9. SINIF. 1. ÜNİTE ÇALIŞMA SORULARI
1.
• “(İnsanlar) devenin nasıl yaratıldığına, göğün nasıl yükseltildiğine, dağların nasıl dikildiğine, yeryüzünün nasıl yayıldığına bir bakmazlar mı?” (Gaşiye suresi, 17-20)
• “Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelip gidişinde akıl sahipleri için ibretler vardır.” (Al-i İmran suresi, 190. ayet)
Bu ayetlerde;
I. akıl, II. vahiy, III. duyular
gibi bilgi kaynaklarından hangilerine vurgu yapılmaktadır?
A) Yalnız I. B) Yalnız II.
C) I ve III. D) II ve III.
E) I, II ve III.
2.
İslam düşüncesinde aşağıdakilerden hangisi bilgi kaynağı olması bakımından diğerlerine göre daha güvenilirdir?
A) Akl-ı selim B) Vahiy
C) İlham D) Rüya
E) Hiss-i selim
3.
“Yeryüzünde birbirine komşu bahçeler, üzüm bağları, ekinler; sürgünlü-çatallı ve tek gövdeli hurma ağaçları vardır; hepsi bir tek su ile sulanır. Böyle iken üründe bir kısmını bir kısmına üstün kılarız. İşte bunlarda akıllarını kullanan insanlar için ibretler vardır.” (Rad suresi, 4. ayet) Bu ayette hakikate ulaşmak için;
I. duyularla elde edilen veriler üzerinde düşünmek, II. varlıkların değişimlerinden dersler çıkarmak,
III. varlıklar arasındaki sebep-sonuç ilişkisine dikkat etmek hususlarından hangileri vurgulanmaktadır?
A) Yalnız II. B) Yalnız III.
C) I ve III. D) II ve III.
E) I, II ve III.
4.
İslam düşünce geleneğinde bilgi sınırlı olup olmamasına göre bir sınıflamaya tabi tutulmuştur. Buradaki sınırlılık bilginin bulunduğu varlığın niteliğinden kaynaklanır. Buna göre Allah’ın bilgisi ile insanın bilgisinin niteliği birbirinden farklılaşmaktadır. Dolayısıyla Müslüman düşünürler, sınırlılık ölçütü açısından Allah’ın bilgisi ile insanın bilgisini ayrı kavramlarla karşılamışlardır.
Bu parçada sözü edilen kavram çifti aşağıdakilerden hangisinde birlikte verilmiştir?
A) Kadîm – Hâdis B) Yakin – Zan C) Kesbî – Vehmî D) Zarurî – Kesbî E) Yakin - Hâdis
5.
İnsanın bilgiye ulaşmasının çeşitli süreçleri bulunmaktadır. Ancak onun bilgiye asıl ulaşmasını sağlayan sahip olduğu bir güçtür.
İnsandaki bu güç aşağıdakilerden hangisidir?
A) Duyu B) Hayal
C) Sezgi D) Akıl
E) Vehim
6.
“İnsanın nesneler ve olaylar arasında neden sonuç ilişkisi kurmasını, düşünmesini, anlama ve kavramasını, iyiyi kötüden, doğruyu yanlıştan ayırabilmesini sağlayan bilgi kaynağı” aşağıdakilerden hangisidir?
A) İlham B) Hayal
C) Hiss-i selim D) Akl-ı selim E) Duygular
7.
“Ey iman edenler! Size bir fâsık bir haber getirirse, bilmeyerek bir topluluğa zarar verip yaptığınıza pişman olmamak için o haberin doğruluğunu araştırın.” (Hucurat suresi, 6. ayet)
Bu ayette vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir?
A) Bilginin kaynağı ve doğruluğunun araştırılması gerektiği B) Bilginin kimden geldiğine dikkat edilmesi gerektiği C) Edinilen ilk bilgiyle harekete geçilmemesi gerektiği D) Haberi getirenin kim olduğuna bakılması gerektiği E) Davranışın sebep olduğu sonuçtan yapanın etkileneceği
8.
Bilgiye ulaşıp onu üretebilen bir varlık olarak insanın ulaşamayacağı bilgiler de bulunmaktadır. Bu tür bilgi alanına gayb denir ve bunlara ulaşmak ancak vahiy ile mümkün olabilir.
Buna göre aşağıdaki bilgilerden hangisine yalnızca vahiy yoluyla ulaşılabilir?
A) Evrenin yaratılışındaki evreler B) İyi kötü davranışların neler olduğu C) Geçmiş toplumların nasıl yaşadıkları D) Ahiret hayatında nelerle karşılaşılacağı E) Doğru sözün ölçütünün neler olabileceği
9.
Aşağıdakilerden hangisi İslam’ın, bilgi kaynağı olarak akl-ı selime verdiği önemi doğrudan vurgulamaz?
A) Çocukların dini sorumluluktan muaf olması B) Aklı, dini sorumluluğun ön şartı kabul etmesi C) İnsanı, akıl yetisinden dolayı vahye muhatap alması D) Akla zarar verdiği için kötü alışkanlıkların yasaklaması E) Kur’an’da, aklın kullanılmasına çokça vurgu yapılması
Kur’an-ı Kerim’e göre insanı insanın davranışlarına anlam kazandıran ve vahiy karşısında yükümlülük altına girmesini sağlayan akıldır. Kur’an’da akıl kelimesi çokça kullanılmakta ve fiil şeklinde geçmektedir. Geçtiği ayetlerde de genellikle “akletme”nin yani aklı kullanarak doğru düşünmenin önemi üzerinde durulmuştur. Kur’an terminolojisinde akıl “bilgi edinmeye yarayan bir güç” ve
“bu güç ile elde edilen bilgi” şeklinde tarif edilmiştir.
Bu parçada akıl ile ilgili aşağıdakilerden hangisine değinilmemiştir?
A) Bilgi kaynağı olduğuna B) Düşünme aracı olduğuna
C) İnsanın sorumluluğuna sebep olduğuna D) Diğer varlıklardan ayırıcı özelliği olduğuna E) Kur’an’daki kullanımlarının nasıl olduğuna
11.
İslam düşüncesinde bilgi, kesinlik açısından göre değerlendirilmiş ve buna çeşitli kavramlarla ifade edilmiştir.
Buna göre aşağıdaki kavramlardan hangisi bilginin kesin olduğunu ifade eder?
A) Yakîn B) Zan
C) Şek D) Vehim
E) Vukuf
12.
Bilginin kendisi daha çok zihinsel bir şey olmasına rağmen etkileri zihinsel boyutla sınırlı değildir. Bilgiler duygu, tutum ve davranışlara doğrudan etki eder. Çünkü insan, bilgilerine göre hareket eder. Varlıklara, olay ve olgulara bilgisi doğrultusunda anlam yükler ve tavır takınır. Bunun için İslam dininin temel amaçlarından biri, insanı doğru bilgilere ulaştırmak ve dolayısıyla onu her türlü yanlıştan korumaktır.
Aşağıdaki ayetlerden hangisi bu durumla ilgili bir uyarı niteliği taşımaz?
A) “İnsana bir zarar dokunduğunda bize yalvarır; sonra ona katımızdan bir nimet verdiğimizde, “Bunu ancak bir bilgi sayesinde elde ettim” der. Aksine o nimet bir imtihandır ama çokları bunu bilmez.” (Zümer suresi, 49) B) “Hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme! Çünkü kulak, göz ve gönül, bunların hepsi ondan sorumludur.”
