AZİZLERİN MUCİZELERİ VE HİKÂYELERİ

Hıristiyanlık’ta azizler, harikaların ve mucizelerin birer hizmetkârı olarak görülmekte ve azizlerin sahip olduğu bu güçlerinin Tanrı’nın katkısıyla olduğuna

358 _{“ Eğer tövbe etmezseniz, hepiniz mahvolacaksınız.” Luka 13/5.}

Tanrı'nın önünde güvenimiz şu ki, O'nun isteğine uygun ne dilersek bizi işitir. Her ne dilersek bizi işittiğini bildiğimize göre, O'ndan dilemiş olduklarımızı aldığımızı da biliriz. Bir kimse kardeşinin ölümcül olmayan bir günah işlediğini görürse, onun için dua etsin. Duasıyla kardeşine yaşam verecektir. Bu, ölümcül olmayan günah işleyenler için geçerlidir. Ölümcül günah vardır, bunun için dua etsin demiyorum. ( Yuhanna’nın Birinci Mektubu 5/ 14-16). Ölümcül günahla kastedilen devamlı günahtır.

359 _{Yeremya 7/16.}

inanılmaktadır. Bu inanca göre aziz, mucizeleri kişisel olarak, tek başına gösteremez, dolayısıyla mucizeler sadece Tanrı’nın dileğiyle olur.361

Mucize gösterme bir azizi tanımlayan temel bir öge olarak görülmüş ve bu mucizelerle azizler toplumu çeşitli yönlerden iyileştirmeye yardımcı olmuşlardır. Şehit olan ilk dönem azizleri bu gruba dâhil edilmemiş, onlardan mucize beklenmemiştir. Çünkü Tanrı adına kendi hayatını feda etmek başlı başına azizliğin bir kanıtı kabul edilmektedir.362_{Şehitliğin bir insanı cennete ve azizliğe götürdüğü}

açık bir şekilde bilinmekteyken, diğer dindarlık çeşitleri, ölümden sonra cennet ikametgâhını doğrulamak için mucizelerin kanıtını gerektirmektedir. Böylece azizlerin yaşamlarındaki mucizevi unsurlar artarak vurgulanmakta: Azizler iyileştirmekte, cinlerden kurtarmakta, kehanette bulunmakta, tabiat unsurlarını hâkimiyet altına almaktadır.363_{Bu mucizeleri üç gruba ayırabiliriz. İyileştirmeler,}

doğa mucizeleri-kehanet ve ileri görüşlülük. En yaygın olanı ise iyileştirme mucizesidir. Aziz vefat ettikten sonrada devam eden bu mucizeyle insanların, hastalık ve şeytandan kurtarılarak azizelerin kendi ruhları ve nurlarıyla dolduklarına inanılmaktadır. Böylece azizin cennette olduğunu, dünyadaki yandaşlarıyla iletişim kurduğunu kanıtlanmaktadır.364

İyileştirici güce sahip olan Azizlerin kalıntıları mucizevi bir kaynak olarak kullanılmıştır. Mesela Rahibe Teresa’nın madalyası otuz yaşındaki mide kanseri hastası bir kadını iyileştirmiştir.365_{Bu konuda Yeni Ahit’te Tanrı’nın Pavlus}

aracılığıyla mucizeler gerçekleştirdiği ifade edilerek şöyle deniliyor: “Tanrı, Pavlus'un eliyle olağanüstü mucizeler yaratıyordu. Şöyle ki, Pavlus'un bedenine değmiş olan mendiller ya da peştamallar hasta olanlara götürüldüğünde, hastalıkları yok oluyor, kötü ruhlar içlerinden çıkıyordu.366_{” Bu cümle bize Hristiyanlıktaki bu}

inancın Kutsal Kitap’tan kaynaklandığını göstermektedir.Aynı şekilde diğer mucize çeşitleri de Kutsal Kitap kaynaklıdır.

