos textos, ou seja, o nível tensivo, o aspectual, o modal, o narrativo e o discursivo, Tatit (1997, p. 132) destaca o nível tensivo e o aspectual pelo fato de se adequarem à “[...] passagem mais fluente e motivada ao domínio musical”. Em todos esses níveis citados, Zilberberg conserva as oposições dos termos Hjelmslevianos “intenso” versus “extenso”. “O primeiro tem valor de concentração da tensividade [...] de interrupção [...]” (TATIT, 1997, p. 132), e, o segundo, “[...] valor de expansão da tensividade [...] de continuidade [...]”. Desta

forma, Tatit afirma que, no nível profundo, Zilberberg “[...] estabelece uma oposição

extremamente simples, como um mínimo necessário para indicar que alguma coisa acontece ou não: continuação (termo extenso) versusparada (termo intenso)” (TATIT, 1997, p. 132). O autor relaciona os valores extensos e intensos à questão da temporalidade e da espacialidade. Vejamos o que diz:

[...] os valores extensos correspondem à temporalidade corrente, ao tempo que passa, se distende e se difunde [...] enquanto os valores intensos correspondem à temporalidade suspensa, remissiva, erigida como um ponto tenso [...] Do mesmo modo, o espaço se fecha quando sobrevêm os limites impostos pela parada (intensa) e se abre quando o fluxo de continuação excede as barreiras

Zilberberg (2006, p. 164), no seu artigo Síntese da Gramática Tensiva, toma a

afetividade como direcionadora da “produção do sentido” e, ainda, propõe, como segundo

momento, a semiótica dos intervalos. Esta reconhece a primazia da afetividade sobre a semiótica das oposições, considerando, assim, que “nossas vivências” podem ser medidas,

levando-se em consideração os graus da dinâmica que possibilitam a construção da significação. Esse grau tensivo, para Luiz Tatit (2009, p. 49),

[...] prevê, no discurso oral, graus de abertura (cadeias explosivas) alternando-se com graus de fechamento (cadeias implosivas) dos órgãos bucais [...] concebe, para o plano do conteúdo, progressos ascendentes ou descendentes que aumentam, respectivamente, a positividade ou a negatividade de uma grandeza [...] O autor serve-se então das chamadas ‘unidades de progressão’, o mais e o menos, que permitem combinações entre si bastante representativas do nosso imaginário tensivo.

Certos mais e certos menospodem chegar a um grau de “saturação” (máxima de mais ou máxima de menos), impedindo a continuidade de um determinado discurso. Para que o discurso, dado numa comunidade qualquer, tenha continuidade, é preciso haver a distensão da máxima de mais ou da máxima de menos. Neste ponto, Tatit (2009) se volta à silabação

saussuriana para explicar que “[...] ao atingirem o mais alto grau de abertura sonora, nossos órgãos bucais já se colocam [...] à disposição dos procedimentos de fechamento, gradual ou brusco do som. Essa alternância caracteriza a noção que temos de continuidade nos dois

planos da linguagem” (TATIT, 2009, p. 50). A distensão das máximas ocorre através da “atenuação” que se dá ao retirarmos o excesso de mais (menos mais) ou o excesso de menos (mais menos). O mais se coloca no eixo da positividade e o menos no eixo da negatividade, assim como mostra o diagrama seguinte:

Figura 2 – Diagrama da positividade e negatividade

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Entre os estudiosos das sensações, Zilberberg (2006, p. 167) cita Deleuze pelo fato de que este reconhece que, desde Kant, as sensações são concebidas como uma “grandeza

intensiva”. O autor postula que, em vez de chamar a afetividade apenas de “adjunto adverbial de modo”, no sentido formalmente gramatical, ela se chama intensidade. A partir dessa ideia,

ele apresenta o seguinte esquema de relações tensivas:

De imediato, poderíamos olhar para o diagrama e pensar que a tensividade rege a intensidade e a extensidade. No entanto, Zilberberg (2006, p. 169) explica-nos que:

