9
7
Nurullah
hakkında
a y ıl. f ik ir v e ş iir d ü n y a m ızın y a p ra k döküm ü. A ta ç da şim d i to p ra k a l tın d a T o p ra k ta n y av aşy av aş gelen b lzler. n e
ç a b u k to p ra k oluyoruz? Ne doym az
şey m iş bu to p ra k ? Y iy o r, y iy o r, gene aç. D ah a da y iy e ce k . Y iy e c e k , doy- m ıv a ca k . Y irm i gün ön ce yold a, e v de h a r a r e tli h a r a r e tli kon u şan , d â v a la rın ı sav u n an , h â tır a la r ın ı an la ta n , can lı, h a re k e tli b ir v a rlık , şim di yok . A cı, ço k a c ı. A m a b ilelim ki. h epim iz b ö y le o lacağ ız B ile b iliy o r m uyuz ya? T a ş ıy a n la ra ölen ler, sa n k i b ir suç islem işler de c ezasın ı g ö rm ü şler gibi g elir. H albu k i sonunda ecel ş e r b e
tin i iç m iy e c e k aram ızd a k im v ar?
B u n u p ek â lâ h epim iz b iliy o ru z da d ü n y aya te m ci k a k a c a k , bu so n u çtan kend im izi k u rtu la c a k sa n m ıy o r m u yuz? «İS y a y ış ta » k i yazım d a T ü r k ç e c ilik - T ü rk ç ü lü k d ola'yısile onu a n a rk e n bu k a d a r b ird en goçü.P g i d eceğ in i d ü şü n e b ilir m iyd im ?
B iz de k a lm ıy a ea ğ ız . Şü p h esiz! F k a t k a la c a k b ir şşy d e yok m u? A iaç öldü d iy e A ta ç'tâ n olan h erşe y b ir anda, ölüm ân ı/ gibl b ir anda yok mu
o la ca k ? /
M ayısın 1i sin d e U lu stak i G ü n c e
sin d e içtn,e m t dpğm uştu n e ; şöyle
yazm ıştı,/
«Son. 11 M ayıs C u m artesi — S a y r ı
la r ev in e düştüm . B u kez ön em liy e
b en z iy o r ö ld ü rü r mü. öldürm ez mİ?
O rasın ı bilm em ya. ts ta n b u la g id e
c e k tim . s a ğ ın la r (h e k im le r i b ır a k m ıy o r. B ir sü re yazı y azan u y acağ ım .
K av ato ğ lu da y a z a m ıy a ca k . A y rı
lam az beııtm y an ım d an . K im lid ir?
O laki son yazd ığım ç iz g ile rd ir b u n la r ö y le İse n e yap alım ? B u n c a yıl y a şad ım . y e te r b an a.»
B u n c a dediği y ıl. elli dokuz B e lk i
bu k ad arı ona y e tm iştir. Ç ü nki o
y a la n söylem ezd i H islerin i s a k ın
m azdı. Y e te r b an a ded iğin e güre m u t la k a bu y ılla r ı k en d in e y e te r d u y
m u ştu r. Am a ona y eten bu y ılla r,
bize, fi k i r ve e d e b iy a t h a y a tım ız a y e tm iş m id ir? İn an ıy o ru m ki. h ay ır., O. k a fa s ı ve zev ki işley ip değişen, k a fa la r ı ve z ev k leri d u rm ad an de-
ğ işü rm ly e u ğ ra şa n b ir in san d ı Ne
k e n d i ra h a tta idi. n e de b a şk a la r ın ı te m b e l b ir ra h a ta b ıra k a n d ı. E tra fın ı
h e r zam an iğn elem iş, çim d ik lem iş,
h a ttâ sıra sın d a d ü rtm ü ştü r. D ik e n li kedi b a lığ ı gib i b ir y a r a tık tı. Bu e ş siz u y a rıc ıy ı k av b ed iş. fik ir ve sa n a t ç e v re le rim iz için b ü y ü k y o k lu k tu r.
O nun en b üy ük d ü şm anı «b eğlik
düşünce» id i. S ç n yazısın d a « G ö n çle rim iz b eğ lik d ü şü n c elerle y e tin d ik le r i lçlıı a lık u lu y o rla r.» d e rk e n son
v a s iy e tin i e tm iş oluyordu «K afan ızı
işle tin : d ü şü n celer, kendi d ü şü n ü şü nüzün ese ri olsun» d em ek İsliy o rd u .
Yaxan?
£ !* * « * * f i -
ÂH Yücel
ınmıııınnımımınmınnnmımmımmıımın
Son 2 0 sene içinde A taç kadar zevkte gençliğe
tesirli kimse gelmemiştir. Ondan devamlı
olarak
kalacak en büyük eser, zevkine ve
diline tesiri
t
-er
acık
koca bir nesildir.