(İsra suresi, 36. ayet)
C) “Eğer anne baban, hakkında bilgin olmayan bir şeyi bana ortak koşman için seni zorlarlarsa bu durumda onlara uyma ama yine de onlara dünyada iyi davran;
yüzünü ve özünü bana çevirenlerin yolunu izle;
dönüşünüz yalnız banadır, O zaman yapıp ettiklerinizin sonucunu size bildireceğim.” (Lokman suresi, 15. ayet) D) “İnsanlar arasında öyleleri vardır ki bilgisizlik yüzünden başkalarını Allah yolundan saptırmak ve o yolu eğlence vesilesi kılmak için eğlendirici sözleri alıp kullanırlar; işte bunları alçaltıcı bir azap bekliyor.” (Lokman suresi, 6) E) “Oysa onların bu konuda bir bildikleri yok; sadece zanna uyuyorlar. Zan ise asla gerçek bilginin yerini tutamaz.“ (Necm suresi, 28.ayet)
“Düşünme, anlama, kavrama gücü, hafıza, bellek, kavrayış, zekâ” gibi anlamlara gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Bilgi B) Akıl
C) Duyular D) Rüya
E) Zan
14.
Bir kimsenin mümin olabilmesi için kelime-i şehadeti kalben onaylaması gerekir.
Bu cümledeki “onaylamak” kelimesinin anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
A) İtiraz etmek B) İman etmek C) İkrar etmek D) İnkâr etmek E) Tasdik etmek
15.
Aşağıdaki ayetlerden hangisi Kur’an’ın doğru bilgiyi teşvik etmesi ile ilgilidir?
A) “Ey iman edenler! Eğer bir fâsık size bir haber getirirse onun doğruluğunu araştırın. Yoksa bilmeden bir topluluğa kötülük edersiniz de sonra pişman olursunuz.’’ (Hucurât suresi, 6. ayet)
B) O (Allah), insanı alaktan (embriyodan) yarattı.” (Alak Suresi, 2. ayet)
C) “İyilik ve (Allah’ın yasaklarından) sakınma üzerinde yardımlaşın, günah ve düşmanlık üzerine
yardımlaşmayın” (Maide suresi, 2.ayet)
D) İyilikle kötülük bir olmaz. Sen (kötülüğü) en güzel olan davranışla sav; o zaman bir de göreceksin ki seninle aranızda düşmanlık bulunan kimse kesinlikle sıcak bir dost oluvermiş! (Fussilet suresi, 34. ayet)
E) De ki: “Sizi yaratan, size işitme duyusu, gözler ve kalpler veren O’dur. Ne az şükrediyorsunuz!” (Mülk suresi, 23.ayet)
16.
“İnsanlardan bazıları da vardır ki inanmadıkları halde
‘Allah’a ve ahiret gününe inandık’. derler.” (Bakara suresi, 8. ayet)
Bu ayette değinilen kişilerle ilgili kavram aşağıdakilerin hangisidir?
A) Mümin B) Kâfir
C) Müşrik D) Münafık
E) Müslim
17.
İslam inancında imanın mahiyetiyle ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) Kalbin tasdik etmesi, iman etmenin ilk şartıdır.
B) Tevhit inancı, İslam iman esaslarının temelidir.
C) İnsan davranışları üzerinde imanın etkisi yoktur.
D) Düşünmek, imanın sağlam olması için gereklidir.
E) İnsanın neye iman ettiğinin bilinmesi ikrarına bağlıdır.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
C B E A D D A D D D A A B E A D C
Din ve bilimin insan hayatındaki yeri ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?
A) İnsan hayatına yön verirler.
B) Hayatı anlamlandırmaya katkıları vardır.
C) İnsanın özgürleşmesine yardımcı olurlar.
D) İnsanın ikilem içerisinde kalmasına yol açarlar.
E) İnsanın sağlıklı, mutlu ve huzurlu bir hayat sürmesini amaçlarlar.
2.
Aşağıdaki ayetlerin hangisi iman amel ilişkisi konusuyla ilgili değildir?
A) “Bunlar Allah’a ve âhiret gününe inanırlar, iyiliği emrederler, kötülükten menederler ve hayırlarda yarışırlar. İşte bunlar iyi kimselerdendir.” (Âl-i İmrân suresi, 114. ayet)
B) “İlâhınız bir tek Allah’tır. O’ndan başka ilâh yoktur. O, Rahmândır, Rahîmdir.” (Bakara suresi, 163. ayet) C) “İman edip salih ameller işleyenler ise cennetliklerdir.
Onlar orada ebedi kalacaklardır.” (Bakara suresi, 82. ayet) D) “İnsanlar, denenip sınanmadan, sadece “İman ettik”
demekle bırakılacaklarını mı sanıyorlar?” (Ankebut suresi, 2. ayet)
E) “Görenle görmeyen bir olmaz, iman edip salih ameller işleyen ile kötülük yapan da bir değildir. Ne kadar kıt düşünüyorsunuz!” (Mümin suresi, 58. ayet)
3.
“Bir adam:
- Yâ Resûlallah, cennete girmeme sebep olacak ve beni cehennemden uzaklaştıracak bir amel söyle, dedi.
Resûlullah :
- Allah’a ibadet et ve O’na hiçbir şeyi ortak koşma, namaz kıl, zekât ver, akrabalık ilişkilerini gözet, buyurdu.”
Bu hadis aşağıdaki konuların hangisine örnek olabilir?
A) İman bilgi ilişkisi B) İman ikrar ilişkisi C) İman amel ilişkisi D) İman ihlas ilişkisi E) İman tasdik ilişkisi
4.
“Şüphesiz, göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde, insanlara yarar sağlayacak şeylerle denizde yüzen gemilerde, Allah’ın gökyüzünden indirip kendisi ile ölmüş toprağı dirilttiği yağmurda, yeryüzünde her çeşit canlıyı yaymasında ...
düşünen bir topluluk için deliller vardır.” (Bakara suresi, 164. ayet.)
Bu ayetten hareketle Kur’an-ı Kerim’le ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisine ulaşılamaz?
A) Aklı kullanmayı öğütler.
B) Evrendeki ölçü ve düzene dikkat çeker.
C) Allah’ın ilmini ve sonsuz gücünü tanımaya yönlendirir.
D) Geçmiş toplulukların yaşantılarından dersler çıkarılmasını ister.
E) Evrenin yaratılışı hakkında düşünmeye ve araştırmaya teşvik eder.
Bir konuda hüküm vermeden önce araştırma yapılması Allah’ın emridir. Böyle davranıldığında kuruntuya kapılma, yanlış yapma ihtimali azalır. Bu nedenle iman gibi en temel konular dâhil her zaman doğru bilgiye ulaşmak için gayret gösterilmelidir. Öncelikle imanla ilgili konularda kesin bilgiye sahip olmak için uğraşılmalıdır.
Zanla hareket eden insan ya yanlış bir yola sapar ya da zayıf bir imana sahip olur.
Bu parçanın başlığı aşağıdakilerin hangisi olmalıdır?
A) İman ikrar ilişkisi B) İman ihlas ilişkisi C) İman amel ilişkisi D) İman tasdik ilişkisi E) İman bilgi ilişkisi
6.