[...] (i) a tensividade é o lugar imaginário em que a intensidade – ou seja, os estados de alma, o sensível – unem-se uma a outra; (ii) essa junção indefectível define um espaço tensivo de recepção para as grandezas que têm acesso ao campo de presença: pelo próprio fato de sua imersão nesse espaço, toda grandeza discursiva vê-se qualificada em termos de intensidade e extensidade; (iii) em continuidade com o ensinamento de Hjelmslev, uma desigualdade criadora liga a extensidade à intensidade: os estados de coisas estão na dependência dos estados de alma; [...].

Para o autor, é a afetividade que rege a extensidade, ‘os estados de coisas’ que ‘estão

na dependência dos estados de alma’. Ora, se a intensidade é uma dimensão, ela apresenta

subdimensões que regem o campo da extensidade por uma correlação inversa. Primeiro o autor apresenta a subdimensão andamento que rege a temporalidade (subdimensão da extensionalidade) considerando que “andamento9 é senhor, tanto de nossos pensamentos, quanto de nossos afetos, dado que ele controla despoticamente os aumentos e as diminuições constitutivas de nossas vivências” (ZILBERBERG, 2006, p. 168). Como segunda subdimensão da intensidade, apresenta-se a tonicidade que rege a espacialidade (subdimensão da extensionalidade).

Podemos visualizar melhor as explicações do autor no diagrama seguinte:

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Ver glossário.

Figura 3 – Relações tensivas

O acesso ao mundo sensível, para os semioticistas da atualidade, dá-se por um corpo próprio ou corpo imaginário (FONTANILLE, 2007, p. 44), considerado-se como mediador dos dois planos da linguagem, conteúdo e expressão, chamado pelo autor, respectivamente de interoceptivo e exteroceptivo. Na obra Tensão e Significação, “[...] o corpo próprio é o lugar em que se fazem e se sentem, de uma só vez, as correlações entre [...] (intensidade e

extensidade)” (FONTANILLE; ZILBERBERG, 2001, p. 20).

Tatit (2001, p. 20) concebe “o nível profundo do percurso gerativo” como sendo o

nível tensivo, no qual ocorremas “interações tensivas”. Fazem parte, segundo o mesmo autor,

do nível tensivo, as gradações, “[...] os processos de concentração e expansão, as oscilações fóricas, a duração, o andamento (tempo rápido ou lento) [...] ”(p. 22). Mais adiante, em

discussão acerca do nível tensivo, o autor apresenta dois valores tensivos: contenção e distensão, compreendidos, respectivamente, como descontinuidade e continuidade, o que podem ser traduzidos como parada e parada da parada (p. 22). De acordo com o “quadrado

tensivo”, obtemos as relações indicadas pelas setas:

Figura 4 – Subdimensões da intensidade e extensidade

Fonte: Zilberberg (2006, p. 169), ampliado pela autora, 2011.

Figura 5 – Quadrado tensivo

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Tomando as cantigas e parlendas, inscritas no Cancioneiro da Pa raíba e arranjadas em sala de aula, observamos que são de caráter complexo por serem expressas em várias linguagens. O nível tensivo, regido pelas continuidades e descontinuidades e, respectivamente, por um fazer emissivo e um fazer remissivo, encontra campo propício para sua aplicabilidade nas análises que esta pesquisa se propõe a realizar. Considerando que, a parada é uma “interrupção” e a pa rada da parada é a “retomada do programa narrativo”, as canções e os arranjos dados em sala de aula, perpassam por essas “interrupções” e “retomadas” tanto no plano do arranjo, da melodia10

, da letra, quanto no plano gestual. Tudo isso ocorre pelas escolhas realizadas pelo sujeito da enunciação, “[...] sob a égide de um

‘corpo’ que ‘percebe’ e ‘ sente’ [...]” (TATIT, 2007, p. 233).