«i!mıtımıııımmmıı;mmmimiMmtmm!inıı
B ir ço k d o stîa rile g e çin e m e y ip , k a v - > digi h ald e h iç k im se k e n d is in e b irşev g n la r ed işi, b ir tf.irlü b itm iv e n bozuş- j söylem ed en ve «aksi a k ım la r nhp yü rü m a la rı, hep b e jl i k dü şün ced en k a ç - j dügtt zam and a ö z -tü rk ç e c ilig in en aşı- m asın ın n e tic e sid ir . A taç, a ra lık sız ’ n sa v u n u c u la rın d a n o lm u ştu r. Z aten
oku m u ş dü şünm üş ve y a z m ıştır O la- S m izacı o rta la m a y a değil, son a git-
ğan üstü b ir h âfızn sı v ard ı. N e o k u - ‘ m eyn onu ç e k t i # için in an d ığ ı son (ta k la rın ı, n e görüp iş ittik le r in i u n u -
j
h addin de g e rç e k le ştirm e d e n ed om ez- tUrdu. B ir ol.avı to « r a r ot fiğ i zam an | di Y alın tü rk ç o y i doğru bulu şu , b a ş - ilk a n la ttığ ı gibi a n la tırd ı Bu bn- j k a b ir fik r in i im k â n sız görüşü nd en kım d an d ü şün m ek için k ita b ve h a - ! d oğ m u ştu r H ıım .anist A ta ç'a göre m e y a l k a y n a k la rın d a n d erip b ir ik tir d ik -ço k boldu, zen gin di Onun için k e n d in * göre zih n in i işle te ce k tü rlü c in sten r ^ r i k v asıtası vard ı.
A taç, h iç lîfT .zam an ’ ta r a fs ız ve öb - I r k t i f k a lm a m ıştır--Ç Ü n k i dokunduğu k o n u la rı seçm esin i b ilir , s e ç in c e de b en im şprdi. B u nu n
kav ıd sızd ı 'T arafsız
denî b ir dil L a tin c e ve Y u n an ca
k ö k lerd en y aş a lm a d ık ça y e«erem iy e -
ceği. bu da büzm iç in güç olduğu
iç in kök ü ken d i d ilim izd en alm a
in a n c ın a v ard ı B e lk i aşırı b ir d e n e m e. T a k a t g e n ç le r a rasın d a bu yola g id en le r ço k o lm u ştu r. Y a n i d âv asın ı M r b a k ım a tu ttu rd u
A taç, otu z y ıllık y a z ıla rın d a ve k o r le aldığı k işile r, o la y la r ve m esele - , n u şm a la n n d a in c e le n irs e zam an za- ! le ri b e n le ş tir ir d i F a k a t kendisi!«? j mnn b n ğland ığı d ü şü n c e le rin b ir b ir in i i daim a tam m u ta b ık tı Bu s e b e b i* de cpidlğl göffrtttr. K e n d isi d " b u n u iti-
sa m im î idi A taç, n e söylem iş, ne | r n ft»n . h a ttâ k ab u ld en çek in m ezd i,
yazm ışsa sö y ley ip y azd ık la rı, d ü rü - D eğ iştiğ in i, fik ir le r in in de bu d e ğ iş- nüp in a n d ık la rıy d ı H a tır için k a v u k | rneve göre oldu ğunu -söy lerd i. F a k a t B allıy ım !ard an d eğildi H °le bu d al- : m u h a k k a k o lan ş u r a sıd ır k i. h ang i k av u k lu ğ u çoğu n lu ğ a k a rsı y a p m a k - \ f,r,rodp n * y i d e ri sü rm ü şse inan d ığı
ndıır. Y irm i gün ö n ce ra stla ştığ im lz
-m * Ç i n c e ı-ıt* ı
d ı ş ı n a t s ı y a m i l e | 1 : o l a m a d ı ğ ı ''T ç i n *
'i v l n r m o c ö l p . 1 ’
tan c e s a re ti« sa k ın m ıs tır . H erk es gibi olm ada, h e r k ,ış gib i d ü şün m ede rah at ve h u zu r olduğunu pek iy i gördüğü h ald e in ad ın a h e rk e ste n , b a şk a oltnn-y ı ve b aşk a d ü şü n m e v i ih tioltnn-y a r e tro i*- 1i A taç, b ir ş a h iiv e lfır . Dil K u rı ni ç a ğ ırıp fin d e bulu k a n a n e z d ik en k e n d is i- asm n b izm ut te k it
ti f » A ffet A rı- te rs c e v a b v e
r-dn ««Devrik. cümTe» m esele sin i k o n u ş m uştu k. Ben» «d evrik » sözüne t a k ıl dım . Düz ve doğru c ü m le k ato d e d il m e lid ir ki. bunun d ev riğ i ^ / i m ı n , de
dim . ilâ v e ettim ,
cü m le d " T ü a k ç e d ir
d1r. A taç. T n ıru n / d o ğ ru olduğunu
söyled i ve n içiîr^m ı d en em i y a p tığ ım a n la ttı. B ilh a ssa bu d e n e m e y e id e
-_ L , & - <
-o l-o jik b ir re n k v e rilm e sin e duyduğu k ız g ın lığ ı a ç ık la d ı.
