• Sonuç bulunamadı

İLT 356 Kültürlerarası iletişim Dr. Öğr. Üyesi Engin Sarı

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "İLT 356 Kültürlerarası iletişim Dr. Öğr. Üyesi Engin Sarı"

Copied!
12
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

İLT 356 Kültürlerarası iletişim

Dr. Öğr. Üyesi Engin Sarı

5. Hafta Kültürel Boyutlar Kuramı ve Türkiye Örneği

(2)

• Geert Hoftstede kültürün işyerlerindeki değerler üzerindeki etkisini anlatan kapsamlı çalışmasıyla tanınıyor.

• 1967 ile 1973 arasında, dünyanın farklı bölgelerindeki 70’den fazla IBM

ofisinde çalışanlarla yaptığı araştırmanın sonuçları hala global pazarlama

kitaplarının en popüler konularından.

• Hofstede’in çalışmaları, 2001’den bu yana 76 ülkeyi içerecek şekilde güncelleniyor.

• Hofstede, kültürü “bir grubun üyelerini veya bir kategorideki

insanları diğerlerinden ayıran aklın kollektif programlanması” olarak tanımlıyor.

• 1980’de yazdığı “Kültürün Sonuçları: İş Bağlantılı Değerler’de Global Farklılıklar” isimli kitabından yola çıkarak Gert Jan Hofstede ve Michael Minkov’la birlikte kültürü, “güç aralığı (PDI)”, “bireyselcilik (IDV)”, “erillik (MAS)”, “belirsizlikten kaçınma (UAI)”, “uzun dönemli yönelim (LTO)” ve “hoşgörü (IND)” olmak üzere 6 boyutta inceliyor.

(3)
(4)

Kültürel Boyutlar Kuramına Göre Türk

Kültürü Açıklaması

• Hofstede’e göre

1) bağımlı, hiyerarşik, üsttekilere erişimin olmadığı ve ideal patronun baba figüründe olduğu bir yapı “Turkish style” olarak adlandırılıyor.

Gücün merkezde toplandığı,

- çalışanların patronlarına ve kurallara bel bağladığı, - çalışanlara ne yapmaları gerektiğinin söylendiği, - kontrol altında tutulan çalışanların bulunduğu ve

- yönecilerin ekipleriyle resmi olduğu bir organizasyon olarak tanıtılıyor Türk iş çevresi.

• İletişimin dolaylı olduğu, bilgi akışının herkese aynı

şekilde yönlenmediği Türk iş ortamının, Türk ailesinin bir kopyası olduğunu da düşünebiliriz.

(5)

2- “Biz”in daha önemli olduğu,

-insanların içinde bulundukları gruplara (aile, cemaat, taraftat kitlesi v.s) sadık bir şekilde hayatlarını sürdürdüğü,

-iletişimin dolaylı olduğu, -güvenin zamanla oluştuğu, -torpilin sıkça görüldüğü ve

-geri beslemenin dolaylı olduğu bir toplumun özelliklerinden bahsediliyor.

(6)

• 3-Türkiye ilginç bir şekilde 45 puanla bu ölçeğin

feminen tarafında kalıyor. Mazlumların değer gördüğü ve çoğunluğun görüşünün onaylandığı belirtiliyor. Özel hayat ve iş yaşamında çekişmelerden kaçınıldığı

söylenirken, aileyle beraber olunan boş vakit aktivitelerinin öneminden bahsediliyor.

• Hofstede’in bu boyutta yanıldığı aşikar. Büyük ihtimalle araştırmayı IBM çalışanlarıyla yaptığı içindir. Güç aralığı yüksek olan bir ülkede, sıkça toprilin sözü de ediliyorsa, çoğunluğun görüşünün onaylandığını söylemek güç

(7)

• 4 -Türkiye 85 puanla bu boyutta yukarılarda yer alıyor. Yani Türkiye’de kanun ve kuralla ihtiyaç çok büyük.

