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Ziegler-Nichols PID Kontrolör Parametrelerini Bulanık Mantık Tabanlı

5. PID PARAMETRELERøNø AYARLAMA YÖNTEMLERø 39 

5.2 Ziegler-Nichols PID Kontrolör Parametrelerini Bulanık Mantık Tabanlı

Em 1910, ocorre o falecimento da missionária Martha Watts. Consta no relatório da 24ª sessão da Conferência Anual Brasileira, realizada em Piracicaba, o seguinte: “no dia primeiro de janeiro de 1910, falleceu em Lousville, E.U.A. a veneranda missionária

150 O TESTEMUNHO: Orgam da Egreja Methodista no Rio Grande do Sul. Porto Alegre, vol. 7, 1º de

maio de 1909. p. 9.

Miss Martha H. Watts, primeira colaboradora na obre do Senhor em nossa Egreja no Brasil”.152 Porém, o trabalho prossegue no Colégio Piracicabano, agora com L. A.

Stradley.153

Em 1913, Maggie Lee Kenney chega a Porto Alegre para colaborar na Escola Diária da Igreja Institucional.154 Sobre Belle Harris Bennett, destacamos um trecho

extraído da publicação oficial da Igreja Metodista:

No ano de 1913, Belle Harris Bennett, então presidente do Conselho de Senhoras Metodistas (da Igreja Metodista dos Estados Unidos), visitou o Brasil. Suas observações levaram-na a seguinte conclusão: O Colégio Fluminense deveria ser fechado e um trabalho educacional mais sério iniciado. Ela própria determinou o seu fechamento e propôs-se a remoção do colégio e dos professores que quisessem para o Colégio Americano em Petrópolis. Voltou para os Estados Unidos e durante cinco anos trabalhou para levantar fundos suficientes para a realização de uma obra educacional de real valor. 155

Este trabalho se desenvolveu, e em 1921, com professores, alunos, móveis, biblioteca e utensílios trazidos de Petrópolis começa a funcionar o Colégio chamado Bennett156, em homenagem à fundadora, hoje [2008] “Centro Universitário Metodista

do Bennett”.

Em 1915, durante a sexta Conferência Anual, realizada em Porto Alegre, foram reconhecidas as seguintes escolas paroquiais: “Igreja Institucional de Porto Alegre, Cachoeira, Santana do Livramento, Alegrete e Cruz Alta”.157 E em 1917, o Colégio Noroeste, inaugurado em Birigui pela Sociedade Missionária Conferencial das Senhoras, foi recomendado à Conferência Anual.158 É importante destacar que as escolas paroquiais funcionavam no período matutino e estavam abertas a todas as pessoas, sem nenhuma distinção de sexo. Quanto ao período noturno, era destinado aos jovens operários e adultos, devido à demanda da sociedade no que diz respeito ao acesso ao ensino escolar. Segundo Mesquida,

O grande ímpeto do movimento de criação de escolas paroquiais verificou-se a partir dos anos 1914/1916 e

152KENNEDY, James L. op. cit. p. 138. 153

Id. Ibid. p. 143.

154 Id. Ibid. p. 229.

155 COGEIME, Estudos das Instituições de Ensino da Igreja Metodista (Rio: 1968), p. 99, citado por:

RAMALHO, Jether Pereira, Prática Educativa e Sociedade: um estudo de Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1975. p. 105.

156 RAMALHO, Jether Pereira. p. 106. 157 KENNEDY, James L. op. cit. p. 238.

intensificou-se após a primeira guerra mundial quando a Conferência Geral de 1919 recomendou aos colégios criar um ‘curso especial de formação de professores para as escolas paroquiais. (...) A Igreja Metodista, não estando ainda satisfeita com os resultados obtidos, recomendou a fundação de uma escola de ensino elementar e religioso em cada paróquia, mantida pela Sociedade Missionária Paroquial de Mulheres. Ao mesmo tempo, a Junta de Missões Estrangeiras das Mulheres, da Igreja nos Estados Unidos, enviou um montante em dinheiro destinado exclusivamente às escolas paroquiais, e o Rev Charles A. Long criou o Patrimônio Ula Wickline Memorial, com um fundo de 300 mil dólares americanos, destinado à formação de moças que desejassem se consagrar ao ensino.159

Há várias evidências do papel preponderante de mulheres, principalmente na área da educação. Nesta década as Escolas Paroquiais tiveram um papel relevante assim como colégios. Nos estudos realizados por Silvana Malusá e por Elias Boaventura, encontramos alguns dados que colaboram no processo de visibilidade do trabalho das mulheres neste período. Pois, com exceção do Colégio Granbery, as demais instituições começaram a partir do trabalho das missionárias, com o auxílio da Junta de Missões dos Estados Unidos que provinha os recursos para o avanço missionário.

Estudantes nas Escolas Paroquiais160

Conferências 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 Conferência Annual Brasileira 464 518 431 426 259 150 264 425 590 552 709 Conferência Central Brasileira 86 154 Conferência Annual Sul Brasileira 111 194 245 311 387 226 218 204 163 160 284 Total 575 712 676 737 646 376 482 629 753 828 1147

159MESQUIDA, Peri. op. cit. p. 141-142.

160 BOAVENTURA, Elias e MALUSÁ, Silvana. “Escolas Paroquiais”. Revista do Cogeime. Piracicaba:

Estudantes nos Colégios161 Conferências 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 Conferência Annual Brasileira 1179 1252 1213 1362 952 863 766 783 761 442 446 Conferência Central Brasileira 359 152 Conferência Annual Sul Brasileira 458 463 484 519 581 490 512 520 286 375 460 Total 1637 1715 1697 1881 1533 1353 1278 1303 1047 1176 1078

É visível o crescimento tanto das escolas paróquias, quanto dos colégios. Contudo, estes números oscilam devido a diversos fatores, dentre estes a Primeira Guerra Mundial162 que certamente trouxe conseqüências, tendo em vista especialmente o sustento e trabalho das missionárias nas escolas pela Junta de Missões dos Estados Unidos.

Neste período também ocorre o fechamento do Colégio Americano Fluminense, do Colégio Americano de Petrópolis, e do Colégio Mineiro em Juiz de Fora.163

Em contrapartida, durante este período, mais especificamente no ano de 1916, o Arcebispo Metropolitano de Olinda, Dom Sebastião Leme,164 escreve em sua carta pastoral à diocese que a Igreja Católica deve ter uma atuação mais efetiva na vida nacional por meio da instrução religiosa nas escolas de nível elementar e também superior, bem como conclamou a formação de professores. Esta pastoral repercutiu tanto na Igreja Católica, como nas Igrejas que estavam chegando ao País, e assim no que tange à Igreja Metodista, apesar das dificuldades enfrentadas, foi acelerado o processo educacional tanto nas escolas paroquiais, quanto nos colégios.

161

BOAVENTURA, Elias e MALUSÁ, Silvana. op. cit. p. 87.

162 Disponível em http://www.culturabrasil.org/primeiraguerramundial.htm Acesso 15 de maio de 2007. 163 Livro de Atas da Diretoria O Granbery, Juiz de Fora, MG, p. 7.