B u n u y a p a r k e n ö fk e le n m işti. A taç, ö fk e li v e s in ir li b ir ad am d ı. İn a n c ı cid d î o la n la r ın ço k k e re , m izaç zo rile c e lâ lli o ld u k la rın ı h e rk e s b ilir . K l â s ik le r in te rc ü m e si h a r a r e tle devam e ttiğ i s ır a la rd a h e y e tte b u lu n an a rk a d a şla r, b a z a n b ir b ir le r in e g ir e r ler. iş d u ru la c a k h a le g e lin c e d e b a n a g e lir le rd i. K av ga se b e b i y a b ir e se rin se ç ilip ge çilm em esi, yah ud b ir c ü m len in . h a ttâ b ir k e lim e n in k a r ş ılığ ı n ın şu v e y a bu o lu şu d u r A taç, bu k a d a r m asu m ş e y le r iç in d ir e n ir d o sîa n n i b ile k a y b e tm e k te n s a k ın m azdı. B u yüzden onun k a h r ım pek
çok . fa k a t sev e sev e ç ek m işim rtir
H ak k ım v a rsa h elâl olsu n . K lâsik
te rc ü m e le r in d e k i em eğ i. K ırm ız ı ve S iy a h ın tü rk ç e s i kald ı ya, siz on a b a k ın ! .
A ta ç ed eb iy a tım ız d a b a şlı b a sın a b i r y e n ilik ö n d eri o lm u ştu r. O rh an V e liy i ve k e n d i g ib i gen e a rk a d a ş la rın ı ta n ıta n odu r. «Y azık oldu S ü ley m a n efen d iy e» sözünün T ü rk ş i i rin d e M r m ısra ' olduğu ilk d e fa oti- ı dan iş itild i $i*rin «m evzun v e m u - I k a ffâ » söz o lm ad ığ ın ı a n la ta n da o 1 o lm u ştu r. S o n y irm i se n e iç in d e A taç • k a d a r zp v kte g e n çliğ e tp sirli k im se
g elm em işi ir Ç ok k e re düzgün Söy
len m iş. fa k a t iç i b oş lâ fla r ın b a y a ğ ı lığ ım . h a ro ıâ le m lfğ in l iş a r e t ed e re k z e v k le ri v e a n la y ış la rı s a p ık lık ta n k u rta rm a ğ a ç a lış m ış tır. B u n u y a p a r ken m flb a fâ ğ a la ra d ü şm em iş d eğild i F a k a t n, b ö y le b tty ü tü cü b ir â le t k u lla n m a sa y d ı b u p ü rü z ler k o la y k o la y g ö r ü le b ilir m iy d i? A ta çta n d e v am lı o la ra k k a la c a k en b ü y ü k eser, ze v k in e v e d ilin e te siri a ç ık , k o ca b ir n e sild ir. B u s a t ır la r ı ölü m ü n ü n e rte sin d e k a r a lıy o ru m . «D ost k alm am ızı İs tiy o r
san b en im İçin b en ötdüftten Sonra
y a z » d iy en F r a n sız s a n a tç ıs ı gib i de»<ik d e n ilen ! dü şündü ğünü b ild iğ im için g e ri d ön - ü rk çed e v a r - ) m iy p cek bu a y rılığ ın a c ısı iç in d e
vnzdım A taç, d in e inan m azd ı, g alib a ruha d a ... K en d i in an m ad ıği'-'fıald e o n asıl bizim d in î b a y ra m la rım ız ı k u t lam ışsa b en de onun öKÎm tlnde onun lek '-sir. g ıllıg ışsız ru hiı İçin T a n rıd a n , m a ğ fir e t d iley ecek tin . B u y a k a rış, s a f I y ü re k ti k u lla rıp rise v e n B ü y ü k V a rlığ a u la şırsa on a «fa. b ize de n e m u tlu !...
Taha Toros Arşivi