“Kim iman ettikten sonra Allah’ı inkâra saparsa –kalbi imanla dolu olduğu halde baskı altında kalanın durumu başka- kim kalbini inkâra açarsa işte Allah’ın gazabı bunlaradır; bunlar için çok büyük bir azap vardır.” (Nahl suresi, 106. ayet)
Bu ayete göre imanla ilgili, I. Kalpte saklanmalıdır.
II. Dil ile ikrar etmek şarttır.
III. Özü kalp ile tasdik etmektir.
yargılarından hangileri doğrudur?
A) Yalnız I. B) Yalnız II.
C) Yalnız III. D) I ve II.
E) II ve III.
7.
Faydalanılmayan bilgi, harcanmayan ve hiç kimseye hayrı dokunmayan define gibidir.
Bu hadiste bilginin hangi yönüne dikkat çekilmiştir?
A) Doğruluğuna B) Mahiyetine
C) Kullanımına D) Korunmasına
E) Kaynağına
8.
Aşağıdaki ayetlerin hangisinde vurgulanan bilgi kaynağı diğerlerinden farklıdır?
A) “Kime uzun ömür verirsek onu yaratılış çizgisinde tersine çeviririz. Hiç düşünmezler mi?” (Yasin suresi, 68) B) “… Sen kitap nedir, iman nedir bilmiyordun; ama şimdi onu (Kur’an’ı), dilediğimiz kullarımızı sayesinde doğruya eriştirdiğimiz bir ışık kıldık…” (Şura suresi, 52. ayet) C) “Allah o su ile size ekin, zeytin, hurma, üzüm ve daha türlü türlü ürünler de bitirir. İşte bunda düşünen bir topluluk için büyük ibret vardır.” (Nahl suresi, 11. ayet) D) “Yine onlara, ‘Göklerden su indirip de onunla ölü toprağa hayat veren kimdir?’ diye sorsan, hiç tereddütsüz
‘Allah’tır’ derler. Derki: “ Hamd Allah’a mahsustur. Ama onların çoğu akıllarını kullanmazlar.” (Ankebût suresi, 63) E) “Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün art arda gelişinde akıl sahipleri için gerçekten açık ibretler (ayetler) vardır.”(Al-i İmran suresi, 190. ayet)
“Üç kişiden sorumluluk kaldırılmıştır: Uyuyandan uyanıncaya kadar, akıl hastalığına duçar olandan aklı başına gelinceye kadar ve çocuktan buluğ (ergenlik) çağına gelinceye kadar.” (Hadis-i şerif)
Bu üç kişiden sorumluluğun kalkma gerekçesi;
I. Aklın fonksiyonunu yerine getirememesi II. Uykudayken insanın hareket edememesi III. Çocukken yapılanların hoş görülebilmesi durumlarından hangileridir?
A) Yalnız I. B) Yalnız II.
C) I. ve II. D) I. ve III.
E) II. ve III
10.
“Hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme! Çünkü kulak, göz ve gönül, bunların hepsi ondan sorumludur.”
(İsrâ suresi, 36.ayet)
Bu ayete göre insanın aşağıdakilerden hangisini yapması yasaklanmamıştır?
A) İftira atması B) Zanda bulunması C) Yalancı şahitlik yapması
D) Bilmediği bir konuyu araştırması
E) Bilmediği bir olay hakkında hüküm vermesi
11.
İman taklidi ve tahkiki olarak ikiye ayrılır. Araştırma yapmadan, gerekçelerini bilmeden çevrenin telkini ile edilen iman taklide dayanır. Bakara suresi, 170. ayette anlatılan müşriklerin imanı bu tür imana örnektir.
“Onlara, “Allah’ın indirdiğine uyun.” denildiğinde, “Hayır, atalarımızdan gördüğümüze uyarız.” dediler. Ya atalarının aklı bir şeye ermemiş, doğru yolu bulamamışlarsa!”
Buna göre;
I. atalarının yolundan gitmek, II. neye niçin inanacağını bilmek, III. bilgilerin doğruluğunu araştırmak
tutumlarından hangileri tahkiki imana sahip olmak için gereklidir?
A) Yalnız I. B) Yalnız II.
C) Yalnız III. D) I ve II.
E) II ve III.
12.
“Kul bir hata yaptığı zaman kalbinde siyah bir iz meydana gelir. Eğer kişi, o hatadan nefsini uzaklaştırır, af talep eder ve tövbede bulunursa kalbi cilalanarak leke silinir.
Aynı günahı işlemeye devam ederse, kalpteki leke artırılır.
Hatta bir zaman gelir, kalbi tamamen kaplar.”
Bu hadisten aşağıdaki sonuçların hangisi çıkarılamaz?
A) Bile bile günah işlemek yanlıştır.
B) Hatada ısrar etmek doğru değildir.
C) Kalbi temizlemek insanın elindedir.
D) Hata eden hatasını gizlemelidir.
E) Aynı hatayı ısrarla yapmak kalbi kirletir.
“İman edip sâlih amel işleyenlere ise içinden ırmaklar akan cennetler vardır. İşte büyük kurtuluş budur.” (Buruc suresi, 12. ayet)
Bu ayet aşağıdaki konuların hangisine örnek olabilir?
A) İman bilgi ilişkisi B) İman ikrar ilişkisi C) İman amel ilişkisi D) İman ihlas ilişkisi E) İman tasdik ilişkisi
14.
• “İlim öğreniniz ve onu insanlara öğretiniz.”
• “İlim müminin yitik malıdır. Nerede bulursa alsın.”
• “İlim öğrenmek, her Müslüman erkek ve kadına farzdır.”
Bu hadislerden aşağıdaki sonuçların hangisine ulaşılamaz?
A) İslam araştırmayı teşvik etmektedir.
B) Her bilgi olduğu gibi kabul edilmelidir.
C) Doğru bilgi yaygınlaştırılmalıdır.
D) İlim öğrenmede cinsiyet ayrımı yapılamaz.
E) Bilginin kimden geldiği değil doğruluğu önemlidir.
15.
Allah, insanın varlık ve olaylar karşısında düşünmesi, ortaya çıkan problemlere akıl yetisini kullanarak çözüm üretmesi üzerinde ısrarla durur.
Buna göre;
I. “Onlara, ‘Allah’ın indirdiğine uyun’ denildiğinde, ‘Hayır, atalarımızdan gördüğümüze uyarız’ dediler. Ya atalarının aklı bir şeye ermemiş, doğru yolu bulamamışlarsa!”
(Bakara suresi, 170. ayet)
II. “Gece ile gündüzün yer değiştirmesinde, Allah’ın gökten indirdiği rızıkta (yağmurda) -ki, onunla öldükten sonra yere yeniden hayat vermektedir, rüzgârları çeşitli yönlerden estirmesinde düşünenler için alınacak dersler vardır.” (Câsiye suresi, 5. ayet)
III. “Sana içkiyi ve kumarı soruyorlar. De ki: Bu ikisinde insanlar için büyük zarar ve bazı faydalar vardır; zararları da faydalarından büyüktür. Sana neyi infak edeceklerini de soruyorlar. De ki: İhtiyaç fazlasını. Allah sizin için ayetlerini işte böyle açıklıyor ki düşünesiniz.” (Bakara suresi, 219. ayet)
ayetlerinden hangileri sözü edilen duruma örnek gösterilebilir?
A) Yalnız I. B) Yalnız II.
C) I ve III. D) II ve III.
E) I, II ve III.
16.
