M i m a r î v e t e z y i n a t
M i m a r W a l t e r G r o p i u s
ler akim kalmıştır' yinat insan neslini tedir. O devrelerde ı ibda e'tmt Tarih bizi I şudur : «Tezyinatı, bu z kullanıyorlar?» — «Ni arfedilen bütün teşebbüs göster rijinal t .armonik devrelerinde» san muhitile oynamak ve onu tezyi ırak, şahsi hislerden ziyade köklı bir cemiyetin arzularına bir şekil vermeğe çalışır. Yin< rürüz ki tezyinat, şahısların değil, bütün bir medeniy tahteşşuur! mesaîsinin neticesidir; ve bir zevk meseles maktan ziyade yaratıcı bir tezahür, bir eşya ve binaya ver len son bir inceliktir. Acaba yaşadığımız devre, böyle bir t zahüre lâzım olan olgunluğu haiz bulunmakta mıdır? Hayı
etmek-
ol-Tezyinata 1 lâka çok z :if v cek bir
sathîdir, icude getir: olduğun
inkılâp g
taya çıkartmakla avunuyor
getirilmiştir.
etmektedir; biz om lodeline çok yakır model ki bize tan
ve bağlı olduğı amile yabancı o) ılâkası olmadığından bi âle-5 tar r eder. uzvî bir lı, bedeviye, ça-n ruhuça-na ça-nüfuz ııı teşkil ediyor-edebilmek için, arda dü- bo-deniyetinin, yaşayı
ilu. Sırf kendi mefluç muhayyi
dualarının mukaddes manzumesini hollerde ve salonl zünelerle teşhir eden bu biçare kâfirleri, o, tel'in e İbda kabiliyetimiz, taklitçilik ve estetik «aksitesir» ğulmuştur. Şimdi mütetebbi ile ar tarihçisi sahneyi diyor; bir iki ibdakâr artist de kitleye mevcudiyeti» diremeden bir kenarda duruyor. Evlerimiz oturulacak bi yer olmaktan ziyade bir nevi müze halini almıştır. Tezyi etmek hastalığı bütün hususî muhitimize kadar, nüfuz et
bil-e dbil-evrinin dbil-erinliklbil-erinbil-e dalan insanlar ılarını tezahür ettirmekte mütereddit 1 cede muhayyilesi de inkişaf etmekten
. bütün kabili I dolduruldu. Makin
tık derun: kalmıştır. Ruhî acı. mobilyalar, abajurls luklar gayri uzvl, : Bir inkılâp lâzımdı.
Modern mimarî bu derin kargaşalığın canlı bir reak-siyonunu temsil eder- bu, faidesiz (mükeyyefattan) kurtul-mağa doğru canlı bir teşebbüs olmakla beraber, makine dev-rindeki hayatımızı aksettirebilecek hakikî bir durumu elde etmeğe matuftur. Mimarîde yeni görüş insanı merkez ola-rak kabul eder, ve bu günkü acele yaşayış zarureti karşı-sında sükûnet ve istirahata ihtiyacı olduğur rir. Her gün hayat sahnesinin değişmesi ve gürültüsünün sinirlerde tevlid ettiği vahim ; ikametkâhmın ahengi ile bertaraf et tafatların, manâsız şekil ve tezyina lik, renkler ve şekillerde ahenk • teşebbüsleri bir «terakkiyi bekleme tadır. Bunlar onun rahat etmesine, düşünebilmesine ve yeni fikirler vüı
latuftur.
çektir. Bugünkü 1 (Rococo) ve rişli bir havı kabiliyeti, eı sepsiyonlarır
(Geo relerinden luhit, ibdakâr artistin seı temin etmekdir. Şimdiye ırjisi, halânın yeni bir i: a münferit unsurların ta ıücadeleleri ile meşgul ( naî çerçeveye geçişi andıran bu yen si, yeni m<
ortaya çıkmadan teayyün etme! meydanda değildir. Modern tez; ferit teşebbüsler çabuk silindi, bunlar cemiyetten gelen ülküler
inat uğurunda lira bunlar geç değildi. Meseli
yapılan mün-ici modalardı;
şekiller ıi mobilya g bütün diğe
; alalın ibi basi
> kullandığı şekille
bir şekil vermeğe çalışan ve ec-i reddeden bec-ir mec-imar-, ec- inkılâ-len kuruluğu projelerinden sil;k için etrafını dört gözle tet :isyonlarını teşkil eden kısım -larda muhtelif
hazırlamaktadır, düzgün ile kab; satıhla:
usullere ehemmiyet ver akkinin muhtemel istika lalzemesindeki müteadd: i, ondüle, delikli noktalı ni kompozisyon! üzerinde kullar i husu ıçık ile koyu, tezatlar vü -ihtişî yer tutacaktır. Ve olduğumuzu bilere: Bununla berab kil piç medeniyeti daha vardır. Anan insan, ebedî yenili biatla daha sıkı bir Böylece, modern rr
ı haziı ıağlar rebilmek için bir çok usullere sahip ğrur ve mutmain olacaktır, dünç alınmış tezyinattan müteşek -yenmek için başka bir sihhatlı yol ekil, boş ve manâsız kaldığı zaman,
i yaps
Anar î denilt r takın :aktır. İnsa tıcı değildi taşlı çölünü U mizi inkişaf e' tezyinatı mî nabileceğini
doğru bir yolun bulu-arın üzerinde ve ara-e yara-eşlliklara-er büyütara-erara-ek. etmekten ziyade,
nginleştirmek içi: drake başlamıştı: kle tertibedilmiş
•ın arasından yollar geçirerek, nebatatla bi tesirleri yükseltilmektedir. Ağaçların çalık , güneş veya sun'î tenvirat altında, satıhları: lalzemesi uygun olarak tertip edilmiş dahilî •larda teşkil ettikleri gölgeler, muhayyilemi: ma değişen canlı tesirlerle nüfuz eı
etmektedir.
Nihayet, daimî klasik tezyinal Tezyinî bir maziyi yenmek için yap Kendimizi aldatan, eski devirlerin giyinmekten sarfınazar ederek istikl ye doğru! Tezyinat öldü! Çok yaşas
ıtif bir sahne arnavalından b bir devre başlan
ezyinat! en : Orhaı E m r e
