• Sonuç bulunamadı

Yahya Kemalin sesi

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Yahya Kemalin sesi"

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Ruh Okyanustan önünde

j

Yahya Kemalin sesi

r

Yazan

t

Salâhaddin Güngör

3 |

Deniz T ürküşü

Deniz türkücü,

Yahya Kemalin dilinden anlayanlar, bu engin şiirde sonsuzluğun bjitün ta­ dını bulacaklardır- En taze kelimeleri kullanarak kendi a hangimizden dökül­ müş ruh katrelef ini u m m n a kathede bilmek zaten ondan başka kjmjn har çıdir,,.

Manzumenin tek kahramanı var: Bir yelkenli] Bu yelkenli, bir akşam saa­ tinde yaşadığımız fani dünyanın sahi­ linden ayrılıyor. O uzaklaştıkça sükût büyümektedir. Nihayet mavi bir dün­ yanın adesesine girdiği zaman güneş batmağa başlayo.r. Gemi artık gecenin İçindedir, Bu gece, siyah bir duvar gibi bizim dünyamızı, ertesi sabah şafakla beraber tecelli edecek olan diğer bir dünyadan aymıyor. Nihayet işte sabah!., Fakat bu yol, sonu olmıyan bir yoldur. Şair, burada yolcuya: «Artık dönme! Yürü-,. Sonuna kadar git!» diyor. Yal­ nız kalmış ve durmadan giden bir ruha gerçi ufuk korkunç bir uçurum gibi görünür. Lâkin, onun bize verdiği kor­ ku bir vâhimedir. Kendimizi ancak ta ­ biatken ayn bir şey farzettiğimiz vakit yalnızlıktan korkuyoruz. Yoksa bizim de tabletten bir parça olduğumuzu dü­ şünerek onunla kendimizi ayni unsur­ dan hisseder, - daha açıkçası gerek eski Yunanlıların, ve onlar gibi bütün ilk zaman insanlarının ve gerek garkın, hattâ son zamanlara kadar nice kimsem ler tarafnıdan hissedilmiş olan - tabiat! e bir olmak felsefesine kapılırsak o vakit boşluktan, tenhalıktan, .sonsuzluktan ni­ çin ürkeeeğiz?„

İşte manzumenin ihtiya ettiği birinci felsefe! İkinci felsefe ile manzumenin sonuna yarıyoruz ki o da şudur: Hayal, fani yarliğimizin en büyük kudretidir, Yalmz ferdlçr değil, .cemiyetler de ta­ hayyül ettikleri nispette yaşayabilirler, Tahayyül bittiği zaman artık her şey bitmiştir.

Ben gene «Deniz Türküsü» ne d ö n ü -' yorum: Dolu rüzgârla ufka giden yel­ kenlinin ard# sıra hayalini bir fırtına gibi koşturan şair, «ömrünün geçtiği sa- S

Dolu rüzgârla çıkıp ufka giden yelkenli!

Gidişin seçtiğin akşam saatinden belli»

ömrünün geçtiği sahilden uzaklaştıkça

Ve hayâlinde doğan âleme yaklaştıkça,

Dalga kıvrımları ardında büyür tenhâlık.

Başka bir çerçevedir gitgide dünyâ artık»

Daldığın mihveri gittikçe sarar başka zıya,

Mâyidir her taraf, üstün gece, altın derya,

Yo&Ja benzer hem uzun hem de güzel bir masala

O saatler ki geçer başbaşa yıldızlarla.

Lâkin az sonra leziz uyku bir encama varır

Hilkatin gördüğü rûyâ biter. Etrâf ağarır.

Som gümüşten sular üstünde giderken ileri

Tâ uzaklarda şafak bir bir açar perdeleri;

Musikîsiyle bir âlem kesilir çalkantı,,»

Ve nihayet gürünür gök ve deniz saltanatı.

Girdiğin aynada geçmiş gibi diğer küreye,

Sorma! Bir saniye, şüpheyle sakın, yol nereye?

Ayılıp nedeni yükseltici sarhoşluktan,

Yılma, korkunç uçurum zannedilen boşluktan,

Duy tabiatte biraz sen de ilâh olduğunu!

Ruh erer varlığının zevkine duymakla bunu.

Çıktığın yolda bugün, yelken açık, yapyalnız,

Gözlerin arkaya çevrilmîyerek, pervâsız,

Yürü! hür maviliğin bittiği son hadde kadar!

insan âlemde hayâl ettiği müddetçe yaşar.

Yalıya Kemal

Şair şum demek istiyor:

., — Sakın, dünyanın burada bittiğin} hilden» uzaklaştıkça, dünyayı başka bir 7annetmçt.

içinde görmeğe başlayor, Ar-çerçeve

tık her taraf mavidir: Üstünde geee vg altında derya! «Yolda geçen saatler, yıldızlarla başbaşa verilip dinlenilen bir masal kadar tatlı» dır, «Bu lezzetli uyku, bir encama varınca», «hilkatin gördüğü rüya» da tüter.

jşte a zaman, yani «atan gümüşte» dalgalar üzerinde ileri giderken», şa­ fak te »uzaklarda birer birer perdeleri

başVar.

Şimdi manzara büsbütün değişmiştir.! Denizin çalkantısı, bu andan itibaren! muazzam bir musiki âleminin ses ça-; ğıltılgrından ibarettir.

