Embora as funções de circulação sejam as mesmas nos ambientes de streaming, as affordances distribuídas nos percursos revelam sutis variações em função da referencialidade sígnica que orienta cada ambiente midiático. Como foi discutido, a dinâmica comunicacional no Google Play Music se dá por meio da sinalização das affordances de curtir e não curtir, enquanto que em Deezer e Spotify a função de adicionar a coleções pessoais e, assim registrar o gosto, é destacada. Essas diferenciações se inscrevem no padrão normativo da ecologia sob domínio da operação semiótica de determinação, mas, como já dito, seu aprimoramento lógico deriva das dinâmicas sígnicas que se desdobram sob domínio da operação semiótica de representação na ecologia midiática de streaming.
A operação semiótica da representação é aqui analisada com base em parâmetros diferenciados da recomendação, como será apresentado adiante. Buscamos perceber as sutis variações dos ambientes e o curso da dinâmica midiática na ecologia de streaming no que diz respeito às suas especificações a partir da recomendação, entendida como resultado das funções de buscar músicas, executá-las, adicioná-las, aceitá-las e negá-las. Trata-se, assim, de observar a operação semiótica da representação e a experiência colateral a ela relacionada nos agenciamentos sociotécnicos, partindo-se da apresentação da instância híbrida como resultado das afetações recíprocas entre sistemas e usuários. Assim, as recomendações podem ser entendidas como estabilizações temporárias dos processos de comunicação em cada ambiência e servem como ponto de partida do percurso no qual o Self é inferido no processo de agenciamento pela personificação da mediação hibrida da ecologia.
As recomendações dos ambientes Deezer, Spotify e Google Play Music, quando contextualizadas a partir a partir de atividades como correr, trabalhar e em horário e dia da semana, revelam-se nos moods e mixes, evidenciando-se como híbridas porque são em parte curadas por pessoas e em parte por algoritmos. Por variarem de um ambiente a outro, oferecem experiências específicas em razão das gradações do hibridismo entre as instâncias humanas e maquínicas.
Considerando-se os percursos das affordances, as variações são sutis, mas do ponto de vista da relação usuário-sistema na recomendação, a experiência é diferente. Não apenas os dados gerados pelo sistema de recomendação no processo de agenciamento são considerados para recomendar, mas também as playlists de outros usuários, referências externas à música, como uma associação a um filme em um blog, por exemplo, são cada vez mais utilizadas, de variadas formas, nos processos de recomendação.
Assim, a curadoria musical torna-se o aspecto mais híbrido da relação homem-máquina na lógica de comunicação da ecologia investigada e, simultaneamente, o aspecto que permite a diferenciação dos ambientes de forma mais destacada. Esses tensionamentos do hibridismo humano-maquínico na curadoria musical da ecologia midiática de streaming podem ser observados diacronicamente a partir do argumento de venda fundado no diferencial da recomendação pela curadoria humana, característico de Pandora e Apple Music, e pelo aprimoramento constante dos algoritmos, que passam a articular maior número de variáveis. É perceptível que a ação humana está presente cada vez mais na recomendação, sempre imbricada com as ações dos algoritmos, em processo de aprendizado mútuo pelo registro dos hábitos de ação no sistema.
Na perspectiva do pragmatismo peirceano, a criação de hábitos de ação, como instância de Terceiridade, funda-se na crença, relacionada à Secundidade, e esta na dúvida, relacionada à Primeiridade. A fixação da crença, conforme Peirce (1966), refere- se aos modos pelos quais as ideias se estabelecem como hábitos. De acordo com o autor,
A irritação da dúvida é o único motivo imediato para o esforço de alcançar a crença. É certamente melhor para nós que nossas crenças possam realmente guiar nossas ações, de modo a satisfazer os nossos desejos; e esta reflexão nos fará rejeitar qualquer crença que não pareça ter sido formada de modo a assegurar este resultado. Mas ela só vai fazê- lo através da criação de uma dúvida no lugar dessa crença. Com a dúvida, portanto, a esforço começa, e com a cessação de dúvida ele termina71. (SW, 1966, p. 100).
71 The irritation of doubt is the only immediate motive for the struggle to attain belief. It is certainly best
for us that our beliefs should be such as may truly guide our actions so as to satisfy our desires; and this reflection will make us reject any belief which does not seem to have been so formed as to insure this result. But it will only do so by creating a doubt in the place of that belief. With the doubt, therefore, the struggle begins, and with the cessation of doubt it ends. (SW, 1996, p. 100).
Assim, considera-se que o processo de referência construído nos percursos em affordances distribuídas conforma um padrão normativo na ecologia de streaming com base nos hábitos de ação que gera. Estes, por sua vez, derivam da crença na eficiência da ação delineada pela affordance. Os diversos ambientes midiáticos se constituem ecologicamente como réplicas desse padrão normativo porque os hábitos de ação se propagam reticularmente na ecologia midiática de streaming. O aprimoramento lógico dos hábitos de ação deriva do aprimoramento das mediações híbridas na ecologia, o que demanda alguma instância de dúvida relativamente às crenças constituídas. É da potencialidade de ação típica da Primeiridade que surgirão hábitos mais aprimorados de ação. A ecologia midiática de streaming, portanto, transforma-se pragmaticamente e isso independente do eventual sucesso ou fracasso de um ambiente midiático específico.
Em conformidade com a categoria fenomenológica da Terceiridade, a agência sígnica garante o aprimoramento pragmático da ecologia pelo aprimoramento lógico do seu padrão normativo de circulação. Nesse contexto, a mediação híbrida apresenta-se a partir de um Self, personificado pelo sistema, que se expressa individualmente conforme as variadas dinâmicas de associação configuradas por familiaridade (experiência colateral). Ao longo dos processos de interação sociotécnica que têm lugar na ecologia de streaming, manifestam-se as diversas nuances da mediação híbrida, focalizadas aqui a partir dos Selves que emergem e podem ser inferidos pelas suas diferentes faces de presença, atenção, responsividade, proatividade e serendipidade.
As redes de mediações híbridas determinam os modos pelos quais a música circula e é experenciada pelos usuários na mesma medida em que as práticas musicais nessas esferas ganham sentidos variados ao serem reproduzidas em contextos específicos. Nessas práticas, as relações de personificação da mediação híbrida revelam-se pelo destaque da bidirecionalidade, como a instância maquínica se torna mais presente, bem como sua presença mais incisiva e, por isso, é aqui destacada como instância de personificação da mediação.
Como discute Nöth (2013), a interdependência entre humanos e seus instrumentos sempre existiu e é observável pela causalidade bidirecional da afetação entre eles. Segundo o autor, a interdependência se tornou mais aparente a partir das tecnologias modernas, perspectiva com a qual se corrobora para fundamentar a noção de Self que é aqui assumida.
Como já mencionado, as affordances operam por meio de encadeamentos sígnicos de aprimoramento e criação de hábitos. Nesses encadeamentos, os Selves podem
ser inferidos por experiência colateral. Assume-se aqui, como operadores analíticos para análise do imbricamento e complementaridade lógica entre as operações semióticas de determinação e de representação, os interpretantes comunicacionais peirceanos, a saber: 1) interpretante intencional, referente a mente do emissor, 2) interpretante eficiente, relacionado a mente do intérprete, e 3) interpretante Comens, a terceira mente. A partir desses operadores, busca-se apresentar os desdobramentos da determinação apresentados no capítulo anterior pela complementaridade lógica da representação, descrevendo a natureza dos Selves a partir das funções que lhe são aqui relacionadas.