“Allah’ın, gerek duyular âlemine gerekse duyularla kavranılamayan âleme ait her şeyi bütün ayrıntılarıyla bilmesi” anlamına gelen ismi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Alîm B) Kâdir
C) Hakîm D) Rahman
E) Samed
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
D B C D E C C B A D E D C B E A
“Bilgi” ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) İslam’da doğru bilginin kaynağı rüya ve ilhamdır.
B) İnsan bilgiyi kendisini, çevresini anlamada, açıklamada ve şekillendirmede kullanır.
C) İslam’a göre insan, doğuştan bilip öğrenme potansiyeline sahip olarak yaratılmıştır.
D) İslam dini bilgi kaynaklarını ve bu kaynaklardan doğru bilgiyi elde etmenin yollarını gösterir.
E) Doğru bilgiye sahip olan insan, Allah’a ve onun yarattıklarına karşı sorumluluklarının da bilincinde olur.
2.
I. “Şayet sana indirdiklerimizden şüphen varsa, senden önce kitabı okuyanlara sor. Rabbinden sana gelen, gerçeğin ta kendisidir, sakın şüphelenenlerden olma!
(Yunus suresi, 94. ayet)
II. “Peki insanlar devenin nasıl yaratıldığına, göğün nasıl yükseltildiğine, dağların nasıl dikildiğine, yeryüzünün nasıl yayıldığına bakmazlar mı?” (Gâşiye suresi, 17-20. ayetler) III. Onlara, “Allah’ın indirdiğine uyun” denildiğinde,
“Hayır, atalarımızdan gördüğümüze uyarız” dediler. Ya atalarının aklı bir şeye ermemiş, doğru yolu
bulamamışlarsa! (Bakara suresi, 170.ayet) İslam’da doğru bilginin kaynakları akıl, vahiy ve duyulardır. Buna göre numaralanmış ayetlerle bilgi kaynakları eşleştirildiğinde aşağıdakilerden hangisi doğru olur?
I. II. III.
A) Akıl Vahiy Duyular B) Vahiy Akıl Duyular C) Vahiy Duyular Akıl D) Duyular Akıl Vahiy E) Akıl Duyular Vahiy
3.
Pozitivizme göre bilinebilecek tek gerçeklik bilimin ortaya koyduklarıdır. Bu düşünceleri onları metafizik alana ait her şeyi reddetmeye kadar götürmüştür. Ancak Kur’an-ı Kerim incelendiğinde, bilimin sonradan keşfettiği bazı gerçeklerin binlerce yıl öncesinde vahiy ile bildirildiğine tanıklık edilmektedir.
Buna göre;
I. “Göğü kudretimizle biz kurduk ve şüphesiz biz genişletmekteyiz.” (Zâriyât suresi, 47. ayet) II. “İnkâr edenler, gökler ve yer bitişik iken onları ayırdığımızı ve her canlıyı sudan yarattığımızı görmezler mi? Hâlâ inanmayacaklar mı?” (Enbiyâ suresi, 30. ayet) III. “Allah, rüzgârları gönderendir. Onlar da bulutları harekete geçirir. Allah, onları dilediği gibi, (bazen) yayar ve (bazen) yoğunlaştırır. Nihayet yağmurun onların arasından çıktığını görürsün.” (Rûm suresi, 48. ayet) ayetlerden hangileri metindeki düşünceyi destekler niteliktedir?
A) Yalnız I. B) Yalnız II.
C) I ve II. D) I ve III.
E) I, II ve III.
İslam dininde iman-amel ilişkisi sıklıkla vurgulanarak, Müslümanların inançlarının gereğini yerine getirmeleri ve imanlarını davranışla desteklemeleri istenmektedir.
Buna göre aşağıdaki ayetlerden hangisi metinde sözü edilen durumla doğrudan ilgilidir?
A) “Ancak iman edip dünya ve ahiret için yararlı işler yapanlar başka; onlar için kesintisiz bir ödül vardır.” (Tîn suresi, 6. ayet)
B) “Allah’a verdikleri sözü ve yeminlerini az bir bedelle satanlara gelince, işte onların âhirette hiç nasipleri yoktur…” (Âl-i İmrân suresi, 77. ayet)
C) “Onlar Allah’ı gereği gibi tanımadılar. Şüphesiz Allah çok güçlüdür, mutlak galiptir.” (Hac suresi, 74. ayet) D) “Eğer onlar da sizin inandığınız gibi inanırlarsa kesinlikle doğru yolu bulmuş olurlar; fakat eğer yüz çevirirlerse bilesin ki bir ayrılıkçılığın içindedirler…”
(Bakara suresi, 137. ayet)
E) “Ey iman edenler! Allah’a, peygamberine,
peygamberine indirdiği kitaba ve daha önce indirdiği kitaba iman edin…” (Nisâ suresi, 136. ayet)
5.
* “İman eden kullarıma söyle, namazı kılsınlar; alışverişin ve dostluğun olmayacağı günün gelmesinden önce, kendilerine verdiğimiz rızıktan (bizim yolumuzda) gizli açık harcasınlar.” (İbrahim suresi, 31. ayet)
* “İman edip dünya ve ahiret için yararlı işler yapanları - hiç şüpheniz olmasın- içinde ebedî kalmak üzere altından ırmaklar akan cennetteki köşklere yerleştireceğiz…”
(Ankebût suresi, 58. ayet)
* “Asra yemin ederim ki, insan gerçekten ziyandadır.
Ancak iman edip iyi dünya ve ahiret için yararlı işler yapanlar, birbirlerine hakkı tavsiye edenler ve sabrı tavsiye edenler başkadır.” (Asr suresi)
Bu ayetlerde vurgulanan ortak husus aşağıdakilerden hangisidir?
A) İnsanın hakikatten kopmaması gerektiği B) İnsanın, ahirette hesabını tek başına vereceği C) Yoksulları korumanın imanın bir gereği olduğu D) İnanç ve ibadetin birbirini tamamlaması gerektiği E) Ebedi kurtuluşun hayatta yapılanlarla gerçekleşeceği
6.
* “Yazıklar olsun o namaz kılanlara ki, onlar namazlarını ciddiye almazlar. Onlar (namazlarıyla) gösteriş yaparlar.
Ufacık bir yardıma bile engel olurlar.” (Maûn suresi, 4-7)
* “Yahudilerin zulmü sebebiyle, bir de pek çok kimseyi Allah yolundan engellemeleri, kendilerine yasaklandığı halde faizi almaları ve haksızlıkla insanların mallarını yemeleri yüzünden önceden helâl kılınan temiz ve iyi şeyleri onlara haram kıldık...” (Nisâ suresi, 160. ayet) Bu ayetlerde aşağıdaki bilgi edinme yollarından hangisinin ihmal edildiği söylenebilir?
A) Akıl B) Vahiy
C) Sünnet D) Duyular
E) Örf ve Adet
Kur’an-ı Kerim’de Hz. Âdem’in ilk peygamber olduğu vurgulanır. O günden bu güne gelmiş geçmiş bütün insanların çeşitli inanç biçimlerine bağlı yaşadıkları bilinmektedir. Bunun en eski göstergelerinden biri Şanlıurfa’nın Göbeklitepe mevkiinde yapılan yakın zamanlı arkeolojik kazılardaki bulgulardır. Burada 12 bin yıl önce inşa edilmiş mabedler bulunmuştur. Fâtır suresinin 24. ayetindeki “…her millet için mutlaka uyarıcı (peygamber) gelmiştir.” ifadesi bu durumun başka bir açıdan kanıtı olarak değerlendirilir.
Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine varılabilir?
A) Zaman faktörü inanç çeşitliliğinin sebebidir.
B) Din insan doğasının ayrılmaz bir parçasıdır.
C) İnsanlar yaşam alanlarını tapınak biçiminde inşa etmiştir.
D) Mabetler dinlerin inanç biçimleri hakkında bilgiler vermektedir.
E) Tarihi süreç içerisinde insanların inançlarında değişimler meydana gelmiştir.
8.
Sözlükte “boyun eğme, alçakgönüllülük, itaat. Kulluk, tapma, tapınma” anlamlarına gelen ibadet, dinî bir terim olarak insanın Allah’a saygı, sevgi ve itaatini göstermek, onun hoşnutluğunu kazanmak niyetiyle ortaya koyduğu belirli tutum ve gerçekleştirdiği davranışlar için
kullanıldığı gibi daha genel olarak aynı mahiyetteki düşünüş, duyuş ve sözleri de ifade eder. Bu bağlamda ibadet, sadece dinî içerikli belli ve düzenli davranış biçimleri için değil, insanın hayatını daima Allah’a karşı saygı ve itaat bilinci içinde tüm sorumluluklarını sürdürmesidir.
Bu parçadan ibadetle ilgili aşağıdaki yargıların hangisine varılamaz?
A) İnsanın Rabb’i ile ilişkisini güçlendirir.
B) Allah’ın rızasına ulaştıran davranışlardır.
C) İnanma duygusunun oluşmasına kaynaklık eder.
D) Kulluk bilincini canlı tutan duygu ve düşüncelerdir.
E) Belli formu olan davranışlardan ibaret görülmemelidir.
9.
İnsanın mümin kardeşine tebessüm etmesi, güzel söz söylemesi, namaza giderken atılan her adım, birisine yol göstermek, insanlar arasında adaletle hüküm vermek, iyiliği tavsiye edip kötülükten alıkoymak, işini iyi yapıp kendisini mesleğinde geliştirmek, eziyet veren bir engeli yoldan kaldırmak ve ailesinin nafakasını temin etmek için çalışmak Hz. Peygamber tarafından sadaka olarak nitelendirilmiştir.
Bu parçadan çıkarılan en kapsamlı sonuç aşağıdakilerden hangisidir?
A) Her iyi davranış bir ibadettir.
B) İnsanlara iyi niyetle yaklaşmak asıldır.
C) İnanan insanda toplumsal duyarlılık olmalıdır.
D) İslam, insanlarla iyi ilişkiler kurulmasını istemektedir.
E) Ailevi sorumlulukları yerine getirmek bir iyiliktir.
Allah inancı ve din duygusu insana kuvvetli bir irade ve sağlam bir karakter kazandırır. İnsanı ruhsal
bunalımlardan korur; başarı için ümit ve cesaret verir.
Maddi ve manevi her türlü sıkıntıya karşı insanın direncini artırır. İnsan, günlük hayatında karşılaştığı yalnızlık, çaresizlik, korku, üzüntü, hastalık, musibet ve felaketler karşısında yegâne teselli kaynağı olarak dini görür.
Bu paragrafta vurgulanan ana düşünce aşağıdakilerden hangisidir?
A) İnancın bireye psikolojik faydalarının olduğu B) Dinin topluma değerler kazandırdığı
C) Allah’a inanmanın fıtrattan geldiği D) İnsanın zayıf yönlerinin bulunduğu E) Dinin ilahi kurallar bütünü olduğu
11.
* “Biz sana kitabı gerçeğin ta kendisi olarak indirdik. O hâlde sen de ihlâsla yalnız Allah’a ibadet et!” (Zümer suresi, 2. ayet)
* “...Bana, din ve ibadetimi yalnız Allah’a has kılarak gönülden kulluk etmem emredildi.” (Zümer suresi, 11)
*“...Din hususunda sizin üzerinize hiçbir zorluk yüklemedi...” (Hac suresi, 78. ayet)
Bu ayetler ibadetlerle ilgili aşağıda verilenlerden hangisi ile ilgilidir?
A) Ahlak ibadet ilişkisi
B) İbadetlerin bireysel faydaları C) İbadetlerin toplumsal faydaları D) İbadetlerle ilgili temel ilkeler
E) Başkalarının ibadet etme hakkına saygı
12.
İnsan, doğasında var olan anlam arayışını bir dine ya da inanca bağlanarak tatmin etmeye çalışır.
Aşağıdakilerden hangisi insanın bu yönünü ortaya çıkaran etkenlerden biri değildir?
A) Aşkın bir güce sığınma ihtiyacı
B) Kendi varoluşunu anlamlandırma ihtiyacı C) Biyolojik varlığını sürdürme gereksinimleri D) Aklın, mutlak bilgiye ulaşmada yetersiz kalması E) Evrendeki ihtişamın insana acizliğini hatırlatması
13.
* “İman edenlerle karşılaşınca ‘inandık’ derler,
şeytanlarıyla (münafık dostlarıyla) baş başa kaldıklarında ise ‘Biz sizinleyiz, biz yalnızca alay etmekteyiz.’ derler.”
(Bakara suresi, 14. ayet)
* “Ey Peygamber! Kalpleri inanmadığı halde ağızlarıyla
‘iman ettik!’ diyenlerden ve Yahudilerden küfürde yarışanlar seni üzmesin. ...” (Mâide suresi, 41. ayet) Verilen ayetlerde asıl eleştirilen tutum aşağıdakilerden hangisidir?
A) İkiyüzlü olmak B) Zanda bulunmak C) İyilikleri başa kakmak D) Kusurları araştırmak E) Emanete ihanet etmek
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
A C E A D B B C A A D C A
Yerleşim bölgeleri dışında göçebe olarak yaşayan bir grup bedevi Hz. Peygamber’e geliyor, sosyal yardımlardan pay almak için kendisine boyun eğiyor, teslim oluyorlardı. Bu davranışlarını iman etmiş olmak için yeterli saymaları, kendilerini mümin olarak göstermeleri üzerine Hucurât suresinin 14 ve 15. ayetleri indirilmiştir: “Bedevîler,
‘İman ettik.’ dediler. Şunu söyle: ‘Henüz iman kalplerinize yerleşmediğine göre, sadece boyun eğdiniz. Bununla beraber Allah’a ve Resul’üne itaat ederseniz yaptığınız hiçbir şeyi boşa çıkarmaz; Allah çok bağışlayıcı, çok esirgeyicidir.’ Müminler ancak, Allah’a ve Resu’lüne iman eden, sonra şüpheye düşmeyen, Allah yolunda malları ve canlarıyla cihat eden kimselerdir. İçleri dışları bir olanlar işte bunlardır.”
Bu ayetlere göre Arap kabilelerinin uyarılmalarına sebep olan durum aşağıdakilerden hangisidir?
A) Allah’ın varlığını kalp ile tasdik etmiş olmaları B) Dil ile ikrarın iman etmek için yeterli olduğunu düşünmeleri
C) Allah’a inandık dedikten sonra eski inançlarına geri dönmeleri
D) Müslümanların düşmanlarıyla işbirliği içinde olmaları E) Hz. Peygamber’in iyi niyetini suiistimal etmeleri
2.
