• Sonuç bulunamadı

Başlık: Sevgili Hocam Latif Çakıcı'nın AnısınaYazar(lar):ŞAHOĞLU, HasibeCilt: 50 Sayı: 1 DOI: 10.1501/SBFder_0000001793 Yayın Tarihi: 1995 PDF

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Başlık: Sevgili Hocam Latif Çakıcı'nın AnısınaYazar(lar):ŞAHOĞLU, HasibeCilt: 50 Sayı: 1 DOI: 10.1501/SBFder_0000001793 Yayın Tarihi: 1995 PDF"

Copied!
2
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

,SEVGİLİ

HOCAM LATİF ÇAKICI'NIN

ANISINA

Hasibe ŞAHO(';LV

Sen Unutulamazsın

Mezuniyetimden tam 20 yıl sonra Siyasal Bilgiler Fakültesi'nin menüvenIerini çıkarken düşüncelerim taa gerilere o günlere kayıverdibirden. İrkildiml Sanki Latif Hoca'nın sesini duyar gibi oldum. Ders araları ve hatta gün sonları slnıfımlZın çop çimenlere oturmadan evlerine da~lmazlardl o günlerde ... Ama diyeceksiniz ki ne var bunda işte sıradan birolay. Degiidi işte çünkü '70'1i yıllarda hoca ölrenci ilişkileri çolu okullarda resmi ve soguktu bizde ise asla öyle degiIdi... Latif Hoca biZIeriorada gönlümü hemen yanımıza gelir çimenlere çökerdi. Onunla sohbete doyamazdık. Sohbetleri öyle degeıli şeylerdi ki bizlere nerdeyse derslerden bile faydalı olurdu her zaman.

Sen unutulamazsın ki hocam...

Unutamıyorum, son yılımızın ılık günlerinde birisi idi. Delerli hanım hocaIarımlZdan birisi derse gelmemişti. megerse o gün evleniyonnuş. HeyecanlanmıştıJe, kimimiz ögrendilimize göre törene gidelim diyor, kimimizse davetli olmadılımız için gerekmedilini iddia ediyor, lartışıyorduk. Latif Hoca sınıfa girmiş ve konuyu ona iletmiştik. Meseleyi anlayınca hala daha kulaklarımı çınlatan bir nutuk verdi. Bizim bir aile oldulumuzu, davete gerek olmadıgım ve birlikte gidebilecelimizi izah ederek herkesi ikna etti. O gün 1975 mezunları orada birbirine kenetlenmişti sanki ... "GELİN" bizim yüzümüzden allamışl1 bile!

Sen unutulamazsın ki hocam...

Aradan yıllar geçti, tekrar görüşmemiz Kuzey Kıbns'ta oldu. Onu evimizde alırlamak bana ve yine talebesı olan eşime sonsuz zevk ve onur vennişti. Yine unutamıyorum bizim olmamız gerektigini düşündillü mevkilerde ilgisiz kişilerin bulundugunu görüp, duydukça bozuluyor ve halta hatta sinirleniyordu.Bugünleri görse kimbilir nasıl mutlu olurdu! lyiki birlikte olmuşuz, hocamı son görüşüm üz oldu bu...

Sen unutulamazsın ki hocam...

Ben unutkan sayılınm ama hocamın esprileri unutamadıklanm arasında. "Ihtiyatlar" veya "amonismanlar"ın çelik kasanın bir köşesine fiilen konması

(2)

8 HAStBE ŞAHOOLU

gerekmedi~i konusundaki espriteri çok hoştu. tmtihan saatleri mutlaka birlcaç espri yapar ve heyecanımızı o derece yabşunrdı. O ö~tmenden ziyade bir arkadaş bir a~abey gibiydi bizlere. Sürekli birlikte olma gelene~imizi imtihan girişi bozar "Nişanlılar siz aynlın bakayın" der sonra ilave ederdi "Korkmayın korkmayın sadece bir saat süreli!"

Sen unutulamazsın ki hocam ...

Talebelerinin fikirlerine de~er veren hocalardan biriydi O ... Kendimizi "olmuş" "olgunlaşmış" sanır belki de kompleksiere kapılırdık sayesinde ... Odasını görebildi~imiz, herşeyi sorabildigimiz tek tük hocalarımızdan birisiydi O ... Adını hiç unutmadıgımız hocalanrnızdan birisiydi O ... Adını hiç unutamadıgımlZ hocalanmlZdan birisiydi O ...

Referanslar

Benzer Belgeler

Allah'ın varlığı ve birliğine delalet eden ayetlerin bir kısmı kozmolo- jik, bir kısmı inayete, oradaki gaye ve nizama, bir kısmı da her ikisine bir- den işaret etmektedir.

Hare fanatizmin doğası ile ilgilenmiş ve fakat fanatik ile ahlaksız (amoralist) kavramlannı birbirleriyle eşdeğer olarak almamıştır; ahHiksız ne genel ne özel durumlar

Felsefe ile sanat ve özellikle edebiyat arasında- ki ilişki bu noktada ortaya çıkmakta ve felsefenin soyut kavramlarıyla ifa- desi güç olan dolaysız insan yaşantıları

En geniş anlamıyla aldığımız Metafizik, "varlığı varlık olmak bakı- mından" anlamak, tüm bilgi eylemlerini devreye sokmakla gerçek bir var- lık felsefesi olarak,

Kapalı toplumun statik dini aynı zamanda tabiatın elinden çıktığı şekliyle ahlaki ve ulusal bir fonksiyon da üstlenmektedir 9• Sonuç olarak diyebiliriz ki, Bergson'a

Bir kültürün sahip olduğu moral değerler ve kognitif inançlar, insan toplumlarının çevreleriyle olan ilişkilerini düzenlernede ve sahip oldukla- rı ekonomik ve politik

"Müderris"liği ele almadan önce, şunu belirtmeliyiz ki, nasıl "Ma- nastır Medresesi", "Kilise Camisi" terkiplerindeki, görünüşte, aylunlık, ancak,

Bu söylediklerimizden zorunlu olarak kesinlikle nefsin canlı için tür olduğu, çünkü nefis canlının yetkinliği olduğu ve varolan şeyin kemalinin (yetkinlik, entelecheia)