"* Ş.;
23 KASIM
1949
İDİI N ^ —
¡¡f:n w ı : ı
Ziya Gök alp
Allahsızmıidı?
D in perdesi a ltın d a y o b a zlık pro pagandası yap an bazı m eom ualar v a r ı b u n lard an b ir in i tesad ü fle o- k u y an b ir genç bana şöyle y a z ıy o r: «Bu m ecm ua b ir y erin d e hâdisele rin m uhasebesini yap arak Z iy a G ö k alp için d iy o r k i: « Y ıld ö n ü m ü n ü k u tla d ıla r ve h a k k ın d a y a la n y a n lış la fla r e ttile r. H en ü z yu rd u m u zd a tam b ir f ik ir h u s u siy e tlle eşya ve hâdiselerin y e rli y e rin e o tu rtu la c a ğı günden h iç b ir ış ık görü n m em ek tedir. Z iy a G ö k a lp , D ü rk h a y m ’ den kopya e ttiğ i iç tim a i f ik ir le r in i, ger çek ru h m u h tevası d ış ı T ü rk ç ü lü ğe ta tb ik e tm iş b ir f ik f r c id lr ve tam m ân asile b ir A lla h s ız d ır. Ona in a n m a dığı ve ca n ın ı te slim eder ken, çok iy i b ilm iy o ru z , «öve söve g ittiğ i A lla h 't a n rahm et dileyem iye- ceğlz.»M ü slü m a n o lm ak m illiy e tç i olm a ğa asla engel d e ğ ild ir. E sk id e n d in de taassup gö stere n ler m illiy e t ç ili ği d in s iz lik s a y a r la r d ı; çü n kü m illi yetçi olm ak dem okrasiye yö n e lm e k ti ; şahsi sa lta n a ta son verm eğe ça lış m a k tı; Islâm d in in d e padişaha « A lla h ın gölgesi» dem ek c aiz de - ğ ild ir ; bu d ü s tu r p u ta tap an m il letlerde do ğ m u ştu r.
A n cak âd i c is im le rin g ö lg ele ri o< lu r ; her yerde h â z ır ve n flz ır olan A lla h her y e ri b iz z a t do ld u rd u ğ u İçin gölge sa lm ası b a h is,k o n u su edi lemez.
I . Z iy a G ö k a lp asla d in s iz ve A lla h
s ı z d e ğ ild i; bu if t ir a y ı y a p a n la r m il liy e tç iliğ l ve C u m h u riy e ti g â v u r i- cadı te lâ k k i eden e ski y o b a z la rd ır; sa lta n a t Islâm d in in in e sa sla rın d an
olsaydı H a z re tl M uham m ed H üküm d a rlık k u r a r d ı; h a lb u k i e b ü y ü k ve şe re fli adam en b ü y ü k P eygam ber oldu ğ u g ib i ta r ih in de en b ü y ü k ve en m ü kem m el C u m h u r baş k a m d ir ; k u d re tin i evvelâ A lla h ’ tan son ra m ille tte n a lıy o rd u . Z iy a G ö k a lp d iy o r k İ: « İn sa n la rın ilk m ü rş it le ri P eygam berler, v a lile r d ir . B u devirde din İlme re h b e rd ir; a h lâ k ve sa n 'a t hep o n u rd a n a y d ın la n ır.» Sonra İlâve e d iy o r: « M u k ad d e s İki şey v a r d ır : B ir i d e vlet, b ir i din .»
Şu sözler de b ü y ü k T ü rk filo z o fu n u n d u r:
«ICur’ an diyor: Eyleyin!« itaat Hakka, sonra Peygambere, der - lete...
Viodanımın bütün hissi aedakat Kanunlara, hâdis ile âyet«...* «İbadetle itikatta dnima Kitap ile sünnet benim rehberim; Bu işlerde şüphem varsa mutlaka, Müftülerin fetvasını dinlerim.»
«Lâkin hukuk dinden ayn bir iç tir,
Bırakılmış ulülemre, devlete; «Hukuk örfe uymayınca değiştir, ö r fe u ydu r!» demiş Tanrı mille - te...»
D in ile d e v le tin b irb irin d e n a y r ıl m am ası, İslâm d in in in çok gen iş ve m ükem m el h ü k ü m le rin i k a v ra y a m am ış o lan sa p ık ru h lu ve tereddi e tm iş z ih n iy e tin m üdah alesi T ü rk m ille tin e pek p a h a lıy a m al o lm u ş tu r. Z iy a G ö k a lp , y a ln ız T ü rk m illiy e t ç iliğ in in e s a sla rın ı k u ra n değil, din te lâ k k ile r in i de süzgeç ten geçiren ad am d ır. O nun çocuk d u a la rı ne g ü z e ld in
Her sabah erken Uyanırım ben, Derim gönülden}
Elhamdülillâh I.
D iğ e r b ir duada şu n la rı y a zm ış t ı n
«Sabah oldu bak, Hep gönlü çıplak Halk sana müştak
Ey yüce Allah I...V «Ümmetini sev,
Devletini sev, MiHSUni sev,
Ey yüce Allah...»'*
Bu adam n a sıl d in siz ve A irâ if • sız o lu r? D e n ilm iş tir kİ: « ö lü le r i n iz i iy ilik le a n ın ız!» A lla h ın r a h m eti so n su zd u r; kim se dilem ese o t
lo ken d isi verir.
Kadir can KAFLI
Kişisel Arşivlerde İstanbul Belleği Taha Toros Arşivi