I. “(İnsanlar) devenin nasıl yaratıldığına, göğün nasıl yükseltildiğine, dağların nasıl dikildiğine, yeryüzünün nasıl yayıldığına bir bakmazlar mı?” (Gâşiye suresi, 17-20) II. “Görenle görmeyen bir olmaz, iman edip dünya ve ahiret için yararlı işler yapan ile kötülük yapan da bir değildir. Ne kadar kıt düşünüyorsunuz!” (Mü’min suresi, 58. ayet)
III. “Ey insanlar! İşte size Rabb’inizden gerçek gelmiştir.
Artık kim doğru yolu tutarsa kendi lehine bu yolu seçmiş, kim de saparsa kendi aleyhine sapmış olur. Ben sizin adınıza hareket edecek değilim.” (Yûnus suresi, 108. ayet) Bu ayetler;
I. akıl, II. vahiy, III. duyular
bilgi kaynaklarından hangilerine örnek oluşturur?
A) Yalnız I. B) Yalnız II.
C) I ve III. D) II ve III.
E) I, II ve III.
3.
Hz. Peygamber’in İslam’ı tebliğ ettiği dönemde Mekkelilerin de Allah inançları vardı. Ancak Allah’a aracısız ulaşılamayacağını düşündüklerinden, bazı varlıkları ona ortak tutuyorlardı. Bu varlıklar bazen bir kabilenin ölmüş büyüklerinden biri iken bazen Allah’ı temsil ettiğine inanılan bir simge olabiliyordu.
Metinde sözü edilen inanç şekli Kur’an’da hangi kavramla ifade edilmektedir?
A) Küfür B) Fısk
C) Şirk D) Nifak
E) Fesat
“Kötülüklerin çokluğu seni cezbetse de iyi ile kötü bir değildir. O halde ey akıl sahipleri, Allah’a karşı gelmekten sakının ki kurtuluşa eresiniz!” (Mâide suresi, 100. ayet)
“Onların çoğu sadece zanna uyuyor. Oysa zan hiçbir şekilde gerçek ve kesin bilginin yerini tutamaz. Allah yaptıklarınızı çok iyi bilmektedir!” (Yûnus suresi, 36. ayet) Verilen ayetlerde doğru bilgiye ulaşmaya engel
oluşturan;
I. taklitçilik, II. arzulara uymak,
III. varsayımla hareket etmek
durumlarından hangilerine değinilmiştir?
A) Yalnız I. B) Yalnız II.
C) I ve III. D) II ve III.
E) I, II ve III.
5.
Düşünen insan, varlıklar ve onlarla ilgili bilgileri sorgular.
Hayat tecrübeleri ilk öğrendiği bazı şeylere şüpheyle bakmasına neden olabilir. Bu şekilde insan kendisi, çevresi ve kâinatta olup biteni anlamak ister ve ulaştığı cevaplar hayatı anlamlandırmasına katkı sağlarsa kendini huzurlu hisseder. Diğer taraftan insan hayata yüklediği anlamın sonucunda çeşitli deney ve gözlem araçları ile hayatını kolaylaştıracak, insanlığa faydalı olacak buluşlar yapar ve bunları geliştirir.
Metinde, insanın nasıl bir varlık olduğuyla ilgili aşağıdakilerden hangisine değinilmemiştir?
A) Kendini geliştiren B) Araştıran
C) İcat eden D) Duygusal
E) Akıllı
6.
• “Allah, sizi analarınızın karnından, siz hiçbir şey bilmez durumda iken çıkardı. Şükredesiniz diye size kulaklar, gözler ve kalpler verdi.” (Nahl suresi, 78. ayet)
• “Bu (Kur’an), kendisinde şüphe olmayan kitaptır. Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için yol göstericidir.” (Bakara suresi, 2. ayet)
Verilen ayetlerde;
I. selim akıl, II. doğru haber, III. salim duyular
bilgi kaynaklarından hangilerine yer verilmiştir?
A) Yalnız I. B) I ve II.
C) I ve III. D) II ve III.
E) I, II ve III.
7.
Aşağıdakilerden hangisi İslam'a göre bilgi kaynaklarından, selim aklın yetkisi dâhilindedir?
A) Hayır ve şerri kavrayıp ayırt etmek B) Dini değerler ve inanç esaslarını koymak C) Farz ve haram gibi konuları belirlemek D) İman edilecek hususları belirlemek E) İbadet esaslarını belirlemek
Selim akıl, ön yargılardan sıyrılmış akıldır. İnsan selim aklıyla iyiyi kötüden, güzeli çirkinden ayırır. Kendisi ve diğer varlıklar hakkında elde ettiği bilgilerin doğru olup olmadığını onunla ortaya koyar. Bu nedenle insanın bu amacına ulaşmasına engel oluşturacak, yaşadığı kültürün düşünme biçimleri ile olay ve olgulara yaklaşan bir akıl İslam’da bilginin kaynağı olarak değerlendirilemez.
Bu metinde kişinin aklını doğru kullanmasını engelleyen hangi durumdan bahsedilmektedir?
A) Şartlanmışlık B) Yoksunluk
C) Arzular D) Kibir
E) Hırs
9.
* “Sizler kitabı okuduğunuz halde insanlara iyiliği emredip kendinizi unutuyor musunuz? Aklınızı kullanmıyor musunuz?” (Bakara suresi, 44.ayet)
* “Hâkimiyeti ele aldığında ise ülkede bozgunculuk çıkarıp ürünleri ve nesilleri yok etmeye çalışır. Allah
bozgunculuğu sevmez.” (Bakara suresi, 205. ayet)
* “Allah’ın indirdiği kitabın bir bölümünü saklayanlar ve onu az bir şey karşılığında satanlar yok mu, onlar karınlarına ateşten başka bir şey doldurmuyorlar. ...”
(Bakara suresi, 174. ayet)
Verilen ayetlerin mesajı, bilgi ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi ile ilişkilendirilemez?
A) Gizlenmesi B) Elde edilmesi
C) İçselleştirilmesi D) Tahrif edilmesi E) Çıkar amaçlı kullanılması
10.
“Hakkında kesin bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme. Çünkü kulak, göz ve kalp bunların hepsi ondan sorumludur.” (İsrâ suresi, 36. ayet)
Bu ayette insanlar aşağıdakilerden hangisine karşı uyarılmıştır?
A) Kibirlenmeye B) Haset etmeye C) Zanla hareket etmeye D) Cimrilik yapmaya E) Gıybet etmeye
11.
“Yüzlerinizi doğuya ve batıya çevirmeniz erdemlilik değildir. Asıl erdemli kişi Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitaba ve peygamberlere iman eden; sevdiği maldan yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara, (ihtiyacından dolayı) isteyene ve (özgürlüklerini kaybetmiş olanlara); namazı kılıp, zekâtı verendir. Böyleleri antlaşma yaptıklarında sözlerini tutarlar; darlıkta hastalıkta ve savaş zamanında sabrederler. İşte doğru olanlar bunlardır ve işte takva sahipleri bunlardır.” (Bakara suresi, 177) Bu ayette iman aşağıdaki kavramların hangisi ile ilişkilendirilmiştir?