V# ufukta, mcdode ye intihâşj olmı- yan büyük bir ülke belirmiştir: Gök ve deniz saltanatı!

Vakıâ, sonsuzluğa giden yolcu, engin­ de kaybolmak tehlikesile karşı karşı­ yadır. Fakat, bir an bile şüpheye d ü -| şüp ayol nereye?» diye sormamak ge-j rek... «Neş’esini yükselten sarhoşluk tan ayılıp, korkunç bir uçurum "anne dilen bu boşluktan yılmamak», hayli cesarete bağlı bir kf olsa bile yolcı kendisinin de tabiattım gayri bir unsu: olmadığının farkına varırsa elbette ce ) sareti artacaktır,

Ve k afi surette bilmek lSzımgelir ki; «İnşa» âlemde

hayal

ettiği müddetçe

yaşar!» _ «Eindterin Ölümü», «Açık Deniz», Ses», «Deniz», «Vuslat», «Itrî», < Mulırç Türküsü» gibi en olgun « ıh yemişlerde ¿usamış gönüllerimize öz (ekşir) inden teman gaman ziyafetler çeken büyük |air, sonsuzluğun esrarlı dünyasını, bize asıl bu «Deniz Türküsü» nün aynası içinde seyrettiriyor.

Manzumeyi bitirdikten sonra insan, gözlerini gayrühtiysrî kapayarak, ken­ dini sonsyz bir denizin ortasında ya­ payalnız bulmaktadır. Yapayalnız,.. Fa­ kat «esareti artmış olarak!..

Çünkü mısra hedefi gösteriyor; «Yürü! Hür maviliğin bittiği son hadde

kadar...»

objektif bir manzarayı tersim için ka­ leme alınmış gibi görünürler. Fakat 1 dikkat edilirse, bu manzaralar, şairin ya kalbinde, ya hayalinde geçmiş birer j

vakanın akisleridir. Meselâ, «Bindlenn Ölümü» zahirde Şirazlı Hafızın kabrini 1 anlatır, Fakat ¡hakikatte, Yahya Kemal 1 bütün rindlerin ölümlerinden sonra in- (

Bilmem, hu engin şiirin eürükleyiei ahengine kapıldıktan sonra, kendimizin de «Tabiatte birer parça ilâh olduğumu­ zu duymamıya» imkân var mı?,

Yahya Kemalin manzumeleri, daima

sanları» muhayyilesinde nasıl yaşadık­

larını

tesvir ötmek istemiştir.

«Açık Deniz» de böyîedir; Bu man­ zumedeki «Okyanus», bizim coğrafya kitablerınde okuduğumuz «Behrimuhiti Atlâsî» değildir, Türk ırkım »

aeutorea

bir sahil arayarak atılışıdır. Ye Yahya Kemal, o atılışı tevarüs etmiş olan Bır-

1 melih

bir Türkün, ordularımız oıağlûb ;j oldukları bir devirde bile ırkımızın fa­

tihlik «şiyme» sini unutamıyarak daima sahil aramıya koşan med dalgaları ha­ linde, muztarib bir ruhla «sonsuzluk» U

aradığım göstermek arzusundadır, İlham kaynağım nereden alırsa elsin, feenee Yahya Kemalin son defa neşret­ tiği şiirlerin hepsi de sadece öz tüıkçe- nin ne kudrette bir lisan olduğunu an­ latmak içte yazılmıştır.

Salâhaddin GÜNGÖR

Kişisel Arşivlerde İstanbul Belleği Taha Toros Arşivi

Referanslar

Benzer Belgeler

1960’ların başından bu yana Avrupa bütünleşmesi içinde yer almaya çalışan Türkiye’de, Avrupa Birliği ve Avrupa Konseyi standartları ile ILO sözleşmelerinde ifadesini

TÜRK TARİHİNDEN İLGİNÇ OLAYLAR (Devam) Morali Ali Efendinin konuştuğu veyahut kendisine tak­ dim edilen kadınlar gazete idarehanelerine koşarlar:.. — Rica

Füreya, kırk yıld ır doğuyla batıyı, sanatla zenaatı b ir toprak parçasında bütünleştiriyor (En üstte). Onun bir panosunu gören bir çocuk “Burada iki

Paris’te 1873 yılında işlemeye baş­ layan Elektrikli tramvay Türkiye’ da Selanik’te çalışmaya başladı. İstanbul Atlı Tramvay Şirketi gay ri muntazam

Basınç deneylerinde ise en yüksek eğilme moment değeri çekme deneyinde olduğu gibi “2 minifiks + 2 kavela” birleştirme yönteminde bulunmuş ve bunu

2009-2010 yılları arasında gerçekleştirilen arazi çalışmalarında Kırka kasabası çevresinden toplanmış olan 860 bitki örneğinin değerlendirilmesi sonucunda

Bu çalışmada bu anlatılanlar çerçevesinde tamamı erkek bireylerden oluşan üretim ve fidanlık-ağaçlandırma işlerinde çalışan orman işçilerinin

Araştırmanın amacı, park kullanıcıları aracılığı ile kent parklarında yer verilen heykellerin görsel kalitesini ölçmek ve görsel peyzaj göstergeleri (ilginç olma,