• Sonuç bulunamadı

Kur’an-ı Kerim’de Hitabet İlkeleri

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Kur’an-ı Kerim’de Hitabet İlkeleri"

Copied!
22
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Kur’an-ı Kerim’de Hitabet İlkeleri

(2)

 Sözlerin en güzeli Kur’an-ı Kerim’dir.

 Kur’an’ın muhatabı tüm insanlardır.

 Onu en güzel şekilde tebliğ eden Hz.

Muhammed’dir.

(3)

 Din görevlilerinin tebliğ ve irşatta

benimseyeceği metot Kur’an’ın ve

Peygamberimizin yaklaşımı olmalıdır.

(4)

Kur’an’dan Hitabet İlkeleri:

Hakkı batıldan ayıran söz söyleme

Etkili ve güzel konuşma

Kırıcı olmama, saygılı olma

Delillerle konuşma

Birleştirici olma

Güvenilir kaynaklardan bilgi alma

Söz ve davranışların birbirine uygunluğu

İnsanları düşünmeye yönlendirme

(5)

Hakkı batıldan ayırma

 “…bu Kur’an, hak ile batılı birbirinden

ayıran, neyin doğru neyin yanlış olduğunu ortaya koyan ilahi bir kelamdır.”

Tarık / 13. Ayet

(6)

 Verilecek mesaj, doğru anlaşılır ve net

olmalıdır.

(7)

Etkili ve güzel konuşma

 “(Ey Peygamber) Allah onların

kalplerindekileri gerçek niyet ve maksatları çok iyi bilir. Şu halde en onların

söylediklerine itibar etme ama yine de

onlara öğüt ver ve onlarla öyle bir konuş ki vicdanları sızlasın”

Nisa / 63.ayet

(8)

 Dini hitabette öğüt vermek esastır.

Konuşmanın tesirli olması gereklidir. Hatip konuşmasında samimi olmalı, akıcı ve

etkileyici bir üslup kullanmalıdır.

 Kur’an farklı yerlerde farklı hitaplarda

bulunmuştur. «Ey insanlar, ey nebi» gibi

(9)

Kırıcı olmama, saygılı olma

 “Ona yumuşak söz söyleyin belki öğüt alır, yahut korkar”

Taha/44

(10)

 Kırıcı ve itham edici konuşmalardan

kaçınmalıdır. Görüş ve düşüncelerini güzel bir şekilde anlatmalı, muhataplarının

görüşlerine saygılı olmalıdır.

(11)

Delillerle konuşma

 “Yahudiler Cennete sadece Yahudiler girecek diyorlar. Öte yandan Hristiyanlar da cennete sadece Hristiyanlar girecek diye iddia ediyorlar. Oysa bu iddialar onların boş kuruntulardan ibarettir. (Ey Peygamber ) deki onlara: eğer bu iddianızda samimiyseniz ortaya bir delil koyun da görelim”

Bakara/111

(12)

 Konuşmanın inandırıcı olması kabul görmesi

için delillerle konuşmak gerekir.

(13)

 “Haydi diyelim ki siz çok az bilgi sahibi

olduğunuz konularda tartıştınız; peki ya şimdi hakkında hiç bilginiz olmayan bir konuda ne diye ileri geri konuşuyorsunuz? Gerçeği Allah biliyor, ama siz bilmiyorsunuz.”

Al-i İmran 66

(14)

 Bilgimiz olmayan konularda görüş

bildirmekten kaçınmalıyız

(15)

Konuşurken birleştirici olma, dışlayıcı ifadelerden kaçınma

 “Ey müminler Allah’a ve elçisine itaat edin;

aranızda çekişip birbirinize düşmeyin. Aksi halde yıpranır güç kaybedip dağılırsınız.

Allah yolunda karşılaştığınız sıkıntı ve zorluklara göğüs gerin Allah zor zamanda

sabredenlerle beraberdir.

Enfal/46

(16)

 Toplumda ayrılıklara sebep olabilecek

ifadelerden kaçınmalıdır.

(17)

Anlatılacak konuyla ilgili bilgileri güvenilir kaynaklardan alma:

 “(Ey müminler) dini ve ahlaki duyarlılığı zayıf birisi size önemli bir haber getirdiğinde o haberin doğru olup olmadığını iyice araştırın.

Yoksa işin aslını bilip etmeden birtakım insanlara zarar verirsiniz, sonra da yaptığınıza pişman olursunuz”

Hucurat/6

(18)

 Verdiğimiz bilgiler sağlam kaynaklara

dayanmalıdır.

(19)

Söz ve davranışların birbirine uygun olması:

 “Demek ki siz kendinizi göz ardı edip iyilik ve dindarlığı hep başkalarına öğütlüyorsunuz, öyle mi?...”

Bakara/44

(20)

 Sözlerin etkili olabilmesi için davranışlar ile

sözlerin çelişmemesi gerekir.

(21)

İnsanları düşünmeye yöneltme

 “Nitekim bu kimseler her hal ve ahvalde Allah’ı anarlar; göklerin ve yerin yaratılışı hakkında düşünürler ve Rabbimiz derler,

«Sen bu kainatı boş yere yaratmadın. Sen yüceler yücesisin. Bizi cehennem ateşinden muhafaza buyur»”

Al-i İmran/191

(22)

 Kur’an da «Düşünmezler mi? Bilmezler mi?»

gibi ifadelerle insanın düşünmesi ve aklını

kullanması istenmiştir.

Referanslar

Benzer Belgeler

Kur’an-ı Kerim’i Güzel Okuma Yarışması Seçici Kurul Toplam Puanlama Formu A) Yarışma Bilgileri.

Bu durumda, med harfinden sonra lâzımî sükûn geldiği için medd-i lâzım olur.. Cezimli harflerin sükûnu da

Terim olarak ise Allah (c.c.) rızası için yapılması gereken ibadetleri ve güzel davranışları, insanlara gösteriş için yapıp kendini ve ibadetini beğendirme isteği,

‹flte bu çift yönlü özelli¤in gere¤i olarak Kur’an-› Kerim’in iki türlü okunufl flekli vard›r: Bunlardan birincisi, genel olarak zihinsel bir yaklafl›mla

 Her şey ancak Allah’ın yardımıyla olur!. 

‘ Sizin hepinizin yaratılmanız da yeniden diriltilmeniz de sadece bir tek kişinin yaratılması ve diriltilmesi gibidir; Allah her şeyi işitir, her şeyi

Bu ilim, Kur’ân harflerini zat ve sıfatlarına uygun, ihfâ, izhâr, iklâb ve idğâmlara riayet ederek okumanın yanında; kelimeleri medlûl ve mânâlarına yaraşır

Lîn harfinin bulunduğu kelime üzerinde vakıf yapıldığında (durulduğunda) lîn harfinden hemen sonra sükûn olduysa medd–i lîn meydana gelir ve lîn harfi uzatılarak