361 _{Polat, a.g.e, s.209.} 362_{Polat, a.g.e,s.108} 363_{Robert L.Cohn, a.md.,2.} 364_{Polat, a.g.e, s.205.} 365_{a.g.e, s.195.}

Ölülere hayat verme, kötü ruhları defetme367 _{ve şeytan çıkarma da azizlerin}

iyileştirici mucizeleri arasında sayılmaktadır.İsa Mesih’in İncillerde de yer alan bu mucizeleriniondan sonra havarileri takip etmiş368 ve onların "İsa Mesih adına” tedavi etme ve cin çıkarma mucizeleri üzerinde çalıştıkları görülmüştür.369_Petrus,

topalları ve felçlileri iyileştirip ölüleri hayata döndürürken370_{, İstefan ve Filipus halk}

arasında büyük mucizeler ve işaretler göstermektedir.371 _{Petrus’un "gölgesi"nin bile}

iyileştirme gücüne sahip olduğuna inanılmaktadır.372_{Elçilerin İşleri kitabında Pavlus}

da büyük keramet sahibi olarak sunulmaktadır: Listra'daki bir kötürümü iyileştirmiş373_{İsa Mesih adına bir şeytan çıkarmış}374_{ve yüksek ateş ve dizanteri}

hastası olan Publius’un babasını ellerini onun üzerine koyarak iyileştirmiştir.375_{Pavlus'un vücuduna dokunan mendillerin ve önlüklerin bile hastalık}

ve şeytan çıkarmayı iyileştirmede etkili olduğuna inanılmaktadır.376_{Elçilerin İşleri}

13/ 4-12'de ise Pavlus, Yahudi sihirbaz Baryeşu -büyücü anlamına gelen diğer adıyla Elimas- üzerindeki üstün sihirbazlık becerilerini göstererek vali Sergiyus’uetkilemiştir.377 İsa sonrası Havarilerle devam eden mucizeler, havariler sonrası da azizlerle devam etmiştir. Mesela, Aziz Molua’nın dilsiz bir kıza üfleyerek konuşmasını sağladığına, azizin kutsal bir öpücüğü ve tükürüğünün cüzzamı iyileştirdiğine inanılmaktadır. İkinci grupta yer alan azizlerle ilgili doğa mucizeleri, nehirlerin veya göllerin dibinde günlerce havasız kalabilmeleri, gölleri ve nehirleri kurutabilmeleri, su üstünde yüzebilmeleri, şiddetli yağmur altında bile ıslanmamaları bunlar arasındasayılabilir.378_{Üçüncü grupta yer alan ileri görüşlülük ile ilgili}

mucizeleri ise, insanların akıllarından geçenleri bilebilme, yaşlarından beklenmedik olgunluğa sahip olma( anne karnında konuşma, doğar doğmaz yürüme, konuşma

367 _{Egzorsizm olarak adlandırılır. Bir kişi canlı veya nesneden kötü ruhların uzaklaştırılmasıdır. Bu}

uygulamada kötü ruhlar dua yolu ile kovulmaktadır. Mesih İsa, Kutsal Elçileri ve azizler, Tanrı Hizmetkârları tarafından uygulanagelmiş dualardır. ( EK-4)

368 _{Elçilerin İşleri 2/43, 5/12.}

369 _{Elçilerin İşleri 3/6, 16/18; Ayrıca bkz. 19/ 13-17.} 370 _{Elçilerin İşleri 3/ 10, 9/32-35, 9/ 36-43.} 371 _{Elçilerin İşleri 6/8-15, 8/ 5-7.} 372 _{Elçilerin İşleri 5/15.} 373 _{Elçilerin İşleri l4/ 8-10.} 374 _{Elçilerin İşleri 16/18.} 375 _{Elçilerin İşleri 28/8.} 376 _{Elçilerin İşleri 19/11-12.}

377 _{Manabu Waıda, “Mıracles”, The Encyclopedia of Religion, ed. Mircea Eliade, Mcmillian}

Publishing Company, New York, 1987, IX, 547.

gibi), ziyaretine gelecek olan kimselerin sayısını daha onlar gelmeden bilme olarak sayabiliriz.379

Nasıl ki azizlerin kutsal güçleri, bıraktıkları kutsal emanetlerde, kalıntılarda ve eşyalarda gizli ise, iman güçleri de onların şehitlik ve kahramanlık hikâyelerinde gizlidir. Çünkü azizlerin hikâyelerini dinlemenin, Hıristiyanları cesaretlendireceği, onlardan ilham almalarını sağlayacağına inanılmaktadır. Eğitim araçları olarak görülen azizlerin hikâyeleri bir mektup şeklinde oluşturulmakta ve toplumdan topluma aktarılmaktadır. Anlatılan bu hikâyeler, Hıristiyanlığın ilk yıllarında zulme karşı insanların imanını sürekli güçlü tutmuştur. 380_{Hikâye ve kült tarzında olan bu}

şehitlerin menkıbeleri şehitleri övmekte ve kötülüğü ortaya çıkarmaktadır.381