• Hofstede göre Türkler, konuşmalarında Allah’ı sık sık geçirip dindar gibi görünseler de aslında dindarlıklarında değil de, stresli durumlarda

gerilimi azaltmak ve alışkanlıktan dolayı bir kullanım var.

(8)

• 5-Türkiye 46 puanla bu boyutta ortalarda yer alıyor ve dominant bir kültür tercihi

(9)

• 6-Türkiye 49 puanla, listenin ortasında

kalıyor. Yani ne hoşgörülü veya hoşgörüsüz olarak tanımlayamacağımız bir ülke

(10)

Kuramın Eleştirileri

• Hofstede, ülkenin kültürel ölçümünü değerlendirmek için örnek olarak yalnızca bir şirketin (IBM) personelini seçmiştir. • Buna göre, her bir IBM bölümünün bulunduğu ülkenin

kültürel olarak temsil edilebilirliğinin ne kadar

ölçülebileceği tartışmalıdır.(Mcsweeney, 2002). Sadece bir şirketi ele alan bir çalışma muhtemelen tam bir ülkenin kültürüne derinlik sunamaz (Sondergaard 1994).

• William (2002) 'nin belirttiği gibi, bir şirketin, belirli bir mesleğin veya işin ulusal bir kültürü tek başına temsil edemez. Trompenaar (1993) Williamson (2002) da bu konuda hemfikirdir.

• Bu Araştırmacıların eleştirileri, Hofstede'nin kanıtlarını zayıflatır.

(11)

• Eleştirilere göre, model temsil edici değildir, çünkü sadece belirli orta sınıf işçileri içeren bir şirketten (IBM) alınmıştır.

• Williamson (2002) ulusal, örgütsel ve işle ilgili kültürlerin, bir kültürü dolaysız bir şekilde

belirleyen konular olmadığını savunmaktadır. • Kültürel olmayan faktörler ve kurumsal etkiler,

sosyal yapılar ve ekonomik durum olan insan

doğası gibi kültürü etkileyen çok çeşitli faktörler vardır (Williamson, 2002)

(12)

• Kültürün karmaşık bir yapısı ve niteliği vardır. • Ancak Hofstede, belirli bir grubun veya ülkenin

değerlerini açıklamak için yalnızca sınırlı bir teknik olarak sörvey/anket uygulamıştır.

• Örneğin, belirsizlikten sakınma derecesi

sınıfsal konuma, sektöre, profesyonel konuma, mesleğe ve eğitime göre değişebilir aynı ulusal kültürün içinde.

Referanslar

Benzer Belgeler

Satranç Taktiğine Giriş: Taktik Hamle ve Konumlar... Satrançta

materyal). Açarak şah da aynı şey ancak burada önü açılan taş direkt olarak düşman Şah'a saldırıyor, bu nedenle burada aynı zamanda şah çekme de oluyor. Saldırı

11 Eleştirel Kültürlerarası İletişim ve Habermas’ın İletişimsel Eylem Kuramı 12 Çokkültürlülük ve İletişim Teori ve Pratik.. 13 Kültürlerarası İletişim,

• 2. toplumsal anlam/işlev: kültürün toplumsal yaşam veya yapı üzerindeki etkisi: a) denge, uyum, dayanışma ve fırsat yaratma işlevi ya da b) çatışma, güç

• The European researcher Daniele Trevisani pointed out the semantic distinction between Intercultural and Cross-Cultural Communication should be clearly specified:

• Belirsizlikten sakınma derecesi yüksek olan kültürlerde insanlar ortalama olarak daha az mutlu hissetmekte. • BSD düşük olan kültürlerde, daha mutlu olduklarını ifade etme

Martin ve Nakayama (2000: 45), bu üç yaklaşım yerine kültürlerarası iletişimin. süreçsel ve zamanla değişen dinamik karakterini anlamayı sağladığını düşündükleri

• Kültürlerarası iletişimde iktidar/güç ilişkilerini vurgularlar • kültür, farklı yorumların bir araya geldiği, ancak daima. egemen bir gücün ve hakim bir