A) Bilgi B) İkrar
C) Amel D) İrade
E) Tasdik
Delillere dayalı olmaksızın sadece çevrenin telkini ile meydana gelen ve kişinin İslam toplumunda doğup büyümüş olmasının tabii sonucu olarak gözüken imana taklidî iman denir. İslam âlimlerinin görüşlerine göre bu tür iman geçerlidir. Ancak bu imanın akli ve dinî delillerle kuvvetlendirilmesi gerekir. Çünkü taklidî imana sahip olan kişi küçük bir engel veya itirazla karşılaştığında şüpheye düşerek imanı sarsılabilir. Ayrıca taklidî iman yeterince bilgiye dayanmadığı için insanı taassuba ve bağnazlığa sürükleyebilir.
Bu metne göre taklidî imanla ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A) Müslüman kabul edilmek için yeterli görülür.
B) Oluşumunda çevresel faktörler etkilidir.
C) Araştırma ve sorgulama ile kazanılır.
D) Doğru bilgi zayıf yönlerini izale eder.
E) İmanın alt derecelerinden biridir.
13.
İman, inancın manevi (kalbi) boyutu, İslam ise dışa yansıyan ameli boyutudur. Bu bağlamda inanan kişi imanını amel ile desteklemelidir.
Metinde anlatılan duruma göre hareket eden bir kişiden aşağıdakilerin hangisini yapması beklenmez?
A) Birlik ve beraberlik ruhu taşıması B) Haksızlıklara sabretmesi
C) Musibetlerden dersler çıkarması D) Takva sahibi olması
E) Güzel ahlaklı olması
14.
• “Ey Resul! Kalpleri iman etmediği halde ağızlarıyla
‘inandık’ diyen kimselerin hali seni üzmesin…” (Mâide suresi, 41. ayet)
• “İnsanlardan bazıları da vardır ki inanmadıkları halde
‘Allah’a ve ahiret gününe inandık.’ derler.” (Bakara suresi, 8. ayet)
Bu ayetlerde söz edilen kişi için kullanılan kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Müslüman B) Mümin
C) Müşrik D) Münafık
E) Kâfir
15.
Gelecekte mühendis olmayı planlayan bir öğrenci hedefine ulaşabilmek için gerekli çabayı gösterdikten sonra mühendislik fakültesini kazanmıştır. Fakültesinde mesleği ile ilgili dersleri görüp başarıyla mezun olmuştur.
Sonra bir fabrikada işe girip mesleği ile ilgili çalışmalar yapmaya başlamıştır.
Buna göre mühendis parçada altı çizili bölümde bilginin hangi aşamasında yer almaktadır?
A) Kesbi bilgi B) Zaruri bilgi
C) İlme’l-yakin D) Ayne’l-yakin
E) Hakka’l-yakin
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
B E C D D E A A B D C C B D E
“İstismar” kelimesi, iyi niyeti kötüye kullanmak, sömürmek, değerleri suistimal etmek anlamlarına gelir.
Bu anlamda din istismarı; kendi grubunun görüşlerini desteklemek amacıyla din sömürüsü yapmak, dine ait kavramlar ve değerler yoluyla insanları aldatmak, maddi- manevi çıkar elde etmek, kısaca menfaatleri için dini kullanmak demektir. İnsanlara doğru dinî bilgileri ulaştırarak onları istismar tehlikesinden korumak ve bu sorunun önüne geçmek amacıyla ülkemizde bazı kurumlarca “Din İstismarı ile Mücadele Seferberliği”
başlatılmıştır.
Buna göre aşağıdaki ayetlerden hangisi metindeki durum kapsamında değerlendirilemez?
A) “Ey iman edenler! Hahamlardan ve rahiplerden birçoğu, insanların mallarını haksız yollarla yiyorlar ve Allah’ın yolundan alıkoyuyorlar. Altın ve gümüşü biriktirip gizleyerek onları Allah yolunda harcamayanları elem dolu bir azapla müjdele.” (Tevbe suresi, 34. ayet)
B) “Bakınız ben size gönderilmiş güvenilir bir elçiyim. Artık Allah’a karşı gelmekten sakının ve bana itaat edin. Bunun için sizden bir karşılık beklemiyorum. Benim ücretimi vermek yalnız âlemlerin Rabb’ine aittir.”
(Şuarâ suresi, 178-180. ayetler)
C) “Ey insanlar! Allah’ın verdiği söz gerçektir. Dünya hayatı sakın sizi aldatmasın, o aldatma ustası da Allah hakkında sizi kandırmasın.” (Fâtır suresi, 5. ayet) D) “Elinizdekini (Tevrat) tasdik edici olarak indirdiğime (Kur’an) iman edin; sakın onu inkâr edenlerin ilki olmayın!
Ayetlerimi az bir karşılığa satmayın. Yalnız benden korkun.” (Bakara suresi, 41. ayet)
E) “Onlardan bir grup, kitapta olmayanı ondan sanasınız diye kitabı okurken dillerini eğip bükerler ve Allah katından olmadığı halde, ʽBu Allah katındandır.’ derler.
Onlar bile bile Allah hakkında yalan uydurmaktadırlar.”
(Âl-i İmrân suresi, 78. ayet)
2.
Taklidî iman ve tahkikî iman hakkında aşağıda verilen cümlelerden hangisi yanlıştır?
A) Tahkikî iman bilgiye dayalıdır ve tam teslimiyet sağlar.
B) Taklidî iman delillere dayandığı için zayıftır.
C) Taklidî imana sahip kişinin imanı küçük bir şüphe ile sarsılabilir.
D) Taklidî iman insanı bağnazlığa sürükler.
E) Tahkikî iman delillere, bilgiye ve araştırmaya dayalı imandır.
3.
Hz. Peygamber bir hadiste "Allah'ım fayda vermeyen ilimden sana sığınırım" buyurmuştur. Peygamberimizin vurgulamak istediği husus aşağıdakilerden hangisidir?
A) Bilginin önemi ve değeri.
B) Bilginin Allah tarafında insana verildiği.
C) Bilginin insanların yararına kullanılması gerektiği.
D) Bilgisiz iman olmayacağı.
E) Allah'ın bilgisinin sonsuz olduğu.
* “Kulları içinden ancak bilenler, Allah’ın büyüklüğü karşısında derin saygı duyarlar. ...”(Fâtır suresi, 28. ayet)
* “… De ki hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Doğrusu ancak akıl sahipleri hakkıyla öğüt alır.” (Zümer suresi, 9) Aşağıdakilerden hangisi bu ayetlerde verilen
mesajlardan biri değildir?
A) Bilgi insana değer katmaktadır.
B) Gerçek bilgi kişiyi Allah’a yöneltir.
C) Düşünen insan hakikate ulaşabilir.
D) Vahiy, doğru bilginin başında yer alır.
E) Öğrenen insanlar değişime de açıktırlar.
5.
Yakin Aşamaları Tanımlar
I. Ayne’l-yakîn A. Habere dayalı olarak bize ulaşan kesin bilgi
II. Hakka’l-yakîn B. Duyularımızla elde ettiğimiz kesin bilgi
III. İlme’l-yakîn C. Yaşayarak elde ettiğimiz kesin bilgi
Tabloda doğru bilginin aşamaları verilmiştir.
Aşağıdaki seçeneklerin hangisinde bu aşamalar ile tanımları doğru eşleştirilmiştir?
A) I – A, II – B, III – C B) I – B, II – A, III – C C) I – C, II – B, III – A D) I – B, II – C, III – A E) I – C, II – A, III – B
6.
Kur’an’ı Kerim, bir yol gösterici (hidayet) kitap olarak insanlara temelde inanç, ibadet ve ahlak konularında rehberlik yapmaktadır.
Buna göre aşağıdaki ayetlerden hangisi diğerlerinden farklı bir kategoride düşünülebilir?
A) “İyi bir söz ve bir bağışlama, arkasından eziyet gelen bir sadakadan daha iyidir…” (Bakara suresi, 263. ayet) B) “İşte bunun için sen çağrına devam et ve
emrolunduğun gibi doğru çizgini sürdür. …” (Şûrâ suresi, 15. ayet)
C) “De ki: O, Allah’tır, tektir. Allah sameddir. Doğurmamış ve doğmamıştır. Onun hiçbir dengi yoktur.” (İhlâs suresi) D) “… Gizlilikleri araştırmayın, birbirinizin gıybetini yapmayın; herhangi biriniz, ölmüş kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı? ...” (Hucurât suresi, 12. ayet) E) “… Allah için hakkı ayakta tutun, adaletle şahitlik eden kimseler olun. Herhangi bir topluluğa duyduğunuz kin, sizi adaletsiz davranmaya itmesin…” (Mâide suresi, 8. ayet)
7.
İman bilgi ilişkisi konusunda olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A) İmanın oluşumunda bilginin önemli bir yeri vardır.
B) Bilgi, inanan kişinin neye inanacağını bilmesini sağlar.
C) İman, kişinin bilgiye dayalı bireysel bir tercihidir.
D) Bilgi, kişinin imanının olgunlaşmasına katkı sağlar.
E) Doğru bilgi kişinin imanını azaltıp çoğaltabilir.
Öğrenciler, “Ey iman edenler! Zannın çoğundan sakının;
çünkü bazı zanlar günahtır. Gizlilikleri araştırmayın, birbirinizin gıybetini yapmayın; herhangi biriniz, ölmüş kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı? Bak bundan tiksindiniz! Allah’a itaatsizlikten de sakının. Allah tövbeleri çokça kabul etmektedir, rahmeti sonsuzdur.” (Hucurât suresi, 12. ayet) ayetini okuyunca çevrelerinde
gözlemledikleri olaylardan, dedikodunun sonuçları ilgili şu çıkarımları yapmışlardır:
• İnsan ilişkilerini zedeler.
• Allah o kişiden razı olmaz.
• Toplumsal güven sarsılır.
• Kötülükler normal görülmeye başlar.
• İnsanlar hakkında gerçekten öte bilgiler yayılır.
Buna göre öğrenciler bu çıkarımları yaparken;
I. selim akıl, II. salim duyular, III. doğru haber
bilgi kaynaklarından hangilerini kullanmışlardır?
A) Yalnız I. B) Yalnız II.
C) I ve II. D) I ve III.
E) I, II ve III.
9.
Sosyal medya günümüz dünyasının önemli bir gerçeğidir.
Bu alan, iletişim imkânlarında artık yeni bir dönemi de beraberinde getirmiştir. Ancak sağladığı yararlar kadar eksik veya yanlış bilgi ve yönlendirmelere son derece müsait bir ortam olduğu da bir başka gerçektir. Örneğin;
dinin uygun görmediği bilgilerin dine aitmiş gibi sunulduğu, Kur’an’da olmayan bilgilerin ayet gibi gösterildiği gözlemlenmektedir. O hâlde sosyal medya ortamlarında karşılaşılan içeriklere kesinmiş gibi
bakmamak ve işin aslını öğrenerek hareket etmek gerekir.
Bu metinde sözü edilen durum aşağıdaki ayetlerden hangisinin içeriği ile örtüşmektedir?
A) “Sen af yolunu tut, iyiliği emret, cahillerden yüz çevir.”
(A’râf suresi, 199. ayet)
B) “Ey iman edenler! Allah için hakkı ayakta tutan, adaletle şahitlik eden kimseler olun.” (Mâide suresi, 8) C) “Müminler ancak kardeştirler. Öyleyse kardeşlerinizin arasını düzeltin ve Allah’tan korkun ki esirgenesiniz.”
(Hucurât suresi, 10. ayet)
D) “Hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme! Çünkü kulak, göz ve gönül, bunların hepsi ondan sorumludur.”
(İsrâ suresi, 36. ayet)
E) “Allah size, mutlaka emanetleri ehli olanlara vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emreder…” (Nisâ suresi, 58. ayet)
10.
Fanatiklik, bağnazlık, cehalet, …
Yukarıdaki kavramların yanına yazılabilecek en uygun kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Selim akıl B) Doğru bilgi
C) Adalet D) Taassup
E) Cömertlik
11.
"Onlara: 'Allah'ın indirdiğine uyun, denildiği zaman onlar, 'Hayır! Biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz yola uyarız.' dediler. Ya ataları bir şey anlamamış, doğruyu da bulamamış idiyseler?" (Bakara suresi, 170. ayet.) Bu ayetten aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?
A) İnsanın bilgi edinmesinde kültür önemlidir.
B) Atalara saygı duymak dinin gereğidir.
C) Her devirde Allah'a (c.c.) inanan toplumlar olmuştur.
D) Kişinin doğru olan bilginin peşinden gitmesi gerekir.
E) Allah (c.c.) her devirde vahiy göndermiştir.
12.
Kutsal değerleri ve inançları kötüye kullananlar tarih boyunca hep var olmuştur. Günümüzde de seçilmişlik, kutsallık, mehdilik ve mesihlik gibi kavramlarla dinî duyguları istismar edenler bulunmaktadır. Mistik söylemler kullanarak kişisel menfaatlerini gizleyenler gizli ve gizemli yapılar oluşturmaktadır.
Bu tarz oluşumlardan korunmak için izlenecek en doğru yol nedir?
A) Her tür grup ve kuruluştan uzak durmak B) Doğru bilgiye doğru araçlarla ulaşmak C) Kendi bildiğimiz yoldan vazgeçmemek
D) Dinî söylemleri olan kişi ve gruplardan uzaklaşmak E) Büyüklerimizin istediği şekilde davranmak
13.
* Gözlem, deney ve akla dayanarak yöntemli bir şekilde elde edilen düzenli bilgi
* Daha çok duyu ve deneyime dayanan, yararlı ancak yöntemsiz ve sistemsiz bilgi
* İnsan hayatını kolaylaştırmak için doğadaki nesneleri bir araç olarak kullanan bilgi
* Allah’ın peygamberler aracılığıyla bildirdiği ilahi bilgi Verilen tanımlar ile aşağıdaki bilgi türleri
eşleştirildiğinde hangisi dışarıda kalır?
A) Gündelik Bilgi B) Dinî Bilgi C) Sanat Bilgisi D) Teknik Bilgi E) Bilimsel Bilgi
14.
İman ve amel birbirinin alternatifi veya olmazsa olmaz parçası değildir. Birbirinin tamamlayıcısıdırlar. Çünkü insan inandığı gibi yaşar. İman, kişinin davranışlarını ve eylemlerini etkiler. Amel imanı kuvvetlendirirken, iman da kişinin daha anlamlı bir hayat yaşamasını sağlar.
Verilen paragraf aşağıdaki sorulardan hangisinin cevabı olmalıdır?
A) İman nedir?
B) Amel imanı etkiler mi?
C) İman amel ilişkisi nedir?
D) İman amelin bir parçası mıdır?
E) Amel nedir?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
B B C D D C E E D D D B C C
